女性主義視角下的小王子

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? ? ? ? 圣?？颂K佩里（Antoine de Saint-Exupéry）于1942年所著的《小王子》，是一本不受時(shí)間束縛的作品，跨越了時(shí)代，至今亦保持著獨(dú)特的吸引力。褪去兒童文學(xué)的外衣，這部作品沒有限定任何讀者群體，從小孩到大人，以及已經(jīng)忘掉自己曾是小孩的大人們都能從中得到啟發(fā)和共鳴。正如小王子在星球之間漫游一樣，這個(gè)故事亦漫游在我們的心靈深處。

友情、愛情以及成長(zhǎng)，是我們討論到《小王子》時(shí)常見的關(guān)鍵詞，而接下來讓我們先把這些置于一旁，另辟蹊徑，嘗試去發(fā)現(xiàn)《小王子》當(dāng)中隱藏著的一個(gè)深刻但被忽視的層面，那就是從女性主義視角去洞察。在這個(gè)童話或看似童話中，我們可以發(fā)現(xiàn)不僅僅是小王子的冒險(xiǎn)，還有對(duì)性別角色和關(guān)系的微妙探討。你或會(huì)倍感驚訝，或會(huì)匪夷所思，也或會(huì)因此發(fā)現(xiàn)一個(gè)嶄新的視角，打開一道認(rèn)知的大門，因?yàn)椤缎⊥踝印分械娜宋锖颓楣?jié)，在女性主義的透鏡下，呈現(xiàn)出一種更加復(fù)雜和深刻的解讀。當(dāng)然，對(duì)此你可以一笑了之，且當(dāng)我個(gè)人姑妄言之，但若有所啟發(fā)，著實(shí)是我的榮幸。

? ? ? ? 在早期女性主義的討論當(dāng)中，最關(guān)鍵的一環(huán)是女性的不在場(chǎng)。這也是本文對(duì)《小王子》淺析的首要支撐點(diǎn)。按《小王子》的常規(guī)劃分，人分為兩種：小孩和大人。而同時(shí)大人也可以分為兩種，記得自己是小孩的大人，以及無聊的大人。故事開篇是以作者“我”的經(jīng)歷引入，他在小時(shí)候畫了一條吞了大象的蟒蛇，但身邊的大人都認(rèn)為那是頂帽子，后來他“生活在大人們中間”，意識(shí)到交流的壁障之厚，“那么我就不和他談大蟒蛇、原始森林，也不談星星。我只得遷就他，陪他談些橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶。于是大人就十分高興能認(rèn)識(shí)我這樣一個(gè)懂道理的人?！边@是原著第一章結(jié)尾的部分，可對(duì)作者意識(shí)形態(tài)的進(jìn)行分析，結(jié)合著作背景，在這段話當(dāng)中，作為大人的象征物“橋牌”、“高爾夫球”、“政治”、“領(lǐng)帶”明顯的性別指向都是男性。我并非想大肆宣說近100年前的女性的社會(huì)地位或補(bǔ)充一大堆時(shí)代背景的內(nèi)容，只是在指出在《小王子》的故事里，女性幾乎是不被看見的（或以單一的方式被看見，后文有提及）。而不被看見的原因，一是時(shí)代的局限性，其二是作者圣?？颂K佩里自身的無意識(shí)。女性主義探討的是性別背后的權(quán)力關(guān)系，而作者對(duì)作品的文字有著至高的權(quán)力，在表達(dá)過程中也就是權(quán)力的行使，沒被表達(dá)的也是一種權(quán)力性忽視。在我們討論文學(xué)理論或其他一切值得討論的事情時(shí)，不僅要看到看到的，更要看到看不到的。文學(xué)討論更是如此，我們要關(guān)注作者寫的，也要有意識(shí)地留意到作者沒寫的，有時(shí)作者沒寫的反而更重要。

? ? ? ? 后來作者遇到了小王子，關(guān)于小王子所在的星球B612有這么一段故事。有一位土耳其天文學(xué)家觀察到這顆小行星，但由于穿著原因?qū)е略诖泶髸?huì)中沒人相信他，直至“被強(qiáng)迫”穿了一身非?？季康姆b重新作一次論證，大家才接受他的觀點(diǎn)。在討論《小王子》時(shí)，這段故事常被忽視，甚至不少讀者根本對(duì)這段內(nèi)容毫無印象，但在我看來，這個(gè)趣味的小插曲蘊(yùn)含大意義。大人的世界里要求一切都與自己規(guī)則定下的一樣，是一種社會(huì)性的規(guī)訓(xùn)。服裝與身份、權(quán)威與信任，天文學(xué)家在穿上一身考究的服裝后，他的觀點(diǎn)才得到認(rèn)可。這反映了社會(huì)中外表和社會(huì)地位對(duì)于一個(gè)人被聽取或被忽視的影響，即失聲狀態(tài)。很直觀地可以與現(xiàn)實(shí)生活中的外貌歧視和社會(huì)地位掛鉤。這里是廣義的女性主義，如上野千鶴子（著有《父權(quán)制與資本主義》、《厭女》）言，女性主義尋求的是弱者能以弱者的姿態(tài)被尊重的思想。社會(huì)通過權(quán)力與知識(shí)的交織來建立和維護(hù)，而規(guī)訓(xùn)則是一種通過社會(huì)機(jī)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)來塑造個(gè)體的方式。在這種規(guī)訓(xùn)過程中取消了異同關(guān)系，在強(qiáng)弱的對(duì)比中，消解了弱者（不同于別人）的社會(huì)地位，以至加大了異同，即對(duì)非同類視而不見，使其不可發(fā)聲亦不能被聽到。想必大家也知道《小婦人》里的主人公被要求假裝男人才得到發(fā)表機(jī)會(huì)的故事，是的，女性歷經(jīng)過那個(gè)不能以自己的名義去表達(dá)的年代。僅因服裝就被無視，和僅因性別而被歧視，本質(zhì)都是對(duì)社會(huì)關(guān)系中個(gè)體的不尊重，以及被所謂的常識(shí)所奴役。

? ? ? ? 接著故事來到了小王子講述他游歷途中遇到的形形色色的人，自第十章到第十五章，共6個(gè)星球6位鮮明的人物。必須補(bǔ)充的是，早在第七章作者“我”厭煩小王子時(shí)，小王子惱火地提起過一位傲氣十足，除了算賬以外什么事也不做的紅臉先生（red-faced gentle）。他從沒聞過一朵花，也從沒看過一顆星星，他從來沒有喜歡過任何人。在小王子看來，他無趣得不像人，而是個(gè)蘑菇。對(duì)于這位紅臉先生，并沒有明確指向他就是第十三章的商人，我個(gè)人傾向于兩者是不同的人物角色，不過毋庸置疑的是他是位男性。一位同樣認(rèn)為自己所做的事很重要，且非他不可的無聊大人。

? ? ? ? 回到作者著墨較多的6個(gè)星球。在第一個(gè)星球遇到的是一位國(guó)王（king），國(guó)王象征著權(quán)利，他要求一切都要服從他的命令，但其實(shí)他的權(quán)利皆是虛妄，自欺欺人，并沒有任何實(shí)在的能力。用粵語地區(qū)的俚語概括，他只是“說就天下無敵，做就有心無力”，而他的自尊不允許他承認(rèn)這一點(diǎn)，因此把所有自然規(guī)律或別人的行為都當(dāng)作是他的命令而導(dǎo)致的。在第二個(gè)星球遇到的愛慕虛榮的人（a conceited man），他也正是社會(huì)上多數(shù)人的寫照，盲目追求虛榮而偏離事實(shí)。第三個(gè)星球是酒鬼（tippler），他一邊懺悔而同時(shí)沒有停下痛飲，正如行施家暴的人，一邊打還一邊說對(duì)不起，求原諒后又繼續(xù)施暴，以錯(cuò)誤去掩蓋錯(cuò)誤，自暴自棄重蹈覆轍。第四個(gè)星球是位商人（businessman），他盲目數(shù)數(shù)字，試圖占有星星，但也沒思考過占有星星的意義，只是一昧地想要獲得。很直接地反映出成人世界里的欲望及那貪婪的人性。與此可作關(guān)聯(lián)的內(nèi)容有出自第二十一章狐貍之口：“只有被人們馴服了的事物，才能被人們所認(rèn)識(shí)。人們不再有時(shí)間去認(rèn)識(shí)別的東西了。他們總是到商人那里去購(gòu)買現(xiàn)成的東西。”一昧地去占有，只不過是符號(hào)性的東西/商品，而缺失真正的情感聯(lián)結(jié)。第五個(gè)星球是點(diǎn)燈人（lamplighter），其形象展現(xiàn)的是墨守陳規(guī)，不知變通缺乏靈活性的迂腐之人。第六個(gè)星球是地理學(xué)家（old gentleman/geographer），表現(xiàn)為一個(gè)只會(huì)道聽途說，不愿腳踏實(shí)地實(shí)際行動(dòng)，缺乏親身體驗(yàn)生活的人。

? ? ? ? 到目前為止，我們可以看到這六個(gè)人物的性格都呈現(xiàn)出較為負(fù)面的特征，一如小王子的評(píng)價(jià)“大人們真是奇怪極了?！倍@句大人們，或許更側(cè)重指的是男人們。在作者表述這六個(gè)人物中，有好幾位是直接指明是man，有些是在身份上預(yù)設(shè)了男人屬性（如king），而在人稱代詞上也多次用he來表達(dá)，基本可以默認(rèn)這六位無趣的大人都是男性。嚴(yán)謹(jǐn)來說he正常用法也可以指代女性，因此綜合原文內(nèi)容的行文邏輯，實(shí)際上比較接近中性表達(dá)的只有l(wèi)amplighter點(diǎn)燈人，而恰好的是點(diǎn)燈人這位人物在小王子看來，是唯一不會(huì)使小王子感到荒唐可笑的，因?yàn)樗P(guān)心的是別的東西，而不是他自己。同時(shí)也是唯一一位小王子覺得可以成為朋友的，盡管他可能忠實(shí)卻懶惰（思維上的懶惰）。從人物性別里展開說，不看原文，看譯文，不少篇幅其實(shí)都沒有對(duì)這幾位人物有性別的明確指向，除了國(guó)王和老先生（地理學(xué)家），其他只是提了身份指代（愛慕虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人），但有趣的是，如果我們讓一個(gè)小孩初次閱讀《小王子》時(shí)，ta對(duì)這幾位角色的印象都會(huì)代入男性的形象。而事實(shí)上，市面上所有帶有插圖的《小王子》以及繪本等，關(guān)于這幾位人物都會(huì)是以男性形象呈現(xiàn)。是這幾位人物與男性的性別身份太契合了嗎，為什么我們會(huì)先入為主地把男性代入這些角色？從這六位人物形象當(dāng)中我們可以窺見到成人，即男人對(duì)金錢和權(quán)力的欲望以及其精神空虛、盲目、死板、愚妄。往孩子和大人的二分法，這一一細(xì)數(shù)的都是成人的罪，然而作者有意或無意的女性不在場(chǎng)，六個(gè)角色預(yù)設(shè)的性別都是男性，某個(gè)意義也是那個(gè)時(shí)代社會(huì)男性的一個(gè)側(cè)面。接著我們可以有兩條分析路徑，一正如前文提及過的，時(shí)代局限下女性的社會(huì)地位過低，在資本運(yùn)作當(dāng)中占據(jù)不了位置，幾乎沒有任何表達(dá)或被看到的權(quán)利，因此也沒法被視作獨(dú)立的人物代表寫進(jìn)作品里，用女性代入這幾位人物也得不到讀者的共鳴。而第二條分析路徑，正因?yàn)檫@幾位人物形象在作者的描述中與女性無關(guān)，從而消除了人物作為女性性別角色的可能性，切斷了女性代入這些負(fù)面形象的關(guān)聯(lián)。女性群體尚未被資本主義的洪流所玷污，沒有陷入對(duì)權(quán)力和物質(zhì)財(cái)富的渴望，也沒有放棄了對(duì)社會(huì)和人際關(guān)系的關(guān)懷和情感關(guān)聯(lián)。其不在場(chǎng)反倒彰顯出其光輝，因?yàn)椴辉谒允?。在這個(gè)層面上，說明女性在作者的無意識(shí)中，并非是那些無趣的大人，而是較為特別的存在。這兩條分析路徑，你更傾向于哪條？我更喜歡后者。

? ? ? ? 我希望能以樂觀的方式結(jié)尾，但在當(dāng)我們討論文學(xué)作品時(shí)，很難避免把作者帶到話題當(dāng)中。書中比較明顯的女性形象，理所當(dāng)然的就是B612星球上的那朵玫瑰花。此處我是有意不以“小王子的那朵玫瑰花”作為表達(dá)，大家應(yīng)該能明白我的用意。在書中玫瑰花的形象并不盡然討喜，她是自負(fù)、愛美麗和感情多變的，甚至被描繪成善變和難以滿足。從女性主義的角度來看，這個(gè)形象可以說是被視為對(duì)傳統(tǒng)女性刻板印象的一種諷刺，即女性被視為情感化和難以理解的。而同時(shí)文中也會(huì)有意無意地暗含玫瑰花是一種附屬品，起碼在小王子看來“是他的那朵玫瑰花”。聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，我并不打算過多提及作者圣?？颂K佩里的過多軼事，以免打破大家對(duì)童話的幻想（要記住，童話的作者并不是童話里的角色），只不過他與他妻子龔蘇蘿（consuelo de saint-exupery?）并不是一段良性的情感關(guān)系。他在其中表現(xiàn)為不斷的占有，但又不斷的背離，多次出軌并冷暴力，自我且任性。沒有成為無趣的大人，也沒能成為純真的小王子，介于兩者之間既要又要。在他的筆下，小王子對(duì)玫瑰花的愛是純粹的，但如果說作者是把對(duì)妻子的愛完全投射到玫瑰花當(dāng)中，這個(gè)說法就相對(duì)存疑，因?yàn)樗坪跞笔Я撕髞硇⊥踝右蚝偠鴮W(xué)會(huì)的那份關(guān)于愛而衍生的責(zé)任。對(duì)妻子的愛或許不假，但更大程度是一種自我感動(dòng)，認(rèn)為對(duì)方非他不可，沒能完全地將對(duì)方視作一個(gè)獨(dú)立的主體。正如在書中小王子所說“那時(shí)候我太年青，還不懂得如何去愛她”。小王子是在成長(zhǎng)，而現(xiàn)實(shí)中的男人或多數(shù)是在找借口，說是年青不懂愛因而犯錯(cuò)，但又像“酒鬼”那樣繼續(xù)犯錯(cuò)，莫非男人一直都能年青？結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我更愿意把這句改作，“因?yàn)樘晕遥圆欢绾稳邸薄?/p>

? ? ? ? 最后，討論《小王子》永遠(yuǎn)繞不開狐貍。小王子的性別在故事中沒有被強(qiáng)調(diào)，他的特點(diǎn)主要是他的好奇心、敏感性和對(duì)人類行為的思考。也就是一種孩子的心，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的內(nèi)在特質(zhì)和品質(zhì)的重要性，而不受其性別的限制。而狐貍的性別在書中也沒有明確的指向，因?yàn)楹偱c小王子之間建立的友情是超越性別的存在，表現(xiàn)為馴養(yǎng)后的互相理解、信任和陪伴，而這些元素與女性主義的關(guān)系觀點(diǎn)相契合，即平等和互補(bǔ)的伴侶關(guān)系。“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西用肉眼是看不到的?！保↖t is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eye.）女性主義，并不是簡(jiǎn)單地將性別劃分，真正本質(zhì)的東西是用心才能看得清的?！缎⊥踝印肥俏乙埠芟矚g的一本書，每次閱讀都能有新的感悟，相信引入女性主義的視角是比較大膽的一筆，或許前無來者，只是受限于個(gè)人能力，未能更深刻地進(jìn)行述說，希望這篇文章能對(duì)大家有所啟發(fā)。若有人因這個(gè)題目而深感興趣，進(jìn)而把內(nèi)容擴(kuò)展和深化，撰寫為學(xué)術(shù)論文，那將會(huì)是我的榮幸。

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? ? ? ? “這些男人們真是奇怪極了。”

? ? ? ? “這些大人們真是奇怪極了。”

? ? ? ? ?但愿你我不是這些的其中一個(gè)。祝好

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——思龍

2023.08.28

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寫在文末：致一位教會(huì)我執(zhí)果索因法的志愿者女孩yt

（本文內(nèi)容早于2021年已構(gòu)思，當(dāng)初是因線上學(xué)習(xí)楊寧老師的文學(xué)理論課程，恰逢學(xué)校內(nèi)組織關(guān)于小王子的閱讀分享會(huì)，兩者結(jié)合產(chǎn)生大致的創(chuàng)作思路；也計(jì)劃以此內(nèi)容在閱讀會(huì)發(fā)言，但結(jié)果少了份勇氣，也敗于自身慵懶。而如今，終于整理成這篇小文。）

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時(shí)隔兩年，因yt而起念，下決心完成這件事。

本文的完成有她的幫助。祝她一切順利，困擾之事皆能如云消霧散~