【本文轉載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

41、傅立葉（公元1772—1837年）

? 法國空想社會主義者。出身于商人家庭，做過店員、辦事員、交易所經(jīng)紀人等工作。

? 傅立葉學說的精華是對資本主義制度的深刻批判。他揭露資本主義社會中種種矛盾現(xiàn)象：工業(yè)日益發(fā)展，而工人卻經(jīng)常失業(yè)；產(chǎn)品日益豐富，而工人連面包都吃不上；······他認為生產(chǎn)無政府狀態(tài)引起競爭，“是一切災難的主要原因”。他把第一次世界經(jīng)濟危機[1]叫做“多xue癥的危機”[2]，揭露了危機的實質。他猛烈抨擊唯利是圖偽善以及“婚姻交易”、“changji制度”等“文明”社會的丑惡現(xiàn)象，一針見血地指出，“文明”制度乃是“復活的奴隸制”、“社會的地獄”，所謂自由、平等、博愛、道德，全是資產(chǎn)階級騙人的謊言。恩格斯說：“傅立葉對現(xiàn)存的社會關系作了非常尖銳、非常生動和非常明睿的批評”。[3]

? 傅立葉的理想社會，并不廢除私有制，仍然存在著階級。他主張，整個社會應由許多叫做“法郎吉”的基層單位組成。每個“法郎吉”有一千六百人至三千人，以農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)為輔，城鄉(xiāng)結合。在“法郎吉”中，人們按照自己的興趣參加各種勞動，并通過勞動競賽來提高生產(chǎn)效率?！胺ɡ杉钡氖杖氚磩趧?、才能和資本的多少來分配，其中三分之一作為利潤給資本家。他認為資本家只要懂得“法郎吉”的好處就會支持它，并投資、參加。他幻想通過和平改良，達到各階級的合作，這充分暴露出他的社會主義思想的空想性質。傅立葉的學說，反映了勞動群眾對資產(chǎn)階級革命結果的失望和對未來社會的愿望。他雖然還不是無產(chǎn)階級利益的真正代表，但是他提出了不少有價值的思想，如勞動是人民的權利并將成為一種享受、消滅城鄉(xiāng)對立和腦力勞動與體力勞動的對立、婦女解放是衡量普遍解放運動的尺度、教育與生產(chǎn)勞動相結合等等。馬克思和恩格斯說他“第一個確立了社會哲學的偉大原理”。[4]

? 在哲學上，他認為自然界和人類社會中的一切，都是上帝按照數(shù)學原則有目的地創(chuàng)造出來，按一定的規(guī)律在運動著的，因而具有“最荒唐的神秘主義的色彩”。[5]他的社會歷史觀是唯心主義的，認為“人類情欲”是社會發(fā)展的基礎和動力，但同時卻包含著許多辯證法因素。恩格斯稱贊他“是和他的同時代人黑格爾一樣巧妙地掌握了辯證法的”。[6]例如，他把過去的歷史分為四個發(fā)展階段：蒙昧、宗法、野蠻和文明；他雖把資本主義社會列為文明階段，但指出，這個文明制度是在無法克服的矛盾中運動，它和每個歷史階段一樣，也有自己的上升時期和下降時期。恩格斯說，這是“傅立葉最偉大的地方”。[7]

? 主要著作有《關于四種運動和普遍命運的理論》、《普遍統(tǒng)一的理論》、《文明制度批判》、《經(jīng)濟和協(xié)作的新世界》等。

注：

[1] 一八二五年。

[2] 即由生產(chǎn)過剩而引起。

[3] 《馬克思恩格斯全集》第二卷656頁。

[4] 《馬克思恩格斯全集》第一卷578頁。

[5] 《馬克思恩格斯全集》第一卷578頁。

[6] 《馬克思恩格斯選集》第三卷301頁。

[7] 《馬克思恩格斯選集》第三卷300頁。