古今島關(guān)王廟者，皇明水軍都督陳公璘之所建也。神宗皇帝萬曆戊戌，再發(fā)兵征倭，陳公將廣兵五千，與我統(tǒng)制使李公共禦海道，來屯此島，廟建在其時也。及李公戰(zhàn)死於露梁，倭酋秀吉斃，陳公振旅西歸，留餘財(cái)，托廟祀於島人。其後歲久，廟傾像昧，香火不至，時有舟子，瀝酒禱風(fēng)。我顯廟丙午，節(jié)度使柳斐然傷其荒廢，資募緣僧天輝葺理瓦棟，傍置菴守之，復(fù)其俎豆。又從享陳李二公於左廡，事未聞于朝。今上甲子，觀察使李師命增修廟廡，始請錫號降香，朝命下，而有司慢不行。庚寅，原任議政李頤命請申前命，以秩祀典。禮官大臣乃議曰：“陳、李之祠在關(guān)王廟庭，關(guān)王當(dāng)與國家抗禮，不可宣以額，但宜具牲幣，歲以驚蟄霜降之節(jié)，遣官并祭?！鄙峡芍?。遺廟百年，享禮始定於大報(bào)壇成之後，若有待而然，斯甚奇矣！

或曰：“關(guān)王之廟于是而腏食，陳李其義如何？”噫！關(guān)公生炳大義，沒為明神，千秋正氣，拂鬱於宇宙，明興蓋多靈異。中國至今家尸而戶侑，公靈如水，無不之矣，何獨(dú)不可祀于東土也？陳公奉天討，揚(yáng)皇靈，宜得神理之助順，況精誠之發(fā)，曠世可感乎？李公功聞天下，身殉國難，振華夏之威，殆庶幾焉。陳李之交，肝膽亦相照矣。易曰：“方以類聚?！逼埰漕愐?，雖百世之久，萬里之遠(yuǎn)，皆可聚焉。若三公之義烈，其可謂之非類乎！同閟宮肸蠁，何疑之有？

昔夫子修《春秋》，而欲居九夷，蓋悲王跡之熄也。關(guān)公嘗好讀《春秋》，其雄魂可安於今日中土之腥膻乎？將樂我東思漢之風(fēng)乎？意其風(fēng)馬雲(yún)車，左都督，右統(tǒng)制，共臨睨于此邦，聖朝之因遺跡，致禋祀，豈無其義也？嗚呼！傾天下之力，以濟(jì)屬國，自有天子諸侯以來所未聞。凡東征之日，營陣之地，雖處處立祠，俾我人不忘舊恩，未或過也。

而在陳公，尤有不可忘者，天兵首尾十年，和議間之，諸將莫不為其所誤，曳橋之役，水陸協(xié)攻，賊將行長幾可擒之，劉提督綎暗通和，而遽解圍。公獨(dú)揚(yáng)帆向岸，曰：“我寧為順天鬼，義不可捨賊！”且不鄙夷我將士，其敬李公如畏友，言無不從，至謂之經(jīng)天緯地之才，臨陣見其死，哭之甚哀，歸路祭其柩。此雖李公推功讓能，以結(jié)其誠心，其奮勇敵愾，輕身樂賢，真所謂師中之丈人。若同時諸軍府盡如公，豈使倭賊片帆東歸也！公還朝，論功第一云。公廣東人，字朝爵，號龍崖。李公德水人，字汝諧，其功烈俱載公墓版及戰(zhàn)地之碑，故今不詳書。公之曾孫光輔為水軍虞候，捐俸伐石，節(jié)度使申璨助其費(fèi)，以書碣文，將樹於廟庭。今見享禮之成，始記廟事始末，申節(jié)度已沒矣。乃付掌事僧處，還俾刻之。