1. 頤卦描述在物質(zhì)豐富的基礎(chǔ)上實現(xiàn)安樂頤養(yǎng)的理想狀態(tài)。

2. 養(yǎng)有自養(yǎng)和養(yǎng)人兩層含義。自養(yǎng)講究養(yǎng)身養(yǎng)性,養(yǎng)人講究德政仁愛。

3. 下三爻在震卦中,外求依賴,違背正道,兇險;上三爻在艮卦中,內(nèi)斂養(yǎng)德,順應(yīng)正道,則吉。

4. 上九為全卦主爻,能養(yǎng)人助國,六四能禮賢下士,二者互為所養(yǎng),共成大業(yè)。

5. 頤養(yǎng)之道在養(yǎng)正則吉,自養(yǎng)而后能養(yǎng)人,使萬民生生不息,國泰民安。

初九,表現(xiàn)出不知足而外求的心態(tài),結(jié)果反而失去本有的長壽稟賦,有悖養(yǎng)生之道。

六二,上下錯配,違背次序,反而招來兇險。養(yǎng)生要順其自然。

六三,強求依靠,捷徑求利,結(jié)果必然失敗。養(yǎng)生在乎天時不可強求。

六四,明鏡高懸,警示人不要心存僥幸。養(yǎng)生需要警惕,戒律嚴(yán)明。

六五,守 central,獲得養(yǎng)生的良機。養(yǎng)生在乎知足安常。

上九,由養(yǎng)天下,大有慶賀。養(yǎng)生之道利及天下。

通過六爻的象數(shù)變化,闡釋了養(yǎng)生的原則:不貪不求,節(jié)制適度,順應(yīng)自然,知足常樂。這體現(xiàn)了儒家養(yǎng)生思想的價值取向。總體而言,頤卦的爻辭以養(yǎng)生為主題,通過典型事例,寓意傳神,深刻表達(dá)了儒家養(yǎng)生智慧的核心精髓

1. 大過卦描述一個陽剛過度的局面,需要通過抑陽扶陰來調(diào)整。2. 初始時需保持謹(jǐn)慎小心,防患于未然。3. 不拘泥常規(guī),剛?cè)嵯酀?jì),陰陽調(diào)和,才能推動事物進(jìn)步。4. 切忌剛愎自用,要注意實際效果,不可做表面文章。5. 在救急拯難時,要考慮大局,勇于承擔(dān)責(zé)任。6. 總體原則是追求陰陽平衡,剛?cè)峄?jì),這是處世救世的關(guān)鍵。

初六:藉用白茅,無咎。
處下位時需謹(jǐn)慎小心,如以白茅墊地,可避免過失。

九二:枯楊生稊,老夫得其女妻;無不利。?
相持之計,不拘常規(guī),讓陳舊枯朽的事物煥發(fā)新生機。

九三:棟橈,兇。
過于剛強不中,必然導(dǎo)致傾覆。

九四:棟隆,吉;有它,吝。
知進(jìn)退,適可而止,則有所建樹。期望外援不至,則感嘆遺憾。

九五:枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。
努力改觀表面,實則難以長久。所為不足稱譽,亦無大過。

上六:過涉滅頂;兇,無咎。
力有不逮,但無妄自菲薄。勇于角色使命,無愧天地良心。

簡言之,大過卦的爻辭闡述了在大過之世應(yīng)持謙遜穩(wěn)健之心,不拘一格采取應(yīng)對之計,但切莫剛愎自用;表面文章不可長久,當(dāng)盡力而為,無愧天地良心。

上六位居上卦,有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和責(zé)任感也正常。