【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

37、摩萊里（生死年不詳）

? 十八世紀(jì)法國啟蒙學(xué)者、空想共產(chǎn)主義者。他的主要著作出版于十八世紀(jì)五十年代。

? 摩萊里認(rèn)為，共產(chǎn)主義公有制是自然規(guī)律所確定的。他說，自然界把全人類的力量按不同的比例分配給每一個(gè)人，又把土地不加分割地賜予所有的人，每個(gè)人都可以利用它；“世界是一張大餐桌，足夠容納所有的人共餐”[1]。他認(rèn)為，人類的原始狀態(tài)，就是這樣的“黃金時(shí)代”，那時(shí)，“人人都以耕耘為己任，誰也不說：這是我的地，我的牛，我的房舍。農(nóng)民心平氣和地看著別人收割自己所種的莊稼，他自己也在別處取來滿足生活需要的物品。”[2]他說：“這個(gè)幸福社會(huì)的根本生活規(guī)律就是：沒有一個(gè)人認(rèn)為自己可以不勞動(dòng)，? ? ? ??同心協(xié)力使勞動(dòng)變成了輕松愉快的事?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]后來，由于人口的增長、遷徙、人們的無知和私欲情感等原因，社會(huì)上發(fā)生了各種糾紛和戰(zhàn)爭，產(chǎn)生了私有制和不平等，破壞了美好的共產(chǎn)主義生活。

? 摩萊里憤怒譴責(zé)私有制的種種罪惡，他指出，私有制使人產(chǎn)生貪婪之心，世界上的“唯一的罪過是貪婪；其他的一切罪過，不管叫什么名字，都無非是這種罪過的不同方式、不同程度的表現(xiàn)”[4]。私有制是萬惡之源，“一切政治上或道德上的怪現(xiàn)象，都是這個(gè)禍根所產(chǎn)生的結(jié)果”[5]。

? 摩萊里為未來的共產(chǎn)主義社會(huì)設(shè)計(jì)了一個(gè)“立法典范”，其中規(guī)定：消滅財(cái)產(chǎn)私有制；一切公民都是由公費(fèi)維持生活的公家人；每一個(gè)公民都有按照自己的體力、才能和年齡為社會(huì)勞動(dòng)的義務(wù)。此外，還規(guī)定了分配法、土地法、婚姻法、教育法等等，體現(xiàn)了平均共產(chǎn)主義的思想。他認(rèn)為，采用教育的辦法，使人們掌握符合自然的理性，消除無知和私欲，就能建立起這個(gè)理想的共產(chǎn)主義社會(huì)。

? 摩萊里的思想反映了法國資產(chǎn)階級(jí)革命前未成熟的無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制制度以及消滅一切剝削壓迫的要求和愿望。由于歷史條件的限制，摩萊里還看不到社會(huì)變革的深刻的經(jīng)濟(jì)根源，因而他的社會(huì)學(xué)說只能是脫離實(shí)際的唯心主義空想。但是，他提出的共產(chǎn)主義設(shè)想，對(duì)以后的巴貝夫、傅立葉等人有很大影響。恩格斯稱它為“直接共產(chǎn)主義的理論”。[6]

注：

[1] 《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》782頁。

[2] 《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》779頁。

[3] 《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》779-780頁。

[4] 《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》785頁。

[5] 《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》793-794頁。

[6] 《馬克思恩格斯選集》第三卷406頁。