神靈不應(yīng)該是禁錮我們靈魂的惡魔，而是引領(lǐng)我們的導(dǎo)師，學(xué)生超過老師是老師最大的驕傲，人類超越神靈是對(duì)神靈最大的尊重；如果神靈只會(huì)創(chuàng)造順從的羔羊和精神的奴隸，那么這樣的神靈該是多么無能？繼承祖師爺?shù)木?，?chuàng)造更輝煌的未來才是道之所在。

焚香禮拜、誦經(jīng)演教，我們跪拜在神靈面前，仰望他們的神威，仰慕他們的功德，傳頌他們的事跡，洗滌自己的內(nèi)心，尋找我們的皈依。祖師爺憐憫世人，希望世人找到自己的入道之門、修真之路，通過他們的光輝映照，指引我們前行。

誰是祖師爺？

祖師爺就是黃帝、炎帝、堯舜禹、老子、莊子、孫思邈、王重陽等等先賢，他們領(lǐng)先他們所屬的時(shí)代，披荊斬棘，為華夏文明創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，我們之所以有今天的華夏，賴有他們的付出、對(duì)大道的詮釋、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造。

詮釋大道有很多種形式，其中包括而不限于宗教，興揚(yáng)是名道士，選擇道教作為自己的信仰；道教崇《道德經(jīng)》為最高經(jīng)典，這是當(dāng)年老子西出函谷關(guān)、在文始先生的懇請(qǐng)下，留下的經(jīng)典。

《道德經(jīng)》中，沒有宣說造物主創(chuàng)造了世界，沒有說人類是神的羔羊，沒有讓人迷信的跪拜神靈，沒有說不信我者下地獄，而是強(qiáng)調(diào)道生一、一生二、二生三、三生萬物，而是強(qiáng)調(diào)以道蒞天下、其鬼不神。

也正是因?yàn)檫@樣面對(duì)大自然的坦蕩、自信、虛懷若谷，天下道徒才誠心皈依在老子的門下，尊崇老子為道祖，延續(xù)他留下的道脈；道教的初心是《道德經(jīng)》中那種自尊、自信、無畏、無畏的精神，道教的初心就是以人為本，而不是以神為本。

對(duì)于道教來說，祖師爺甚至不需要一味跪拜在他們面前祈求原諒、懺悔罪孽的可憐人，不需要背祖棄宗、迷信無知的可憐人，而是希望把追尋大道的精神留下，騎青牛瀟灑離去，把人類文明的智慧留下，把對(duì)人的關(guān)愛和慈悲留下，讓我們后繼者去開啟民智、度化世人。

當(dāng)然，祖師爺留下這個(gè)門戶，也是因?yàn)閼z憫世人，有這樣那樣的可憐人進(jìn)入道門，有各種目的的人進(jìn)入道門，有人借道門名義謀生，之所以有這樣的容忍，是因?yàn)樽鎺煚斚Ｍ麄鞒薪袒瑥囊欢ㄒ饬x上來說，我們都是尋路之人，都可能迷茫。

祖師爺或許不需要我們跪拜，因?yàn)樗麄冊(cè)忈尩拇蟮酪呀?jīng)超越了他們的時(shí)代，甚至超越了語言與文化的隔膜。存心邪僻，任爾燒香無點(diǎn)益，扶身正大，見吾不拜有何妨；是我們需要跪拜，澄清自己的內(nèi)心。

然而，很多人跪拜之后，卻忘記了抬頭，他們因?yàn)槊悦６虬葑鎺煚?，跪下去之后，卻不敢再去正視祖師爺，不敢抬頭直視祖師爺?shù)难劬?，不敢相信自己，不敢尋找真正的信仰?/p>

?祖師爺是慈悲的，道教的神仙要么是對(duì)大道的人格化，要么是詮釋大道的真人，其他宗教所宣揚(yáng)的神，大多名義上也是關(guān)愛世人。既然神愛世人，宗教的本職是信仰的一種形式，讓人尋找自己的信仰，弘揚(yáng)正義、善良、真理，那么神靈究竟是想望子成龍、望子成鳳，還是想養(yǎng)一群精神上的奴隸呢？

人類的先賢通過身體力行，見證了人類文明的發(fā)展與進(jìn)步，從蒙昧中創(chuàng)造了人類文明；或許有人將大道人格化為神靈，或者有人因?yàn)樵忈尨蟮蓝馍?，無論哪一種方式，神靈都是真理、正義、善良、慈悲的象征，所以神靈不應(yīng)該是禁錮我們自由靈魂的魔鬼，而是引領(lǐng)我們前行的導(dǎo)師。

我們之所以敬畏神靈，不是因?yàn)樗麄冏屛覀兛謶?、害怕，不是因?yàn)樗麄冊(cè){咒不信我者下地獄，而是真心敬仰神靈的慈悲、對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)以及我們對(duì)大道、真理的尊重。

如果神靈只會(huì)創(chuàng)造順從的羔羊、精神上的奴隸，那樣的神靈該是多么無能，就如同人類制造不如自己跑得快的汽車、不如自己演算能力快的計(jì)算機(jī)一樣，難道神是智障，還是精神病，就會(huì)給自己找不痛快嗎？

當(dāng)然了，神不是智障，也不是精神病，神指引我們的路，我們繼承神的精神；如同老子留下寶貴的思想財(cái)富—《道德經(jīng)》，他局限于他的時(shí)代，歷代先賢和我們卻可以通過努力，把文明延續(xù)下去，把輝煌延續(xù)下去，把《道德經(jīng)》的精神傳遞下去。

老子作為人存在于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，老子作為神，受我們道教徒和其他認(rèn)同他思想的人敬仰千百年，我相信會(huì)延續(xù)更久遠(yuǎn)的歲月。

我們也有屬于我們的時(shí)代，在我們的時(shí)代，延續(xù)我們的文明，做最適合我們的事情，傳承華夏文明的精神，就是修行，就是薪火相傳；當(dāng)這種探索大道、追尋真理、敬天法祖、自尊自信的精神傳承下去，我相信在未來，我們的后人會(huì)創(chuàng)造更輝煌的文明，就如同我們超越先賢一樣。

超越先賢、超越神靈，傳承神靈詮釋的大道，創(chuàng)造更多的輝煌或許才是道教傳承的本義，世人通過各種形式傳承，包括宗教、哲學(xué)、組織、科學(xué)等等，道教通過誦經(jīng)演教傳承。

所謂道經(jīng)師三寶，上謝神恩，中啟民智，下度亡魂，神靈就是引領(lǐng)我們前行的老師，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰始于水而寒于水，學(xué)生超過老師就是老師最大的驕傲，我們開啟智慧，超越祖師爺才是他們最大的尊重。

道教不信奉全知全能的造物主，假如你信奉全知全能的造物主，那么人類如果也能成為另外一個(gè)造物主，開創(chuàng)更輝煌的文明，不就是造物主最大的全能？如果人類一味只能做精神上的羔羊而不能超越過去，那造物主必然不是全知全能。

只有不斷進(jìn)步，不斷讓我們的世界更美好、我們的未來更有希望，在文明、道德、禮儀、科技、文化等等方面超越前人，我們才會(huì)對(duì)神靈更敬重。

因?yàn)閷?duì)先賢的敬重，對(duì)心靈的皈依，我們才不斷警醒自己前行，不斷修正自我的內(nèi)心，才不斷努力呵護(hù)幸福的生活、創(chuàng)造美好的未來。

當(dāng)然，祖師爺雖然局限于自己的時(shí)代，但是他們的智慧卻超越了他們所屬的時(shí)代，不是每一個(gè)時(shí)代都有通達(dá)天地的圣賢，我們這一代人或許不會(huì)有人超越祖師爺?shù)乃枷?，甚至不能讓傳統(tǒng)文化達(dá)到復(fù)興甚至僅僅得到公正看待的機(jī)會(huì)，但是只要薪火不斷，只要我們不放棄，只要我們努力了，后來人才能更好地前行。

如果宗教故步自封，不知道與時(shí)俱進(jìn)，如果一代不如一代，宗教只傳承迷信、只需要迷信的信徒、只傳播偏激、迷信、極端，那么這將是人類文明最大的恥辱！

未來，肯定還有人在探索自然、追尋真理的過程中超越我們的高度，超越歷代先賢的高度，有人甚至因?yàn)樵忈尨蟮溃粩嗯实侨祟愇拿鞯男赂叻?，得以享受人間香火、靈魂不滅、封神做仙，這將是最美好的未來！

哪怕你不信仰道教，甚至不信仰任何宗教，只要認(rèn)同傳統(tǒng)文化中的美德，認(rèn)同人類文明的閃光點(diǎn)，我們共同見證、傳承這種文化，不也是一種幸福嗎？

求同存異，我們雖然有不同身份，但是我們首先都是中國人，我們熱愛我們的文明，我們捍衛(wèi)并傳承這種文化，在世界文明中展示我們獨(dú)特的風(fēng)采，文化自信來源于我們的內(nèi)心