數(shù)年前，《西北有高樓》文章發(fā)布。

去年，《西北有高樓》逾越創(chuàng)作底線的行為（美化戰(zhàn)犯、娛樂化侵略行徑）令讀者不適。

兩年前，《提瓦特列國志》文章（原《再就業(yè)的安柏》）發(fā)布。

今年年初，筆者發(fā)現(xiàn)該作品逾越創(chuàng)作底線、對那一段屈辱的歷史進行了毫無人性的娛樂化創(chuàng)作并在文章里夾帶多個恨G私貨，作者至今仍舊拒絕正面回應作品并逍遙法外。

這絕對不是什么人性的扭曲或者道德的淪喪，而是《提瓦特列國志》的作者“不沐時雨”對該事件所產(chǎn)生的一系列問題的回避。如果作者還有一些良知或者創(chuàng)作底線，那作者就應該站出來道歉，向所有被他的文章影響的讀者道歉。

但讓我們失望的是，作者認為這是“理所當然”，并卷土重來。

我們沒有選擇拋棄和放棄，并相信會有一道光輝能照亮黑夜。作者卷土重來，是何居心？雖然我們對此不得而知，但是作者想等待《提瓦特列國志》事件結束后，再次逾越創(chuàng)作底線，寫出新的文章，這是我們可以略知一二的。

在《提瓦特列國志》事件發(fā)生后，作者選擇了刪文、狡辯和離去，《某玫瑰家書》事件的“千燈raiiny”亦是如此。但作者的詭辯，并不能說明《提瓦特列國志》系列文章，是“正確”的。因為作者的詭辯和冷處理，相當于把金陵城和濱江城的那些英魂，再次傷害了一遍！

從《提瓦特列國志》事件可以看出，“高尚”也可以用作卑鄙者的墓志銘，而“高尚”更是卑鄙者（這里特指類似某時雨這樣的作者）在無底線創(chuàng)作這條路上的通關文牒。

作者不會選擇放棄，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，我們除了堅持作戰(zhàn)，別無選擇。

而那些在文章的真正意義和作者的真面目背后的，就是作者創(chuàng)作文章的時候的心思。

作者為何而創(chuàng)作，為什么使用《原神》來夾帶他的恨G私貨，這是我們必須重視的。

而且，將配音帶入“不沐時雨”的作品，這是非?？膳碌囊患隆?/p>

《原神》里面的每一個角色、每一個劇情里的人物，都有他們鮮明的性格與特點。再怎么枝繁葉茂的大樹仍然需要綠葉的陪襯，而這些特點，都是那些配音老師們點點滴滴塑造起來的，久而久之在原神玩家的認知里面，便會形成固有印象，形成一個完美的角色。

但是“不沐時雨”的文章，就不再有這樣的特點。我舉一個最簡單的例子，把綾華原本的聲線，帶入到作者寫的“入侵璃月的指揮官”這一設定里面，即使是OOC，這也是極其令人反感的。作者的文章不僅逾越了底線，而且還對原作里面的一切進行了破壞。

《提瓦特列國志》只是“不沐時雨”所說的“小題大做”嗎？不是！

《提瓦特列國志》只是“不沐時雨”一時志起的作品嗎？不是！

《提瓦特列國志》只是“不沐時雨”逾越了創(chuàng)作底線的作者隨筆嗎？不是！

因為，《提瓦特列國志》是一部讓所有讀過這部作品的讀者都會無比憤慨的作品，是一部只有秦檜、汪兆銘、張景惠之類的罕見才會寫出來的無底線作品，是一部只要有良知的讀者就會對其嗤之以鼻甚至予以還擊的作品！

戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)，硝煙終會散去，不義的筆桿終會被折斷，我們終會勝利！