就在去年，英國(guó)女王去世，首相蘇納克上臺(tái)，著實(shí)讓印度網(wǎng)友“風(fēng)光”了一把，叫囂道印度人已經(jīng)“統(tǒng)治”了英國(guó)，成為世界上最好的三個(gè)國(guó)家之一，英國(guó)已經(jīng)不再是帝國(guó)了。

不過，明眼人都知道，印度還存在著嚴(yán)重的封建文化和宗教問題。那么，印度這幾年鬧出過哪些問題？這些問題背后又存在什么困擾印度的經(jīng)濟(jì)呢？

01

印度，在去年曾爆發(fā)過一場(chǎng)轟轟烈烈的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”。

以農(nóng)業(yè)為主的印度，怎么會(huì)好端端地得罪廣大農(nóng)民呢？

原來是印度政府推出的新政策，極大地?fù)p害了農(nóng)民的利益，政策重點(diǎn)的在于自由銷售和取消最低價(jià)收購(gòu)。

這種大轉(zhuǎn)變放在誰身上都受不了，很快農(nóng)民們揭竿而起，紛紛上街抗議莫迪政府的“暴行”。

在1月份以拖拉機(jī)隊(duì)伍成功“殺”入德里市中心，一度“占領(lǐng)”了印度國(guó)家象征之一的德里紅堡。

隨后，為了能長(zhǎng)期抗?fàn)?，逼迫政府妥協(xié)，農(nóng)民們后撤到德里周邊的多個(gè)高速公路路口開展占領(lǐng)活動(dòng)，攔截交通，生火做飯并長(zhǎng)期駐扎。

結(jié)果莫迪政府下令硬碰硬，無視抗議繼續(xù)推行這次改革方案。

莫迪失算了，抗議農(nóng)民在德里附近長(zhǎng)期駐扎，并且在家鄉(xiāng)安排了相應(yīng)的機(jī)制，輪流照顧田地，農(nóng)村的補(bǔ)給也源源不斷送入首都的抗議人群之中。

最終還是莫迪政府服軟，放棄了改革，農(nóng)民們勝利了。

從短期來看，農(nóng)民們的利益受到了一定的保護(hù)，但是在印度已經(jīng)普遍實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提下，針對(duì)農(nóng)業(yè)仍進(jìn)行國(guó)家調(diào)控為主的措施，很明顯是不符合時(shí)代的，損害了農(nóng)民們的長(zhǎng)期利益。

然而，他們真的都是農(nóng)民嗎？

02

我們可以深入扒一扒，去年所謂的印度“農(nóng)民革命”到底有哪些人？

這次運(yùn)動(dòng)持續(xù)了12個(gè)月，其間還有人幫忙搭棚子，抗議的農(nóng)民們有著源源不斷來自不同地區(qū)的人們送來的物資，支持他們的抗議行動(dòng)，各個(gè)城市都受到了不同程度的影響。

可以肯定的是，這些人不是大資本家，而有動(dòng)力的只能是那些的“土豪劣紳”。

這些人多有富有呢？據(jù)報(bào)告顯示，占有1～10公頃土地的中小地主人數(shù)占農(nóng)民總?cè)丝诒壤秊?1%，卻掌握著印度66.9%的土地。

那莫迪政府為什么突然要對(duì)這些人的動(dòng)刀呢？

原因就是這些食利階層，既不生產(chǎn)糧食，又窮奢極欲，就仿佛舊中國(guó)的地主一般，對(duì)于想要改變農(nóng)村現(xiàn)狀的莫迪來說，無疑是攔路虎。

莫迪之所以試圖改變農(nóng)村，就是一方面印度作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，改革可以極大地推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

如果能讓農(nóng)村能用上大型機(jī)械，定能極大促進(jìn)生產(chǎn)力，這樣，農(nóng)村人口有了錢，才能去消費(fèi)合并為工業(yè)化注入血液。

另一方面，改革后莫迪政府能搞到多余的土地和空閑人力，這些對(duì)于吹噓著要“趕超中國(guó)”的印度來說，工業(yè)化就有了著落。

印度和中國(guó)現(xiàn)在最大的差距就是工業(yè)化不足，這也是莫迪政府一直在努力地方向。

因此，農(nóng)村的改革，可以為工業(yè)化提供緊缺的土地，也能讓農(nóng)民有錢去消費(fèi)本國(guó)的廉價(jià)工業(yè)產(chǎn)品，幫助工業(yè)進(jìn)行升級(jí)，一舉三得。

理想是好的，但動(dòng)了“食利階層”的蛋糕，必然會(huì)遭到他們的反撲。

右翼政治團(tuán)體將中小土地所有者和部分農(nóng)業(yè)工人合并到了同一陣線，使得莫迪政府無法繼續(xù)推出自己的政治改革。

最后，種姓和教派政治加劇了政府與群眾之間的對(duì)立，無論是錫克教還是賈特種姓在這次行動(dòng)中都發(fā)揮了舉足輕重的作用，而莫迪政府若還是走改良和妥協(xié)的老路，就會(huì)一次又一次被這些“利益集團(tuán)”粉碎。

03

作為印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大頑疾，封建宗教思想到底是怎么影響人民的？

一個(gè)是種姓制度，本質(zhì)上是婆羅門教為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位而創(chuàng)立的，在號(hào)稱廢除的印度，實(shí)際上并沒有。

印度的高種姓主要包括婆羅門和剎帝利，他們分別占印度人口的約5%和10%，合計(jì)約15%。

結(jié)果就是高種姓的人，成為真正意義的“人上人”，他們憑借著自己的地位，對(duì)行業(yè)進(jìn)行壟斷形成了大量的寡頭，而他們控制的行業(yè)產(chǎn)出了質(zhì)量低、價(jià)格貴、服務(wù)差的問題。

并且，由于不同種姓制度也限制了大部分人的職業(yè)選擇和發(fā)展方向，畢竟高種姓都去了來錢快的行業(yè)，差的行業(yè)就分給了低種姓。

早在2016年，賈特種姓人群就要求政府就業(yè)、教育、醫(yī)療等多方面給予其更多配額，并在主要城市實(shí)施了堵塞交通、焚燒警車和公交車、在旅館和商店及火車站縱火等破壞舉。

窮人被富人瞧不起，高種姓看不起低種姓，想往上爬的窮人沒有教育途徑和工作機(jī)會(huì)，造成了社會(huì)分層和人們之間相互歧視，整個(gè)社會(huì)的人力資源被浪費(fèi)和消耗，整體凝聚力又差。

還有封建的宗教信仰。

宗教也許在以前的印度有過促進(jìn)作用，但是在如今仍有80%的人口相信宗教的印度，則大大限制了她們的發(fā)展前景。

一方面是對(duì)科學(xué)技術(shù)抑制和對(duì)現(xiàn)代化的排斥。我們常說“科技是第一生產(chǎn)力”，但是印度人卻因?yàn)樽诮潭鴱?qiáng)調(diào)各種虛無的概念，如輪回。

這導(dǎo)致宗教徒對(duì)現(xiàn)實(shí)世界漠不關(guān)心，不去會(huì)改變世界，只能獨(dú)自逃避產(chǎn)生消極態(tài)度。

這也能側(cè)面反映了為什么印度的工業(yè)化始終處于一個(gè)不上不下的地位，經(jīng)過這幾年的發(fā)展工業(yè)化程度還下降了。

就在去年，日本和印度合作的高鐵項(xiàng)目，由于在印度有數(shù)以千萬計(jì)農(nóng)民都持有小塊耕地，導(dǎo)致了反對(duì)征地的抗議活動(dòng)很普遍。

一群只顧及自己利益的人，肯定不會(huì)去接受科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才能帶來的工業(yè)體系。

另一方面自認(rèn)為自己的宗教是最古老、最完美的印度人，自然不待見別的文化和宗教，甚至是敵視。

這也是印度人常常自我感覺良好的原因，不然以他們的國(guó)家體量，有事沒事碰瓷中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事就如同跳梁小丑一般。

04

如今的印度，雖然有著大國(guó)的稱號(hào)，但實(shí)際上仍然存在著大量封建迷信和迷信宗教的余毒，這些都阻礙著印度經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明進(jìn)一步發(fā)展。

印度若是想要進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展并與中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，如何破除歷史上的陋習(xí)才是國(guó)家得以發(fā)展的重中之重，而不是網(wǎng)民整天在外打嘴炮和自吹自擂，俗話說“實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)”就是講這個(gè)道理。

作者： 密涅瓦的貓頭鷹