本期話題

“招安”是《水滸傳》中一個(gè)為人詬病的情節(jié)，直到今天，還被不少讀者批評(píng)為“投降主義”。

但其實(shí)，縱觀中國(guó)從古至今的江湖勢(shì)力，哪怕勢(shì)力之大，如袍哥、青幫與洪門，最終都逃不過(guò)招安的命運(yùn)。不被招安的游俠將會(huì)怎樣，看看漢武帝怎么處置郭解就知道了……

游俠和他們統(tǒng)治下的黑社會(huì)如果任其發(fā)展，將會(huì)怎樣？

《水滸傳》的半部招安就是答案。1975年8月，領(lǐng)袖曾經(jīng)評(píng)價(jià)《水滸》的招安故事說(shuō)：“這部書好就好在投降，作反面教材，使人民都知道投降派?！睊侀_(kāi)借古諷今的政治隱喻，坦率地說(shuō)，我不認(rèn)為招安是“投降”，更準(zhǔn)確的描述或許該是“漂白”。

黑道漂成白道。這不是《水滸傳》的作者一廂情愿強(qiáng)加給梁山好漢的結(jié)局，而是游俠逃不過(guò)的宿命。直到今天，雖然我們一面仍在重復(fù)批判《水滸》的“投降主義”，但另一方面，我們卻又不自覺(jué)地沿著《水滸傳》的軌跡創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)游俠漂白的故事：

1997年，麥當(dāng)杰執(zhí)導(dǎo)的電影《黑金》問(wèn)世。影片中的主角——黑幫大佬周朝先不顧一切地砸下重金、煽動(dòng)民意，拼了死命都要競(jìng)選上立法委員，不也同樣是“匪”變成“兵”的漂白嗎？我們不必去質(zhì)疑編劇和導(dǎo)演的虛構(gòu)是不是太不著邊際，因?yàn)榱髅ジ?jìng)選這樣的事兒在中國(guó)的現(xiàn)代史上是真真確確發(fā)生過(guò)的。

1945年日本戰(zhàn)敗，上海光復(fù)。上海灘最有權(quán)勢(shì)的流氓大亨杜月笙就曾大造聲勢(shì)，準(zhǔn)備競(jìng)選戰(zhàn)后上海的第一任市長(zhǎng)。只可惜，這位周朝先口中的“祖師爺”因?yàn)槭Y介石一句“別的好商量，但流氓不能當(dāng)官兒”鎩羽而歸。

青幫龍頭杜月笙要競(jìng)選政界要職，而和青幫并列為晚清民國(guó)三大幫會(huì)勢(shì)力的洪門與袍哥也沒(méi)閑著。

洪門在黃三德與司徒美堂的領(lǐng)導(dǎo)下致力于會(huì)黨的政黨化，并成功地將洪門致公堂改造為中國(guó)致公黨。1949年10月，司徒美堂甚至作為致公黨的黨首登上天安門城樓參加了開(kāi)國(guó)大典。

至于袍哥，1938年3月，國(guó)民革命軍第122師師長(zhǎng)、曾經(jīng)的袍哥大爺王銘章率領(lǐng)他手下的9000官兵在山東滕縣頑強(qiáng)阻擊南下的日軍，以全軍成仁的壯烈犧牲鑄成了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的勝利。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)最高指揮官李宗仁評(píng)價(jià)說(shuō)：“如無(wú)滕縣之固守，焉有臺(tái)兒莊之大捷？川軍以寡敵眾，寫成川軍史上最光輝的一頁(yè)！”

很多人不知道的是，122師犧牲的戰(zhàn)士當(dāng)中許多人是袍哥出身。王銘章完成阻擊任務(wù)之后，在可以選擇撤退的情況下拒絕撤退，他是因?yàn)樯岵幌逻@些曾經(jīng)斬雞頭、喝血酒，誓言生死與共的兄弟伙，才在縢縣城墻上吞槍自盡的。

游俠為什么終究要走上“黑道漂白”的路呢？《黑金》的周朝先說(shuō)：

“一清”、“二清”運(yùn)動(dòng)，不經(jīng)審判，現(xiàn)捕即逮解。這里的幾位大哥，包括我自己，都給送到綠島去，受盡苦難。就像我們祖師爺杜月笙講，政府算你是尿壺，用完了，嫌臭了，就把你丟到床底下。

（中略）我們?yōu)槭裁床话选叭珖?guó)”的弟兄都團(tuán)結(jié)起來(lái)，解散所有的幫會(huì)，我們成立一個(gè)新黨，我周朝先可以保證，三年之內(nèi)我們會(huì)成為臺(tái)灣第一大黨。到時(shí)候我們就是執(zhí)政黨，我們可以堂堂正正地在“總統(tǒng)府”開(kāi)會(huì)。哪像現(xiàn)在偷偷摸摸？（到時(shí)候）我們還要搭直升飛機(jī)到綠島，我們要把綠島改成高爾夫球場(chǎng)，我們?nèi)ゴ蚯颉?/p>

“到綠島去打球”，用一句名言來(lái)翻譯流氓大亨的這番祈愿，那就是：竊鉤者誅，竊國(guó)者侯！

不能成功漂白的黑幫豪強(qiáng)會(huì)落得個(gè)什么下場(chǎng)？《史記·游俠列傳》里面的這個(gè)故事很能說(shuō)明問(wèn)題：

軹有儒生侍使者坐，客譽(yù)郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。

吏以此責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄?。殺者亦竟絕，莫知為誰(shuí)。吏奏解無(wú)罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣，為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當(dāng)大逆無(wú)道?！彼熳骞馕滩?。

——《史記·游俠列傳》

河內(nèi)大俠郭解牽涉進(jìn)了一樁人命官司。漢武帝欽命的使者來(lái)到郭解的家鄉(xiāng)軹縣調(diào)查案情。在欽差面前，郭解的門客極口稱譽(yù)大哥的賢名，不曾想?yún)s遭到軹縣當(dāng)?shù)匾晃蝗迳默F(xiàn)場(chǎng)批駁。事后，憤懣的門客不但動(dòng)手殺死了這個(gè)儒生，而且還報(bào)復(fù)性地割下了儒生的舌頭。

這樁發(fā)生在欽使面前的兇案?jìng)骰鼐?，御史大夫公孫弘對(duì)案件的定性卻似乎讓人看不太懂：用今人的眼光看去，這樁刑事案件應(yīng)該被定性為一起惡性兇殺案。

漫說(shuō)郭解不知道門客行兇的內(nèi)幕，就算他知道，了不起判他一個(gè)教唆殺人的罪名，也絕不可能與“大逆無(wú)道”聯(lián)系在一起——在古代，只有直接威脅皇權(quán)、宗廟和宮闕之類嚴(yán)重違背君臣倫理的危言亂行才會(huì)被冠以“大逆無(wú)道”的罪名。

公孫弘出身獄吏，又是當(dāng)世名儒，他怎么會(huì)做出如此“荒唐”的判決呢？為了說(shuō)明公孫弘斷案的法理依據(jù)，我們不妨先來(lái)看看這段記載：

太史公曰：蘇建語(yǔ)余曰：“吾嘗責(zé)大將軍至尊重，而天下之賢大夫毋稱焉，愿將軍觀古名將所招選擇賢者，勉之哉。

大將軍謝曰：‘自魏其、武安之厚賓客，天子常切齒。彼親附士大夫，招賢絀不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士！’”驃騎亦放此意，其為將如此。

——《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》

漢武帝最倚重的股肱、大將軍衛(wèi)青功成名就之后，有人勸他效仿當(dāng)年的魏其侯竇嬰和武安侯田蚡，廣招賓客，為自己揄?yè)P(yáng)聲譽(yù)。

可衛(wèi)青回答說(shuō)，竇嬰和田蚡的這種做法可是深深地招了漢武帝的忌諱。在皇帝眼中，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。只要是漢朝版圖內(nèi)的百姓，無(wú)論士、農(nóng)、工、商，都有義務(wù)服從皇命的統(tǒng)治。

但是這套堂而皇之的君臣倫理在游民的江湖中卻行不通。游民不承認(rèn)法律，只信仰道義；不服從皇權(quán)，只聽(tīng)命游俠。“招賢絀不肖者，人主之柄也?！?strong>養(yǎng)士掄才是皇帝才有的特權(quán)。臣子招士養(yǎng)客就是自命游俠，就是組織江湖勢(shì)力，就是在與皇帝爭(zhēng)奪對(duì)人民的統(tǒng)治權(quán)力。

韓非曾說(shuō)“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！比迳蓴_法制，不過(guò)是援引前代傳統(tǒng)來(lái)批評(píng)現(xiàn)行的規(guī)矩，用法律專業(yè)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是以習(xí)慣法——比如歷史文獻(xiàn)中記載的前朝判例——挑戰(zhàn)成文法。但無(wú)論習(xí)慣法還是成文法，行使立法權(quán)與司法權(quán)的主體都只能是皇帝和政府，這是儒生們公認(rèn)的倫理邏輯。

但游俠可不這樣，以江湖道義取代法律，甚至用暴力脅迫普通百姓屈從道義，這是竊取本屬于皇帝和政府的立法權(quán)、司法權(quán)?！吨杏埂氛f(shuō)“非天子不議禮，不制度，不考文”。游俠的行徑與造反作亂無(wú)異。

公孫弘之所以堅(jiān)決主張誅滅郭解，根本的原因也就在這里：那個(gè)軹縣儒生死不足惜，但他的生死只有皇帝才能定奪?；实鄣臋?quán)威是通過(guò)法律來(lái)體現(xiàn)的。郭解的門客踐踏律法，以江湖道義斷人生死，這就是在藐視皇帝的權(quán)威。

公孫弘說(shuō)，門客殺死儒生，郭解不知情比知情更該死——對(duì)啊，在郭解沒(méi)有主動(dòng)授意的情況下，他的門客們自覺(jué)自愿地像維護(hù)皇帝那樣維護(hù)他郭解的權(quán)威，郭解還不該死嗎？王夫之在《讀通鑒論》中評(píng)價(jià)郭解一案說(shuō)：

公孫弘請(qǐng)誅郭解，而游俠之害不滋于天下，偉矣哉！游俠之興也，上不能養(yǎng)民，而游俠養(yǎng)之也。秦滅諸侯，獎(jiǎng)貨殖，民乍失侯王之主而無(wú)歸，富而豪者起而邀之，而俠遂橫于天下。

——《讀通鑒論》

“上不能養(yǎng)民，而游俠養(yǎng)之也?！庇蝹b養(yǎng)客，挖的是政府的墻角，竊取的是皇帝的治權(quán)。所以對(duì)執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，無(wú)論哪里的游俠勢(shì)力形成氣候，都必須堅(jiān)決予以撲殺。“竊鉤者誅”。漢代酷吏，以鋤滅豪俠著稱者比比皆是，正說(shuō)明了江湖勢(shì)力與政府的冰火難容。

對(duì)游俠來(lái)說(shuō)，要想善終就必須設(shè)法融入主流社會(huì)，而最便捷的途徑當(dāng)然就是“招安”。事實(shí)上，招安也不是《水滸傳》的發(fā)明，早在游俠剛剛出現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那些江湖上的頭面人物就已經(jīng)諳熟此道：

張耳者，大梁人也。其少時(shí)，及魏公子毋忌為客。張耳嘗亡命游外黃。

外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知張耳，乃謂女曰：“必欲求賢夫，從張耳?！迸?tīng)，乃卒為請(qǐng)決，嫁之張耳。張耳是時(shí)脫身游，女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客。乃宦魏為外黃令。名由此益賢。

——《史記·張耳陳余列傳》

在戰(zhàn)國(guó)末年的魏國(guó)，張耳是一位帶有傳奇色彩的江湖人物。他未成年即投入了當(dāng)世最著名的豪俠信陵君無(wú)忌門下。至于原因，很可能是為了逃避賦稅徭役等國(guó)家義務(wù)。

公元前243年信陵君去世，本該傅籍的張耳失去了蔭蔽，只得脫身逃亡，去了外黃。在那里，因?yàn)榱硪晃唤宋锏慕B介，張耳與本地富豪的女兒成婚，并仰仗姻戚的財(cái)力養(yǎng)士攬客。有了信陵君的威名為他加持，甚至有人不遠(yuǎn)千里前來(lái)投奔張耳，而這些人當(dāng)中就有后來(lái)推翻秦朝、龍袍加身的漢高祖劉邦。

門客的迅速聚集讓張耳這個(gè)從前在信陵君門下并不起眼的小門客一躍成為外黃首屈一指的大游俠。而勢(shì)力逐漸壯大、聲譽(yù)逐漸高漲起來(lái)以后，張耳便順理成章地把自己漂白，搖身一變成了外黃縣令。

我們可以說(shuō)是魏國(guó)政府不計(jì)前嫌，“招安”了張耳這個(gè)黑社會(huì)大佬；但換個(gè)角度，也可以說(shuō)是張耳成功地洗掉了自己從前逃稅、逃役的前科，并竊取了外黃的治權(quán)。

當(dāng)然，張耳在外黃一縣的成功只是游俠政治的縮影，遠(yuǎn)不能上升到“竊國(guó)者侯”的高度。但他為游俠的政治前途指引了一條光明的道路。張耳的門客，那個(gè)遠(yuǎn)從沛縣豐邑來(lái)追隨他的劉邦得了信陵君和張耳的真?zhèn)?，后?lái)青出于藍(lán)，真就“竊取”了秦始皇建立的國(guó)家，把屁股底下那把江湖交椅換做了皇帝的龍座。

當(dāng)劉邦坐在未央宮里置酒言歡的時(shí)候，他的心情該如何形容？——“到綠島去打高爾夫球”，恐怕還得是這句吧。

參考文獻(xiàn)：

瀧川資言《史記會(huì)注考證》；
王先謙《漢書補(bǔ)注》；
王夫之《讀通鑒論》。

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文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)