平遙古城與蘇州古城保護(hù)發(fā)展之對(duì)比分析

《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》 2009年02期 朱劍剛

（蘇州市職業(yè)大學(xué) 管理工程系，江蘇 ?蘇州 215104）

摘 要∶不同地域的古城在環(huán)境、功能和特征等多方面存在著差異，但類似的發(fā)展軌跡、文化遺產(chǎn)共同的屬性以及保護(hù)發(fā)展中面臨的問(wèn)題都具有相通性。對(duì)平遙與蘇州在歷史、特征和發(fā)展諸方面進(jìn)行的比較，對(duì)蘇州古城保護(hù)與發(fā)展不無(wú)裨益。

關(guān)鍵詞∶蘇州；平遙；古城保護(hù)

平遙與蘇州，作為同一年申遺成功的歷史文化名城，分別以古城和古典園林列入“世界文化遺產(chǎn)”而引起世人的矚目。雖然二者在環(huán)境、功能和特征等多方面存在差異，但古城類似的發(fā)展軌跡、古城特征的提煉與展現(xiàn)以及古城發(fā)展保護(hù)中面臨的問(wèn)題都具有一定的可比性。這些比較對(duì)蘇州古城發(fā)展將有一定的借鑒意義。

一、古城歷史∶文化的沉淀

在歷史的長(zhǎng)河中，古城文化與其他所有文化類型一樣，都經(jīng)歷著發(fā)展、淘選、沉淀的過(guò)程，如一段華麗樂(lè)章后的休止，往會(huì)讓人回味無(wú)窮。其發(fā)展、停頓、復(fù)蘇，顯現(xiàn)著古城共同的發(fā)展軌跡。

（一）平遙古城的演變

平遙位于山西晉中盆地中部，屬較典型的暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，水源偏缺、洪水罕見(jiàn)?？h城位于河流沖積扇的邊緣，總體上有利于城池的構(gòu)筑11。

平遙古城歷史悠久，早在新石器時(shí)代就有人類在此生息繁衍，周宣王時(shí)期就有駐兵筑城的歷史，自秦朝設(shè)縣治以后則始終作為一個(gè)縣級(jí)建制存在著，延續(xù)了數(shù)千年歷史。平遙初建時(shí)的土城以后屢有興廢，位置遷移明顯。直至明洪武三年（1370），以磚石城墻的形式奠定了現(xiàn)今古城格局，此后的600多年其位置、規(guī)模、格局未有變化。明、清時(shí)期是平遙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂峰時(shí)期，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力造就了平遙城區(qū)以明清商業(yè)街為代表的具有前店后鋪格局的中軸線建筑群，形成了文廟、武廟、財(cái)神廟等文化建筑對(duì)稱分布的古城特色。至20世紀(jì)前半葉，在大環(huán)境影響下，平遙古城發(fā)展逐漸停滯，城內(nèi)設(shè)施屢遭毀壞，城市活力日漸消退。

在工業(yè)化過(guò)程起步之時(shí)，平遙的自然資源，尤其是較為緊張的水資源使之在工業(yè)的發(fā)展中居于劣勢(shì)。也正是這個(gè)原因，使平遙基本躲過(guò)了工業(yè)化進(jìn)程初期由于思想認(rèn)識(shí)跟不上而造成的對(duì)文物古跡的破壞，從而為規(guī)劃專家“刀下留城”創(chuàng)造了前提條件。

與平遙相比，山西大多數(shù)城市中代表古城存在的城墻，普遍在20世紀(jì)70年代的城市發(fā)展中被拆除，至今已難現(xiàn)古城的原有風(fēng)貌。

（二）蘇州古城的發(fā)展

蘇州位于長(zhǎng)江三角洲腹地的太湖東岸，屬典型的北亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，地勢(shì)低平，時(shí)有澇災(zāi)，圍陸與治水歷來(lái)是這里人地關(guān)系的關(guān)鍵所在。由于自然條件的不同，兩個(gè)古城在保護(hù)與發(fā)展中存在著不同的取向。

蘇州古城文化遺址亦有悠久的歷史，附近的太湖三山、陽(yáng)澄湖綽墩等處發(fā)現(xiàn)了大量舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代古人類活動(dòng)的遺跡，反映了蘇州地區(qū)的古人類活動(dòng)和連續(xù)的傳承關(guān)系。一般認(rèn)為，蘇州城始建于2500多年前的春秋時(shí)期，時(shí)間上稍晚于平遙建城。但在建筑的規(guī)模與技術(shù)水平上，蘇州的筑城似乎具有更高的水準(zhǔn)∶伍子胥建造的蘇州城，其城址、規(guī)模和格局就已基本奠定了蘇州城市的基礎(chǔ)。雖然歷史上蘇州城屢遭兵燹，但古城獨(dú)特的水、陸相依雙棋盤(pán)格局確保了蘇州城址的穩(wěn)定性?！镀浇瓐D》顯示，至少在宋朝的時(shí)候，蘇州城街河相鄰、小橋流水的格局就已成型。

至明朝時(shí)，蘇州城到達(dá)了鼎盛時(shí)期，其標(biāo)志即蘇州城區(qū)的河道長(zhǎng)度達(dá)到歷史最長(zhǎng)，約87～92千米。而蘇州的人口也在元朝末年就進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的高密度聚居期，居民侵河建房，河道淤塞與河道清淤整治的矛盾始終相伴而行。經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了文化的發(fā)展。唐、宋之后的蘇州文化以自然環(huán)境、民居社會(huì)為背景，宋、元、明、清的園林，吳地的繪畫(huà)和昆曲自成一派，這些至今仍然是蘇州文化的驕傲。

清末以后，蘇州城市開(kāi)始衰落，與平遙的停滯發(fā)展基本是同一時(shí)期。而蘇州古城在此間所受到的破壞要遠(yuǎn)甚于平遙。破壞的原因主要來(lái)自兩個(gè)方面其一，戰(zhàn)火的破壞與經(jīng)濟(jì)地位的改變。在清末“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一方面兵燹對(duì)古城的建筑產(chǎn)生了毀滅性的破壞，同時(shí)避禍的資金也大量遷移到已作為開(kāi)放港口城市的上海，蘇州長(zhǎng)期作為長(zhǎng)三角中心城市的地位被顛覆，城市發(fā)展失去主要?jiǎng)恿?。其二，工業(yè)化的沖擊。當(dāng)工業(yè)化時(shí)期到來(lái)的時(shí)候，人們的生活方式發(fā)生了極大的變化∶傳統(tǒng)的舟楫之利已經(jīng)遠(yuǎn)不及汽車的便捷，介于其間的輪船也在四五十年間即遭淘汰，原有的小橋流水已經(jīng)無(wú)法承擔(dān)新生活方式的重負(fù)；原有的城郭也被作為新事物發(fā)展的阻礙而被推翻；新的洗滌方式和衛(wèi)浴形式對(duì)蘇州的水環(huán)境產(chǎn)生了前所未有的壓力。

（三）古城間不同的環(huán)境、相似的軌跡

現(xiàn)存的古城，往往都有著輝煌的歷史，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型期又有著短暫的休眠。輝煌造就了令人贊嘆的遺存，休眠又讓其躲過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的損毀。凡是經(jīng)濟(jì)加速、社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，如果沒(méi)有外來(lái)的、超前的保護(hù)思路，很多前期遺留的物件往往會(huì)被當(dāng)做阻礙發(fā)展的東西加以根除。平遙和蘇州古城的發(fā)展都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。而當(dāng)我們審視這種現(xiàn)象的時(shí)候，歷史無(wú)法恢復(fù)、歷史遺存無(wú)價(jià)的意識(shí)會(huì)日益強(qiáng)烈。

在自然環(huán)境方面，水往往在古城發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。北方城市往往缺水，且降水變率大，平遙就因水源之故“錯(cuò)過(guò)”禍福相依的“所謂的發(fā)展機(jī)會(huì)”。供水和排水系統(tǒng)是平遙在發(fā)展中著力打造的保證古城健康的重要基礎(chǔ)工程。蘇州則是江南水鄉(xiāng)，古城存在2500多年的根基就在于水。當(dāng)人與水的關(guān)系發(fā)生重大調(diào)整的時(shí)候，也就帶來(lái)了蘇州古城此前150年間的巨變。

二、古城保護(hù)∶特征的凝練（一）平遙古城的特征重點(diǎn)在于文化

平遙申遺的成功得益于其古城特征的鮮明。按《平遙古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)文本》所陳述∶平遙是中國(guó)漢民族古代縣城整體建筑的實(shí)物標(biāo)本是中國(guó)漢民族歷史文化的多元載體是中國(guó)民族銀行業(yè)的發(fā)祥地和金融中心；是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)居住形式的杰出范例。

平遙作為縣治所在延續(xù)數(shù)千年，的確是一個(gè)非常難得的實(shí)例，更難得的是其保存得相當(dāng)完好。作為一個(gè)“基層單位”的古城構(gòu)件，城墻城門、店鋪民居、廟宇道觀、市樓縣衙等一應(yīng)俱全，布局嚴(yán)整，動(dòng)靜結(jié)合，城池保存完整且有大量建筑自成體系，古建筑及其他文物保存之多、品位之高在全國(guó)也屬罕見(jiàn)。

同時(shí)，平遙古城在城池和建筑布局以及彩塑和壁畫(huà)等方面也富有漢民族傳統(tǒng)文化的特色。城墻的3 000垛口、72蝶樓與孔子弟子三千、七十二賢人相合城周長(zhǎng)6163米，相當(dāng)符合古代縣治城方三里的禮序等級(jí)；從整個(gè)城區(qū)到每個(gè)民居四合院都有朝向面南、中軸對(duì)稱等辨正方位的布局，體現(xiàn)了“天人合一”思想；“文左武右”的城市布局也很好地代表了我國(guó)眾多古城所恪守的“禮制”模式。

在平遙經(jīng)濟(jì)鼎盛的明、清時(shí)期，晉商是國(guó)內(nèi)著名的商幫，而晉商的源頭之一就在平遙。1824年，平遙出現(xiàn)了我國(guó)第一家經(jīng)營(yíng)“匯兌”業(yè)務(wù)的票號(hào)“日舁昌”，并形成以“日舁昌”為代表的票號(hào)在平遙的集聚，從而為平遙古城撐起了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支柱，對(duì)平遙經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。

在經(jīng)濟(jì)的支撐下，平遙形成了國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有的大面積、高密度傳統(tǒng)民居建筑群。這些民居既具有我國(guó)北方漢民居的典型特點(diǎn)，又具有濃厚的地方特色。發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)保障下的建筑質(zhì)量的精良，使大批建筑還處在可以使用的時(shí)段內(nèi)，加上此前平遙經(jīng)濟(jì)數(shù)十年的休眠和近年的古城保護(hù)，平遙的民居還在發(fā)揮其

實(shí)用的功能。顯然，實(shí)用功能也正是古城得以更好地保護(hù)、其特色能夠進(jìn)一步延續(xù)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。（二）蘇州古城的典型特點(diǎn)在于人地關(guān)系綜觀蘇州古城的特點(diǎn)，最主要是三個(gè)方面∶古城、水城、園林之城。從古城的構(gòu)筑歷史，到古城的命脈所在，再到以園林為代表的文化遺存中表現(xiàn)出的人們對(duì)山水的理解，無(wú)不體現(xiàn)著蘇州古城發(fā)展中人地關(guān)系思想的精華。

1.古城

蘇州是我國(guó)現(xiàn)存最古老的城市之一，而且建城后城址一直未變，可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)延續(xù)歷史最長(zhǎng)的城市。雖然對(duì)蘇州在現(xiàn)址建城一直沒(méi)有直接的證據(jù)，但傳統(tǒng)的觀點(diǎn)向來(lái)推崇著名歷史學(xué)家顧頡剛先生的論斷∶“蘇州城之古為全國(guó)第一，尚是春秋物。”公元前514年，伍子胥奉吳王闔閭之命構(gòu)筑了當(dāng)時(shí)的吳國(guó)都城———闔閭大城?！秴窃酱呵铩穼?duì)此的記述為∶“周回四十七里，陸門八，以象天八風(fēng)。水門八，以法地八聰?！?1《越絕書(shū)》的記述為∶“吳大城，周四十七里二百一十步二尺，陸門八，其二有樓，水門八?！薄?】伍子胥“相土嘗水，象天法地”，以古城的水、陸城門扼守水、陸交通的制式，體現(xiàn)了古人在長(zhǎng)三角這片低濕之地很好地處理了人類活動(dòng)與水陸環(huán)境的關(guān)系。

公元1229年，時(shí)值南宋建炎三年（1129）金兵南下，蘇州城被焚毀的百年之期，蘇州城經(jīng)大規(guī)模修治后刻繪的《平江圖》表現(xiàn)出的蘇州城市格局與現(xiàn)今的基本相同，尤其是城郭與街坊道路的構(gòu)成更是高度一致。只是能代表蘇州古城形象的水、陸城門與城墻，現(xiàn)在只剩下局部的遺存。

2.水城

小橋、流水、人家，是蘇州城最大的特色。歷代的蘇州水系，干流與支流相配合，承擔(dān)著宣泄雨水防洪排澇、生活用水方面的給排水、運(yùn)輸和軍事防御等重任。河道系統(tǒng)在各方力量維護(hù)下，往往有著很強(qiáng)的延續(xù)性。從某種程度上看，在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們對(duì)河流有重大依賴的時(shí)期，水系的完整程度能基本反映政治的清明與經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度。蘇州民居“枕河”的景觀也正反映了人們的生活對(duì)水系的高度依賴。城河系統(tǒng)完善發(fā)達(dá)的同時(shí)，為數(shù)眾多、形制各異的橋梁也必定隨之出現(xiàn)。

據(jù)史料分析，蘇州古城水系格局的形成前后主要有兩大時(shí)期∶一是春申君在蘇州城重整內(nèi)河水系，開(kāi)成了四縱五橫的干流系統(tǒng)，此格局一直沿用至唐朝；二是在唐宋之間形成的三橫四縱的水系，一直沿用至清末民初?！镀浇瓐D》和明崇禎時(shí)的《蘇州府城內(nèi)水道總圖》均反映了蘇州城內(nèi)水系三橫四縱的格局，后者更是全面反映了蘇州城河全盛時(shí)期的狀況【1】。

20世紀(jì)初，隨著經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件的變化與發(fā)展，城市對(duì)水系的依存關(guān)系開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化，原先內(nèi)河水系承擔(dān)的功能隨之發(fā)生改變∶軍事防御功能在冷兵器時(shí)代結(jié)束后逐漸弱化；水運(yùn)在汽車運(yùn)輸?shù)挠绊懴轮饾u萎縮，原先為滿足行船空間而設(shè)計(jì)的拱橋成了馬車、汽車等陸上交通的限制；天然的給排水功能根本不能適應(yīng)工業(yè)化時(shí)代的壓力而導(dǎo)致城市水系內(nèi)污染物無(wú)法自然降解而至黑臭；給水功能則讓位給了自來(lái)水，且受到更大范圍內(nèi)環(huán)境壓力的影響。剩下尚能發(fā)揮作用的功能，只有宣泄雨水、防洪排澇等。

當(dāng)原先人們賴以生存的城市內(nèi)河系統(tǒng)只剩下排水功能的時(shí)候，將城河改造成為“用地下管網(wǎng)代替明河排水、又能得到空間寬闊的馬路”的做法成了大多數(shù)地方的選擇。而這一選擇，對(duì)蘇州這個(gè)以水為魂的城市而言則是災(zāi)難性的——水城的典型性發(fā)生了根本性動(dòng)搖。

3.園林之城

“蘇州園林甲天下”反映了蘇州園林在國(guó)內(nèi)的地位。在蘇州，園林的發(fā)展充分體現(xiàn)了古城的發(fā)展軌跡，也反映了蘇州歷來(lái)關(guān)注創(chuàng)新的特點(diǎn)。自公元前6世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)私家園林以后，蘇州造園之風(fēng)日盛，宋、明、清等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)期更是蘇州園林建造的主要時(shí)期，其中明、清為造園的鼎盛期，蘇州園林以小見(jiàn)大、寫(xiě)意山水的最大特征由此形成。

蘇州園林講究的是文化意蘊(yùn)，通過(guò)疊山理水、栽花種樹(shù)，造園者營(yíng)造出一塊能抒發(fā)自己胸臆的天地，有山有水，師法“自然”，詩(shī)情畫(huà)意皆在其中?，F(xiàn)在看來(lái)，蘇州園林的成就除與當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)有關(guān)外，與蘇州的湖石出產(chǎn)、暖濕的水鄉(xiāng)環(huán)境以及深厚的歷史文化均有關(guān)聯(lián)。由于蘇州園林很好地體現(xiàn)了中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理想，“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊于1997年入選世界文化遺產(chǎn)，被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2000年，滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園作為蘇州古典園林的擴(kuò)展項(xiàng)目被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，蘇州園林再一次成了代表蘇州典型形象的城市名片。

（三）城市特征的典型性是古城的生命顯而易見(jiàn)，平遙古城申遺成功起碼能夠說(shuō)明它所具有的古代縣城建筑、漢族歷史文化以及金融和民居等要素是完整而鮮明的，也是為各方所認(rèn)同的。對(duì)蘇州而言，悠久歷史的古城、人地和諧的水城、凝練精致的園林之城，其特征的典型性卻因古城標(biāo)志性建筑的完整性的破壞、水系功能的自然性的消失而大打折扣。因此在蘇州古城今后的發(fā)展中，如何取舍是至關(guān)重要的。

三、古城發(fā)展存留的取舍

（一）平遙古城發(fā)展面臨的問(wèn)題及對(duì)策平遙古城面臨的首要問(wèn)題，是古城基于明、清經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下的基礎(chǔ)設(shè)施與現(xiàn)代條件下人們生活需求之間的巨大反差。供水、供電、排水、取暖等諸方面的要求使古城面臨基礎(chǔ)設(shè)施改造的巨大壓力。同時(shí)，由于平遙古城以明、清建筑為主，古建筑的土木結(jié)構(gòu)在當(dāng)?shù)仄傻淖匀画h(huán)境下，存有巨大的消防隱患，這也是在懸在古城保護(hù)者頭頂之上的一把利刃【5】。平遙古城的保護(hù)還有來(lái)自于古城居民高密度聚居造成的壓力，每平方千米2萬(wàn)人的人口密度一方面影響到人們的生活水平和居住質(zhì)量，另一方面也直接影響著古城的保護(hù)。從保護(hù)和發(fā)展的角度看，平遙古城還面臨著文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之間的矛盾，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的古城墻倒塌事件就是其中一例。

近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣诠懦潜Ｗo(hù)方面采取了相應(yīng)的對(duì)策。一方面，注重科學(xué)保護(hù)體系的建立、古城的全方位保護(hù)、古城良好環(huán)境的營(yíng)造和保護(hù)，另一方面，注重古城人口的外遷以及古城文化的弘揚(yáng)和市民素質(zhì)的提高。這是蘇州古城保護(hù)工作可以汲取和借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二）蘇州古城發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題1.觀念與利益

觀念對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展至關(guān)重要，左右著城市的發(fā)展方向，對(duì)古城而言甚至決定著它的生死存亡。在一段時(shí)期里，蘇州曾經(jīng)被定性為“消費(fèi)型城市”，因不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，被要求從根本上加以改造；而同時(shí)，保護(hù)蘇州古城的聲音從來(lái)沒(méi)有停歇過(guò)，全面保護(hù)好蘇州古城的要求也有其存在的土壤。因此，蘇州古城實(shí)際上在如何保護(hù)和如何發(fā)展的夾縫中艱難地等待、苦熬了數(shù)十年。在此期間，一些地方的舊時(shí)格局被打破了，如人民路、干將路沿線；一些有特色的區(qū)域得以基本保留，如平江歷史街區(qū)、胥門和盤(pán)門等。破、立之間，不同區(qū)域的不同“命運(yùn)”取決于交通位置————這個(gè)非常實(shí)用的要素。同樣，就城墻而言，讓古城得到的“解放”、讓工地得到建材的舉動(dòng)在不同的時(shí)期會(huì)有不同的解讀。

顯然，對(duì)蘇州古城產(chǎn)生影響的重大決策，都是基于人們的觀念、在不同的時(shí)期作出的決斷。有的決斷是在無(wú)奈情況下的被動(dòng)選擇，而有的則是在思想觀念支配下的主動(dòng)出擊。這些思想觀念中，也包含了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求。所以，科學(xué)決策、提高公民文化素質(zhì)、制定并切實(shí)執(zhí)行相關(guān)政策和法規(guī)，是蘇州古城發(fā)展中的首要議題。目前，從國(guó)家到地方，各種法規(guī)已經(jīng)基本完善，《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《蘇州市城市規(guī)劃條例》、《蘇州市城市紫線管理辦法》等均已頒布，最終的結(jié)果取決于這些法規(guī)的執(zhí)行效力。

2.防御功能改變后的古城標(biāo)志

如果說(shuō)一座古城的功能已經(jīng)完成退化并消失了，那么這座古城必定失去了存在的必要與可能。但有著數(shù)千年歷史的古城，其功能不可能完全消失。

防御功能可以說(shuō)是所有古城所共有，但這些功能在今天基本都消失了。但每座古城在構(gòu)建它的防御功能的時(shí)候，采取的方案都會(huì)有所不同，與自然環(huán)境關(guān)系的處理也會(huì)不同，差異因此而產(chǎn)生。如平遙先筑土城、后以城磚封面，在城墻外開(kāi)挖城壕等而蘇州在防御上的最大特色則是隔絕城內(nèi)外的城墻及內(nèi)外城河，以及溝通城墻內(nèi)外的水、陸城門。寬闊的外城河，既可以作為古城的天然屏障，又可以作為防洪體系中“大肚能容”的調(diào)節(jié)水體，還可以充當(dāng)城市周邊大型運(yùn)輸船只集散的外港。以盤(pán)門為代表的水、陸城門是蘇州古城的象征，它在古城的防御功能逐漸消失后仍在閃耀著古人智慧的光芒，體現(xiàn)著另外一種功能。

作為以防御為主體功能的城墻，在蘇州古城的歷史上可能是一個(gè)永遠(yuǎn)的痛。曾經(jīng)的蘇州城墻完整而堅(jiān)固，但現(xiàn)存的古城墻只限于胥門到盤(pán)門一線，即古城西南一隅。大部分地區(qū)的城墻在20世紀(jì)50年代被剝?nèi)ネ鈮笥械囊岩臑槠降?，有的則殘余土墩，城墻的記憶正在從人們的腦海中慢慢淡去。而在城市建設(shè)中時(shí)有對(duì)城墻或其殘?bào)w構(gòu)成威脅的事件發(fā)生，從對(duì)金門至閶門間城墻殘余土體部分的實(shí)地踏勘發(fā)現(xiàn)，某些近年構(gòu)筑的建筑物，有占據(jù)城址、甚至毀壞城墻土體開(kāi)辟建筑用地的現(xiàn)象存在。

對(duì)蘇州而言，沒(méi)有了城墻以后的古城如何能保持其完整性已是擺在我們面前的一個(gè)難題。對(duì)此，如下工作亟待完成∶一是蘇州城墻現(xiàn)狀的詳細(xì)調(diào)查，掌握確切情況；二是盡早提升對(duì)蘇州城墻體系的保護(hù)力度，在歷史文化名城規(guī)劃中單列出城墻的條目，進(jìn)一步明確城市紫線的范圍，實(shí)行休止性保護(hù)；三是清理古城城墻范圍內(nèi)某些地段的混雜現(xiàn)象，同時(shí)要謹(jǐn)慎操作城墻恢復(fù)工程。

3.古城水系的保護(hù)和恢復(fù)

街河相鄰的雙棋盤(pán)格局是蘇州數(shù)千年來(lái)城市與自然和諧相處的穩(wěn)定形式，也是蘇州城在人們心中的形象。水系的狀態(tài)依然反映著蘇州古城的健康狀態(tài)。當(dāng)前的城內(nèi)水系受到保護(hù)已經(jīng)是共識(shí)，政府投入大量財(cái)力、物力進(jìn)行河道整治，主要河道河岸的外觀已經(jīng)穩(wěn)定。但在河岸的水循環(huán)等方面尚有大量工作要做，尤其是雨污分離∶一方面讓干凈的雨水經(jīng)河岸匯入河道，讓天然河道的水體與陸地之間的再建順應(yīng)自然法則的水循環(huán)關(guān)系另一方面有效防止人為不規(guī)范排污對(duì)河道造成的危害。古城水系的恢復(fù)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。除蘇州城水系三橫四縱的框架外，支流系統(tǒng)也應(yīng)根據(jù)其功能的重要性和現(xiàn)狀的可行性而分層次進(jìn)行恢復(fù)，否則蘇州作為水城的形象始終難以重樹(shù)，蘇州城的典型風(fēng)貌始終存有缺憾。

4.園林化城市的建設(shè)

蘇州古城保護(hù)和發(fā)展最成功之處莫過(guò)于對(duì)古典園林的保護(hù)和利用。古典園林既是一種與自然和諧相處的人居形式，更是具有很高藝術(shù)造詣的“文人山水園”。與小巧精致的私家園林相對(duì)應(yīng)，蘇州古城的理想狀態(tài)是將整座古城建設(shè)成一個(gè)具有居住、商務(wù)、公務(wù)、教育等實(shí)用功能的公眾園林。到目前為止，古城區(qū)為了舒緩高密度人口和企事業(yè)單位過(guò)于集中對(duì)古城交通和其他基礎(chǔ)設(shè)施帶來(lái)的壓力，有計(jì)劃地組織居民與功能單位外遷，并已起到了較明顯的作用。但在古城區(qū)，甚至包括蘇州城墻墻體范圍內(nèi)，還存在一些地段的民居狀態(tài)不理想，建筑零散、道路雜亂的現(xiàn)象，對(duì)古城保護(hù)、包括城墻遺址的保護(hù)工作帶來(lái)不利影響，居民的生活質(zhì)量也不盡如人意。古城保護(hù)、改造和利用還有不少工作需要去做。

四、結(jié)語(yǔ)

平遙與蘇州都是有著悠久歷史的著名古城，古城的形成和存留有其偶然性，但從中可以看到的必然性更值得去關(guān)注和研究，這將有利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。典型特征是古城的生命力所在，平遙以其對(duì)古城特征的準(zhǔn)確把握而躋身世界遺產(chǎn)之列，對(duì)早在南宋時(shí)期就以“上有天堂、下有蘇杭”名滿天下的蘇州而言，美譽(yù)的延續(xù)也還需靠城市典型特征的提煉。在蘇州古城的保護(hù)和發(fā)展中，我們的選擇應(yīng)該是∶一座活著的古城、一座有靈氣的水城、一座城市即園林的園林之城。

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