甘棠（詩經(jīng)—國風(fēng)—召南）

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。

（批注：前人栽樹，后人乘涼；后人乘涼，不忘植樹之人）

我與地壇（《合歡樹》部分）

?? ? ??我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛想，上天為什么早早地召母親回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：“她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去?！蔽宜坪醯昧艘稽c安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正從樹林里穿過。

? ? ? ?“母親”這個角色一直都是被人所歌頌，讓人所悔恨的。人們之所以歌頌，是因為她的無私與偉大；人們之所以悔恨，是因為直到母親去世他們才明白“母親”的涵義。“爸媽不理解我”這句話從初中開始就一直出現(xiàn)在我的耳邊。我想，究竟是父母不理解我們的心思還是我們不理解父母的苦心？確實有些人為了子女而過多地干涉他們的生活，也的確會有人把自己的意愿強加到孩子身上，但我們何嘗也沒那么干過？我們需要的，只是一個相互尊重的交流空間。不要被一時的激動迷失了心智，感覺這世上什么都與自己作對。勿忘曾經(jīng)美好的回憶，那才是最寶貴的結(jié)晶。

《落葉是疲倦的蝴蝶》（節(jié)選）
? ? ? ?我看到了故鄉(xiāng)，看到了老家門前那棵生生不息的老樹，看到了炊煙為游子歸來而晃動。對遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的腳，對于飛上天空的翅膀，炊煙是永不能扯斷的繩子。就像路口的大樹，他的枝干指著許多的路，而起點只有一個，終點也只有一個。每個離開村莊的人，都帶走了一片綠葉，卻留下一條根。我看到了故鄉(xiāng)的山崖，看到石頭在山崖上和花朵一起爭著綻放；看到羊在山崖上，和云一起爭著飄蕩。

（批注：游子漂流四海，奈何葉有其根。即便風(fēng)雨飄搖，有家遍不彷徨）

《好時光已悄悄溜走》（節(jié)選）

? ? ? ?十年后的我離開了故鄉(xiāng)，十年后的母親守著我們在回憶中度著她的寂寞時光。我還記得前年的夏季，我暑假期滿，乘車南下時，正趕上陰雨的日子。母親穿著雨衣推著自行車去車站送我。那時已是黃昏，我不停地央求她：“媽你回去吧，路上到處是行人?！薄拔一厝ヒ彩且粋€人待著，你就讓我溜達(dá)溜達(dá)吧?！蔽彝曛械哪赣H，忽然覺得時光是如此可怕，時光把我父親帶到了一個永遠(yuǎn)無法再回來的地方，時光將母親孤零零地拋到了岸邊。那一刻我就想：生活永遠(yuǎn)也不會圓滿的。但是，曾擁有過圓滿，有過，不就足夠了嗎？

《渺小與不朽》（節(jié)選）

? ? ? ?多少年來，多少中華兒女就如詩人所寫的一般，耕地、織衣。在慢慢的長夜里，期待著忙碌的黎明，葉上露，露沾衣，衣不惜，愿無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。

? ? ? ?然而兩千年后的今天，隨著時代的進步，我們忘卻了勞動；兩千多年后的今天，我們沒有時間去勞動；在兩千多年后的今天，由人工智能來替我們勞動；兩千多年后的今天，我們居然要依賴別人的勞動，自己萎縮在生活的角落里，嘲笑著光榮的勞動者！

綠衣（詩經(jīng)—國風(fēng)—邶風(fēng)）

綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。

絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實獲我心。

（批注：悼亡，就是在心中筑起一座神圣的殿堂，把生命中最真誠、最可貴、最理想的一切供奉起來。對這一切的祭奠，也就為心靈本身樹立了一座豐碑、一個路標(biāo)）

《把欄桿拍遍》（節(jié)選）

老實說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他永以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人王昌齡也寫過“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，但這些都是旁觀式的想像、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷?“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準(zhǔn)備血灑大漠、馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。