? ? ? ? 『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』守護(hù)人：北京大學(xué)考古學(xué)博士、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史博士后、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教師耿朔；南京市岱山實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生及校長(zhǎng)郭衛(wèi)星；南京博物院社會(huì)服務(wù)部高夢(mèng)??；袁弘。

?1、簡(jiǎn)介

? ? ? ? 『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』，1960年于南京西善橋?qū)m山北麓一座帝王陵中被發(fā)現(xiàn)，出自六朝時(shí)期，時(shí)代大致為東晉至南朝宋，磚畫(huà)分布在墓室的南北兩壁，由三百余枚磚塊拼嵌而成。兩幅畫(huà)面均為長(zhǎng)2.4米，高0.88米。畫(huà)里人物線條非常流暢飄逸，把當(dāng)時(shí)人們對(duì)竹林七賢和榮啟期的情懷表達(dá)得非常好，展現(xiàn)了魏晉名士竹林七賢和春秋高士榮啟期的人物形象，反映了當(dāng)時(shí)高士賢人“隱逸清高”的風(fēng)尚。一般在磚畫(huà)或者壁畫(huà)上作畫(huà)的時(shí)候事先要有一個(gè)原本，而從這幅圖八個(gè)人物的線條和畫(huà)技上看，底稿有可能出自于東晉畫(huà)圣顧愷之。因此不僅是中國(guó)文物史，其就是在中國(guó)繪畫(huà)史上也是一件不可多得的珍品。

? ? ? ? 這幅像拼圖一樣的『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』是由近三百枚磚塊拼嵌而成。上面畫(huà)的就是竹林七賢，是我國(guó)現(xiàn)存最早的竹林七賢人物組圖。磚畫(huà)上共刻有八個(gè)人物——分別是由魏晉名士嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎組成的竹林七賢以及春秋時(shí)期的著名隱士榮啟期。此八人席地而坐，或開(kāi)懷暢飲或彈琴度曲，或仰天長(zhǎng)嘯或揮麈談玄，無(wú)不盡顯名士的超然高韜與瀟灑風(fēng)流。其是在南京的西善橋一個(gè)南朝時(shí)期貴族的墓葬中發(fā)掘出土的，為使兩幅圖對(duì)稱，墓主人在竹林七賢旁，添加上了春秋隱士榮啟期，說(shuō)明墓主人對(duì)賢人隱士是相當(dāng)?shù)某缇础?/p>

? ? ? ??『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』是一件六朝時(shí)期的藝術(shù)作品，而六朝這段歷史是中國(guó)歷史上的一個(gè)非常重要的階段，它上承秦漢下啟隋唐，雖然那是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，但是思想自由、個(gè)性解放、文化包容，甚至有人說(shuō)那是一個(gè)唯美主義的時(shí)代，而我們熟悉的書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣顧愷之等人都是六朝人，所以有人常說(shuō)數(shù)風(fēng)流人物還看六朝。

? ? ? ? 竹林七賢不光是在文學(xué)藝術(shù)方面產(chǎn)生了巨大的影響，更重要的是他們幾乎囊括了中國(guó)古代讀書(shū)人立身處世的所有選擇。他們?cè)趤y世里面活出了各自的尊嚴(yán)，唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。所以他們能從名士眾多的魏晉時(shí)期脫穎而出成為中國(guó)文人的一個(gè)代表性符號(hào)。此后中國(guó)不少歷代文人都爭(zhēng)先為竹林七賢打筘蓋章，足以見(jiàn)得竹林七賢這個(gè)第一男子偶像天團(tuán)在中國(guó)歷史中的位置。

? ? ? ? 上海博物館曾收藏了一幅唐代孫位的《高逸圖》，是孫位唯一的存世真跡，但是這個(gè)《高逸圖》并不完整，上面只畫(huà)了四個(gè)人，到北宋末年宋徽宗年間成為宋徽宗的皇家收藏，但當(dāng)時(shí)的徽宗也沒(méi)有認(rèn)出這四個(gè)人分別是誰(shuí)。直到1960年『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』出土以后，我們才辨認(rèn)出孫位《高逸圖》中的四個(gè)人分別是山濤、王戎、劉伶、阮籍四人，由此可見(jiàn)，『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』對(duì)于書(shū)畫(huà)研究具有非常大的意義。

? ? ? ? 【《高逸圖》卷】唐代孫位所作絹本設(shè)色人物畫(huà)，現(xiàn)藏于上海博物館。上博前研究員承名世先生參照南京西善橋南朝墓內(nèi)竹林七賢與榮啟期磚刻壁畫(huà)人物的坐姿和手持器物，考證此畫(huà)應(yīng)為原《竹林七賢圖》的一部分。

? ? ? ? 【山言】這一段中的“打筘”一詞，是我借用生僻詞“打筘”，自己琢磨給其增添的語(yǔ)義，通過(guò)諧音化用將“打call”轉(zhuǎn)化為漢字詞。首先call的諧音與“筘”同。其次“打筘”的原意是紡織工人用機(jī)杼保持經(jīng)紗位置，使經(jīng)緯紗最終能交織成整齊劃一的織物；而“打call”的原意是臺(tái)下組織粉絲進(jìn)行整齊劃一的吶喊以對(duì)臺(tái)上之人支持。兩詞似乎有一定的引申關(guān)聯(lián)，可以考慮借詞化用。因?yàn)椤按騝all”這個(gè)詞我沒(méi)有找到合適的替換詞，因此就采用諧音化用的方式，轉(zhuǎn)成“打筘”，因是自己琢磨的，特備注其意于此。

2、前世傳奇

? ? ? ? 主演——袁弘；助演——董彥麟、朱峰、崔凱、李依洋、劉洋、邢小北、隋詠良、趙振藝、鄭舒環(huán)

? ? ? ? 『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』的前世傳奇就發(fā)生在波譎云詭的魏晉時(shí)期，這幅磚畫(huà)上一共有八個(gè)人，其中七人是以嵇康為首的竹林七賢，他們憑借本色風(fēng)流，從眾多英雄名士中脫穎而出，成為后世文人爭(zhēng)相效仿的偶像天團(tuán)。但其實(shí)竹林七賢生活的環(huán)境是非常動(dòng)蕩的，因?yàn)樗麄儾粷M司馬氏的統(tǒng)治，所以他們每天隱居于山林之間清談玄學(xué)縱情高歌，他們希望能夠過(guò)上淡泊名利的生活。無(wú)論是誰(shuí)，在追逐夢(mèng)想的道路上都難免會(huì)跌倒，但并不是每一個(gè)人都能像七賢一樣，尋找到合適的生存之道，這幅『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』不僅僅是魏晉時(shí)期的圖像記憶，更代表了一種對(duì)獨(dú)立思想和精神的追求。

? ? ? ??竹林七賢任其性、適其情，參差百態(tài)各有其妙，七人雖性格迥異，舉止參差不齊，但就如同那七個(gè)音符一般，只有長(zhǎng)短不一的音色組合在一起才能彈出世間美妙的音樂(lè)。即便他日曲終人歿，余情也定傳千載。而磚畫(huà)中的第八個(gè)人卻是春秋時(shí)期的隱士榮啟期，相差七百多年的八個(gè)人能出現(xiàn)在同一幅磚畫(huà)上。就是因?yàn)榇呵镫[士榮啟期與竹林七賢最本質(zhì)的特點(diǎn)相似，即他們均身處亂世卻還能夠崇敬自然，追求自我與自由的獨(dú)立人格精神，在精神層面上來(lái)說(shuō)，他們都是賢人。

? ? ? ? 此八人在世時(shí)，并未同列，直至東晉初年才有人第一次將魏晉七人合稱為竹林七賢。到了南朝，為了考慮壁畫(huà)的左右對(duì)稱，后人就從千古圣賢中挑選出了春秋時(shí)期的榮啟期與魏晉的竹林七賢置于同一幅磚畫(huà)。雖處于兩個(gè)時(shí)代，但性情中人相聚，自無(wú)拒絕之理。? ? ? ??

? ? ? ? ——榮啟期：七百多歲，與孔子是一個(gè)時(shí)代的人物，年齡比孔子大。晚年困苦，卻知足常樂(lè)，曾被問(wèn)“所樂(lè)為何”，于是言道“吾樂(lè)有三，生而為人，為男人，年九十，因此老夫自知何為樂(lè)”。

? ? ? ? ——山濤：在竹林七賢中年齡最大、官職最高。下山出任從事中郎時(shí)，曾舉薦嵇康，卻收到嵇康的絕交書(shū)，已所欲亦勿施于人，你愿意飾以金鑣、饗以嘉肴，而我思長(zhǎng)林而志在豐草也。之后兩人在表面上恩斷義絕，有說(shuō)法是嵇康因不愿出仕，又不愿連累山濤，因此絕交；而山濤也未真正絕交，嵇康被處死前，山濤曾冒險(xiǎn)去轉(zhuǎn)圜說(shuō)項(xiàng)，未果后，就盡力保住了嵇康的族裔后人。

? ? ? ? ——嵇康：竹林七賢之首，最帥最瀟灑。中國(guó)古代四大美男子之一，是竹林七賢中的顏值擔(dān)當(dāng)。其身高有七尺八寸（約1.88米），帥得驚為天人（據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，一日嵇康在山里面與一樵夫相遇，樵夫晃眼一看，以為是神仙下凡）。此人雖土木形骸，但風(fēng)姿特秀，如孤松獨(dú)立，亦如玉山將崩，的確非常人也。另外嵇康的口才很好，寫(xiě)得一首好文章，邏輯非常嚴(yán)謹(jǐn)，有著極強(qiáng)的說(shuō)服能力。嵇康擅長(zhǎng)古琴，最著名的就是《廣陵散》，據(jù)說(shuō)嵇康臨死前在刑場(chǎng)還彈了一曲《廣陵散》，其死后成為絕唱。

? ? ? ? ——阮籍：曾哭雖未謀面的兵家之女才色雙全，卻未嫁而亡。 但阮籍明哭兵家之女才貌雙全未嫁而亡，實(shí)則是在哭自己能文能武且德才兼?zhèn)鋮s無(wú)明主可報(bào)。另外由于阮籍擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，因此竹林七賢的超級(jí)粉絲，詩(shī)仙李白曾為其作詩(shī)道：“阮籍為太守，乘驢上東平，剖竹十日間，一朝風(fēng)化清。”

? ? ? ? ——王戎：【賣李鉆核】王戎自家的李不錯(cuò)，但賣李時(shí)卻擔(dān)心別人買去后，通過(guò)李核培育出來(lái)，于是就在賣李前挨個(gè)鉆穿李核；【卿卿我我】王戎夫人常叫王戎“卿卿”，王戎認(rèn)為以卿字稱呼丈夫，于理不合，但王妻答道，“親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿”王戎見(jiàn)其說(shuō)得有理，就聽(tīng)之任之了。世間最難得莫過(guò)于一個(gè)情字，圣人不為情所困，冷漠之人又不懂情，而王戎大幸，懂情又忠情，縱情又情有所鐘。

? ? ? ? ——?jiǎng)⒘妫簞⒘嫔瞄L(zhǎng)喝酒，并且唯酒是務(wù)，一喝就不顧生死。但好在此人豁達(dá)，無(wú)視生死，置生死于度外，曾吩咐隨從，若是自己在外喝酒喝死了，就隨時(shí)就地把他埋了。

? ? ? ? ——阮咸：貧富貴賤于他而言并無(wú)不同，有一年七月七日，鄰居家家戶戶曬綾羅綢緞（關(guān)于魏晉七月七日的曬衣風(fēng)俗，詳見(jiàn)CV12695216），但阮咸太窮，就只曬了一件大布犢鼻裈，被人問(wèn)何故別人曬富他曬窮， 阮咸回答“未能免俗，聊復(fù)爾耳”大致意思是我也不能免俗，就做做樣子。而阮咸擅長(zhǎng)彈琴，樂(lè)器阮咸就是因此而得名。另外阮咸的叔父就是阮籍。

? ? ? ? ——向秀：向秀擅長(zhǎng)讀書(shū)，曾完成全部《莊子》的解讀。當(dāng)時(shí)天下最懂莊子之人非向秀莫屬，有此，則莊生不死矣。

? ? ? ? 竹林七賢雖道不同但卻以友相交，此絕非矯飾造作。而是因朋友相交唯求真，但七人本真看似不同，卻只是本真之舉不同，而本真之心卻是完全相同。眾人身處亂世，卻唯心放逐于自然，而自然之物就該和而不同。人生在世，唯有活出真我最重要，而七賢在活出真我的路上覓得了知己良友，實(shí)為人生之大幸。即使他日水火相向，亦不悔今日相交。

? ? ? ? 【古代四大美男】西晉時(shí)期的潘安（貌若潘安）；北齊戰(zhàn)神蘭陵王高長(zhǎng)恭；魏晉玄學(xué)家衛(wèi)玠；以及位列竹林七賢之首的名士嵇康。

? ? ? ? 【《廣陵散》】中國(guó)音樂(lè)史上的著名古琴曲，魏晉名士嵇康以善彈此曲著稱，后遭讒被害，刑前仍從容不迫，索琴?gòu)椬啻饲?，并慨然長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”。

? ? ? ? 【犢鼻裈】出自《史記·司馬相如列傳》，意思為短褲。

3、今生故事

（1）磚畫(huà)兄弟

? ? ? ? 2010年，南京市考古研究院在石子岡發(fā)掘了一座南朝墓，里面發(fā)現(xiàn)了數(shù)量相當(dāng)多的帶有畫(huà)像的墓磚，但是由于此墓曾遭破壞，導(dǎo)致這些墓磚并沒(méi)有按照正確的順序砌成圖像，但有專家發(fā)現(xiàn)磚畫(huà)上面的線條與南京博物院的『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』相似。仔細(xì)辨認(rèn)后發(fā)現(xiàn)相同位置的兩塊磚，不僅是衣紋走向，甚至連瑕疵都相同。這代表它們是有著同一個(gè)模子——即粉本——的同胞兄弟。而這個(gè)粉本極有可能就是出自顧愷之或陸探微這樣的大畫(huà)家之手。

? ? ? ? 中國(guó)數(shù)一數(shù)二的大畫(huà)家，畫(huà)了中國(guó)第一男子天團(tuán)的群像；最牛的中國(guó)匠人又用最先進(jìn)的技術(shù)，做了只有帝王才能使用的磚畫(huà)。如此磚畫(huà)堪稱是經(jīng)典中的經(jīng)典，而幾百塊磚所拼成的圖像，即使在當(dāng)時(shí)也是一種前所未見(jiàn)的、前衛(wèi)的、時(shí)尚的藝術(shù)工藝形式。而且這種磚畫(huà)一般只在帝王一級(jí)的墓葬中才會(huì)被使用。

? ? ? ? 【石子岡五號(hào)墓】2010年7月，南京市博物館在南京市雨花臺(tái)區(qū)石子岡勘探并發(fā)掘了一批墓葬，其中五號(hào)墓為拼鑲磚印壁畫(huà)墓，壁畫(huà)內(nèi)容主要是竹林七賢與榮啟期、龍、虎、獅子、天人等圖案。

? ? ? ? 【顧愷之】東晉杰出畫(huà)家、繪畫(huà)理論家、詩(shī)人，水墨畫(huà)鼻祖之一。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕，“六朝四大家”之一。代表作有《洛神賦圖》（詳見(jiàn)CV12973878）、《女史箴圖》等。

? ? ? ? 【陸探微】南朝劉宋著名畫(huà)家，據(jù)傳是中國(guó)畫(huà)史上正式以書(shū)法入畫(huà)的創(chuàng)始人，與東晉顧愷之并稱顧陸。

（2）磚畫(huà)密碼

? ? ? ? 考古修復(fù)人員對(duì)石子岡五號(hào)墓磚畫(huà)解密后，認(rèn)為磚畫(huà)成型的大致過(guò)程是：先將畫(huà)面分段刻在木模上，再將木模上的圖像印在磚上，趁磚還沒(méi)干的時(shí)候快速用工具在磚側(cè)面上寫(xiě)下編號(hào)文字，再將磚送到窯里面燒，最后砌在墓葬中構(gòu)成一幅完整的磚畫(huà)。而磚的編號(hào)，則是分為上中下三組，從上到下，數(shù)字按照從大到小進(jìn)行編號(hào)，例如“嵇下行三”“向下行十八”等等。而這些就是破譯這幅磚畫(huà)的密碼。修復(fù)人員用一種看似簡(jiǎn)單的拼圖游戲?qū)⑦@些密碼進(jìn)行排列組合，最終拼湊出了南京博物院『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』的“同胞兄弟”磚畫(huà)。

? ? ? ? 磚畫(huà)雖然非常生動(dòng)，但是解密的過(guò)程卻極不容易，看似是一個(gè)拼圖游戲，實(shí)則面對(duì)的是一堆雜亂無(wú)章的墓磚，而且只有一部分磚上還能看到這種文字編號(hào)，初始修復(fù)時(shí)根本無(wú)從下手，只能靠修復(fù)人員一遍一遍地觀察國(guó)寶的細(xì)節(jié)。例如，阮籍邊上那棵柳樹(shù)有四十三根柳枝；嵇康的胡子是在嵇中行二那塊磚上……如此種種。修復(fù)人員下苦工盡全力，一塊磚一塊磚的比對(duì)，一根線條一根線條去研究，直到最后，才終于把磚畫(huà)最精彩的地方呈現(xiàn)給大家。

（3）磚畫(huà)傳承

? ? ? ??南京市岱山實(shí)驗(yàn)小學(xué)位于郊區(qū)，離南京博物院比較遠(yuǎn)，但『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』的出土地卻與學(xué)校挨得非常近，于是學(xué)校就和南京博物院一起開(kāi)發(fā)相關(guān)的博物館課程，給該校學(xué)生傳授相關(guān)知識(shí)。這是一種巧合，但更是他們與國(guó)寶的緣分。而傳承國(guó)寶這件事和我們大家都有關(guān)。我們希望孩子們能知道他們從哪里來(lái)，他們生活的地方曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么故事，有怎樣悠久的歷史，有怎樣燦爛的文化，并且把他們知道的東西一代一代地傳下去。

? ? ? ? 博物館不光是陳列文物，我們還希望歷史、希望文物能夠留在孩子們的心里，走進(jìn)他們的生活。國(guó)寶之所以能稱之為國(guó)寶，不僅只是因?yàn)樗旧?，更是因?yàn)槲覀兡芡ㄟ^(guò)它看到一個(gè)時(shí)代的印跡以及能讓它延續(xù)千年而不敗的幕后英雄們。今天我們不僅用『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』的一塊塊磚敲開(kāi)了魏晉時(shí)期一個(gè)個(gè)經(jīng)典的精神世界，更是敲開(kāi)了其通往未來(lái)的傳承之路。

4、觀后感

? ? ? ? 節(jié)目通過(guò)『《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)』這件國(guó)寶，向我們講述了中國(guó)第一男子偶像天團(tuán)的成員組成與建團(tuán)歷程。這個(gè)偶像天團(tuán)論顏值、論才華都絕對(duì)是中國(guó)歷史上的頂流天團(tuán)組合，此偶像天團(tuán)已經(jīng)達(dá)到了“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的境地。這樣的偶像天團(tuán)才真的是能讓歷代粉絲們可以“始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品”去追的偶像組合。這才是值得追的偶像天團(tuán)，粉絲們可以放心大膽的去追，不用擔(dān)心會(huì)被賣粉虐粉，更不用擔(dān)心會(huì)突然塌房翻車，追這個(gè)中國(guó)第一男子偶像天團(tuán)，絕對(duì)是物超所值，入股不虧！

? ? ? ? 敲完這最后幾行字，就意味著我今年暑假開(kāi)始做的關(guān)于《國(guó)家寶藏》第一季的摘錄札記系列即將暫時(shí)告一段落。說(shuō)句實(shí)話，做這套摘錄札記雖然是始于興趣，但的確是很累人，畢竟我只是靠業(yè)余時(shí)間去做這件事，中途曾多次想放棄，但每當(dāng)這個(gè)念頭產(chǎn)生時(shí)，就又會(huì)有諸多不舍的情緒滋生。最后在不斷的糾結(jié)和自我妥協(xié)的過(guò)程中，我定的原計(jì)劃是一月只更新一期的摘錄札記，但不曾想，上個(gè)月末央媽開(kāi)始更新《國(guó)家寶藏》展覽季，并且這一季是將以前三季國(guó)寶全拎出來(lái)再挨個(gè)復(fù)習(xí)一遍，使寶友們能夠溫故而知新。這讓我開(kāi)始重新審視我原定的摘錄計(jì)劃，最后決定：①第二三季暫不開(kāi)坑更新；②而第一季剩下的幾件國(guó)寶札記，加緊完工。

? ? ? ? 行百里者半九十！然后十一月的上半月我就開(kāi)始了大暴走狀態(tài)，每個(gè)周末都用來(lái)更新，工作日的每天晚上也全部用來(lái)更新，基本勉強(qiáng)保證了一天一個(gè)國(guó)寶札記的更新頻率，終于在這個(gè)周末即將結(jié)束的晚上，我最終完成了《國(guó)家寶藏》第一季中27件國(guó)寶的札記更新。其實(shí)歷史文博目前還只是個(gè)極為小眾的圈子，就算是我以前也不怎么關(guān)注，但感謝《國(guó)家寶藏》等節(jié)目，費(fèi)盡心力，將這些塵封在博物館中的文物重新復(fù)活，節(jié)目編排的令人欲罷不能，不斷吸引我們走近華夏文物，愛(ài)上中國(guó)歷史！

? ? ? ? 最后化用節(jié)目最后的一段話結(jié)束這篇札記——我們希望歷史、希望文物能夠留在孩子、年輕人乃至每個(gè)中國(guó)人們的心里，并最終走進(jìn)我們的日常生活中。讓我們知道自己的祖先是從哪里來(lái)，我們生活的地方曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么故事，這里有怎樣悠久的歷史，又有怎樣燦爛的文化，最后我們?cè)侔炎约褐赖臇|西一代一代地流傳下去。中華文明，薪火相傳；華夏傳承，歷久彌新！