宋哲民《民論哲語》之一的公開課講座

歷史的厚重

------論天賦人權(quán)的自然法人與產(chǎn)權(quán)人權(quán)的產(chǎn)權(quán)法人

民論哲語（1）

宋哲民

2023年 3月3日

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? ? ???我們通常所說的歷史，通常是指過去的歷史，是人類認(rèn)識自然的呈現(xiàn)真相，形成“唯心、唯物”的本體論，在自然存在的本原真相和本原真理中的自然歷史，而形成著呈現(xiàn)真相的思維與存在一致的真相知識體系的過去的歷史真相。這個(gè)呈現(xiàn)真相的過去的歷史，也已經(jīng)是人類認(rèn)識世界所呈現(xiàn)出來的自然歷史，也已經(jīng)是知識存在程度所承載出來的文明歷史，也已經(jīng)是知識存在的，已經(jīng)存在的，客觀存在的人類文明史。沒有人類認(rèn)識自然呈現(xiàn)真相的真相知識體系，我們就不會(huì)知道這個(gè)自然世界是什么樣子，就不知道過去的歷史真相，我們就沒有今天的科學(xué)發(fā)達(dá)和資本繁榮的現(xiàn)代人類，也不會(huì)知道本原真相和本原真理的本體論，所形成的“神本神權(quán)、皇本皇權(quán)、資本資權(quán)”的奴隸社會(huì)，封建社會(huì)、資本社會(huì)的過去的歷史。

? ? ? ? 對于未來的歷史，我們又通常認(rèn)為是預(yù)測、預(yù)想、預(yù)判，在不確定性之中的未來歷史；而并不認(rèn)為，未來的歷史，也已經(jīng)是人類改造世界的本原與終極的統(tǒng)一，所形成的理性知識實(shí)現(xiàn)方式的未來歷史；我們并不認(rèn)為，未來的歷史，也已經(jīng)是創(chuàng)造自然的本質(zhì)與表象的同一，所形成的本質(zhì)知識實(shí)現(xiàn)存在的未來歷史。因此，至今的我們，并不認(rèn)為過去、現(xiàn)在和未來的歷史，都已經(jīng)是知識存在程度的真相、真理、能量本質(zhì)屬性，在確定性之中的文明歷史，都已經(jīng)是人類的每一個(gè)人的目的和利益實(shí)現(xiàn)方式的文明歷史，都已經(jīng)是人類的每一個(gè)人，認(rèn)識自然、改造世界、創(chuàng)造自然的生產(chǎn)生存方式的文明歷史，也都是知識存在的，已經(jīng)存在的，客觀存在的過去、現(xiàn)在和未來的人類文明史。

? ? ? ? 過去歷史的“厚”，就在于真相知識程度的“厚”，就在于人類有了一個(gè)文明歷史的“厚”，就在于人類有了一個(gè)生產(chǎn)生存方式的“厚”。自然歷史是一個(gè)沒有歷史的“無”，文明歷史才有了一個(gè)知識存在程度承載出來的“有”；因此，未來的歷史，也是一個(gè)“有”的文明歷史，也是一個(gè)知識存在的已經(jīng)存在的未來歷史。未來歷史的“重”，就在于真相知識體系程度，在科學(xué)真相中的“重”，就在于理性知識體系程度，在實(shí)現(xiàn)方式中的“產(chǎn)權(quán)法人”的“重”，就在于在人類生產(chǎn)生存方式中，每一個(gè)人的目的和利益實(shí)現(xiàn)方式的未來歷史的“重”；也就是未來的歷史，同樣也是知識存在的，已經(jīng)存在的，客觀存在的人類文明歷史規(guī)律的“厚重”。 ??

? ? ? ? 我們即要記住過去的歷史真相，也要注重現(xiàn)在的歷史真理，更加需要展現(xiàn)未來的歷史本質(zhì)。過去的歷史，具有真相知識屬性的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，在呈現(xiàn)真相中的真相性的歷史價(jià)值；現(xiàn)在的歷史，具有誰也掩蓋不了被歷史判審的現(xiàn)在歷史，在理性知識實(shí)現(xiàn)方式中的真理性的歷史價(jià)值；未來的歷史，更加具有在本質(zhì)知識實(shí)現(xiàn)存在中，成為每一個(gè)的前途和命運(yùn)的能量本質(zhì)性的歷史價(jià)值。

? ? ? ? 文明本質(zhì)論的未來歷史，并非是“預(yù)測、預(yù)想、預(yù)判”的不確定性的未來歷史，而是一個(gè)人類生產(chǎn)生存方式的“產(chǎn)權(quán)法人”確定性的未來歷史。我們從現(xiàn)代生產(chǎn)生存方式的“企業(yè)法人”中就可以看出：就是因?yàn)閾碛匈Y源配置和利益分配的生產(chǎn)條件所有權(quán)，我們才稱其為“企業(yè)法人”；又因?yàn)椤捌髽I(yè)法人”，擁有了生產(chǎn)生存方式的剩余價(jià)值產(chǎn)權(quán)利益，因此我們又可稱其為“產(chǎn)權(quán)法人”。推而廣之，無論是國家、集體還是個(gè)人，一旦擁有了資源配置和利益分配的生產(chǎn)資料，人力、體力、勞動(dòng)力，社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件等等的生產(chǎn)條件所有權(quán)，我們也都可以稱為是“企業(yè)法人”身份的“產(chǎn)權(quán)法人”。因此，擁有生產(chǎn)生存方式剩余價(jià)值的產(chǎn)權(quán)利益，我們也都可以認(rèn)為是“產(chǎn)權(quán)所有權(quán)的產(chǎn)權(quán)法人”。那么，我們的每一個(gè)人都能夠擁有產(chǎn)權(quán)所有權(quán)的“產(chǎn)權(quán)法人”的“法人”權(quán)力，那么，我們的未來，還會(huì)是一個(gè)不確定性的未來歷史嗎？

? ? ? ? 每一個(gè)人都成為產(chǎn)權(quán)所有權(quán)的“法人”權(quán)力，這可能嗎？我認(rèn)為，現(xiàn)在還沒有多少人會(huì)相信這個(gè)未來的歷史，是每一個(gè)人的生產(chǎn)生存方式的“產(chǎn)權(quán)法人”的文明歷史。因?yàn)?，現(xiàn)代的人們，仍然被捆綁在本體論“自然法人”的權(quán)力籠罩中，仍然被禁錮在“神本神權(quán)、皇本皇權(quán)、資本資權(quán)”的天賦人權(quán)的產(chǎn)權(quán)壟斷，叢林法則的社會(huì)權(quán)力壟斷的牢籠之中，仍然是生活在人力、體力、勞動(dòng)力“自然人”的“自然力”的生產(chǎn)生存方式中；因此，擁有神權(quán)、皇權(quán)、資權(quán)的產(chǎn)權(quán)壟斷和社會(huì)權(quán)力壟斷力量的一些人，才是生產(chǎn)條件所有權(quán)的“自然法人”，才是“天賦人權(quán)”的“產(chǎn)權(quán)法人”；但是，人類生產(chǎn)生存方式的文明歷史進(jìn)程，已經(jīng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的產(chǎn)權(quán)所有權(quán)“產(chǎn)權(quán)法人”的未來文明史，已經(jīng)是每一個(gè)人的“智力、智慧力、創(chuàng)造力”的知識生產(chǎn)、價(jià)值生產(chǎn)、財(cái)富生產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)所有權(quán)，成為“產(chǎn)權(quán)人權(quán)”的“產(chǎn)權(quán)法人”的文明歷史；又因?yàn)槿祟惖奈拿鳉v史進(jìn)程，本來就是每一個(gè)人的智慧生產(chǎn)力的文明基礎(chǔ)，形成人類的生產(chǎn)生存方式，在產(chǎn)權(quán)利益生產(chǎn)關(guān)系的文明原理中的歷史進(jìn)程。

? ? ? ? 我們已經(jīng)可以認(rèn)為，剩余價(jià)值的產(chǎn)權(quán)利益，回歸到每一個(gè)人的智慧生產(chǎn)力，成為產(chǎn)權(quán)所有權(quán)的生產(chǎn)關(guān)系，不僅僅在現(xiàn)代已經(jīng)形成了“非資本”“產(chǎn)權(quán)股權(quán)”的實(shí)踐真相，而且，已經(jīng)開始具有了知識存在程度的真相、真理、能量本質(zhì)的依據(jù)性，在真理性的能量本質(zhì)屬性的產(chǎn)權(quán)信仰基礎(chǔ)、產(chǎn)權(quán)理論基礎(chǔ)、產(chǎn)權(quán)人性基礎(chǔ)的啟蒙與覺醒之中，在文明本質(zhì)論的歷史規(guī)律和歷史趨勢中，已經(jīng)是共同富裕的每一個(gè)人的“產(chǎn)權(quán)人權(quán)”、“產(chǎn)權(quán)法人”的未來歷史，也已經(jīng)是知識存在的，已經(jīng)存在的，客觀存在的人類文明的歷史規(guī)律，在未來確定性中的未來歷史。

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