“父教子忠，不聞以貳。且北朝何信之有？！”

“夫虎不可離山、魚不可脫淵；離山則失其威，脫淵則登時(shí)困殺。吾父當(dāng)三思而行！”

以上的話，大概是我們的國姓爺鄭成功聲嘶力竭地喊出來的。然而，并沒有什么用，老頭子鄭芝龍給出的回答只是一片袖子“龍見成功語繁，厭聽拂袖而起”。

我相信，當(dāng)時(shí)的鄭成功心中絕對(duì)是充滿了絕望和憤恨，父親的行為最終和自己的觀念發(fā)生了激烈沖突，而且，在當(dāng)時(shí)的鄭成功看來，父親此舉無異于主動(dòng)投入深淵，那種欲救至親而不得的絕望感悄悄的爬滿了爬他的全身。而僅僅幾個(gè)月之后，鄭成功的母親又慘死于清軍之手。

但是問題來了，以鄭氏家族和鄭芝龍自身的利益來講，鄭芝龍真的做錯(cuò)了嗎？假設(shè)鄭芝龍頭鐵，要和入閩的清軍干仗，保衛(wèi)隆武朝廷，雖然肯定就是抗清英雄，但結(jié)局無非就是又被趕到海上，打不過就是打不過，而且被趕到海上的話，鄭氏家族一定會(huì)遭到重創(chuàng)，而十幾年的積累下來，鄭芝龍?jiān)诤Ｉ系膶?shí)力，自不必多說，新興的滿清王朝肯定還有需要用得著他的地方，所以兩害取一輕。降清，是最好的選擇。

頭上這幾根毛重要嗎？重要?。÷∥浠实酆统⒅匾獑?？重要啊！那還用多說嗎？那自己所擁有的財(cái)富和地位重要嗎？家族的利益重要嗎？那皇帝和頭上那幾根毛就可以扔掉了。從海商到海盜再到福建總兵，鄭芝龍?jiān)诤Ｉ掀礆⒘藥资?，你說他有過什么“初心”或者說是一些當(dāng)時(shí)的道德意識(shí)嗎？我想他是曾經(jīng)有過的，但是呢？就像繡春刀中的陸文昭所說的“人活到這個(gè)歲數(shù),情義、氣節(jié)，都磨得差不多了，還沒有這點(diǎn)念想，跟死人有什么分別？”財(cái)富地位以及家族的利益，這就是鄭芝龍的“這點(diǎn)念想”。但是他忽略了一點(diǎn)，清廷真的需要他的海上勢(shì)力嗎？鄭芝龍北上之后被扣留，之后再也沒有返回福建，1661年，他和他的家人在被清廷處決于菜市口。

鄭成功是偉大的民族英雄，咱們一提到“民族英雄”這個(gè)概念，那就是這個(gè)人有才能，為歷史的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，這個(gè)人本身肯定也是和藹可親，品德高尚，不過我覺得這種刻板印象還是有那么一點(diǎn)問題的，畢竟人都是復(fù)雜的，如果你真的看過一些有關(guān)鄭成功的史料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他老的形象，實(shí)際上是這樣的“不以通過威脅或責(zé)罵的方式表達(dá)憤怒，而是發(fā)出令人膽寒的假笑”，當(dāng)然，這是他怒火達(dá)到頂點(diǎn)的時(shí)候的反應(yīng)，確實(shí)挺嚇人的。首先必須說明這個(gè)記載是當(dāng)年見過鄭成功本人的洋人寫的。雖然有些洋人非常痛恨他，尤其是他死后不久，被打敗的荷蘭人作詩諷刺調(diào)侃他。但我倒覺得這個(gè)形象其實(shí)更接近于鄭成功本人的真實(shí)形象：暴躁，殺伐果斷，性格偏激。

為什么呢？因?yàn)橐粋€(gè)人性格是怎么形成的呢？第一是家庭環(huán)境，第二是所受到的教育，第三就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，我們知道，鄭成功于1624年出生于日本平戶，母親是日本女子田川氏，直到父親鄭芝龍與崇禎年間接受明朝的招撫之后，才被父親從日本接回中國，這時(shí)候的鄭成功只有六歲，先在福建安平一帶讀書，到了崇禎十一年也就是公元1638年中了秀才。

可見，自六歲起，鄭成功就受到了系統(tǒng)的儒家文化教育，在南京國子監(jiān)，他老師更是當(dāng)時(shí)的名儒錢謙益。所以說，直到他39歲去世之時(shí)，儒家文化中的這些“君臣大義”“華夷之辨”依舊為他所遵循，而父母的變故，家國的淪陷，種種的刺激讓他的性格變得偏激與狂躁，這當(dāng)然是很正常的事情，家國均未能保全，這當(dāng)然是個(gè)巨大的刺激。這種種時(shí)代所導(dǎo)致的變故是鄭成功本人的不幸，但同時(shí)時(shí)代也把他推到了歷史的舞臺(tái)之上，所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”就是如此。

總的來說，鄭成功骨子里還是那一種“諸生”以及“老秀才”的“呆氣”，具體表現(xiàn)為堅(jiān)毅，強(qiáng)悍，絕不向仇敵妥協(xié)！我想這或許就是人們能銘記他的原因。而“靈活通達(dá)”“良禽擇主而事”的家伙們最終只能在清統(tǒng)治者所編纂的《貳臣傳》中成為反面典型。

在1646年的12月，鄭成功“大會(huì)文武于烈?guī)Z，設(shè)高皇帝神位，定盟恢復(fù)”，自稱“忠孝伯招討大將軍罪臣朱成功”，將攜所著衣巾，焚于南安文廟，說：“昔為孺子，今為孤臣，謹(jǐn)謝儒服，惟先師昭鑒！”跟隨者有陳焊、張進(jìn)、陳霸、洪旭等90余人，此時(shí)，剛剛起家的鄭成功可以說是十分弱小的“而兵將戰(zhàn)艦百無一備”，到南澳招募士兵，愿意跟從者有數(shù)千人，后來又派人去安平鎮(zhèn)籌集軍餉，雖然實(shí)力十分弱小，但呈現(xiàn)出一片朝氣，同時(shí)老爹鄭芝龍幾十年下來所積攢的威望此時(shí)也成了鄭成功的資本“識(shí)者知其可與有為，平國（鄭芝龍封平國公）舊將，咸歸心焉”。到1647年八月，鄭芝龍之弟定國公鄭鴻逵反清，發(fā)兵進(jìn)攻泉州，鄭成功帶著自己新組建的軍隊(duì)加入了自己叔叔的隊(duì)伍。

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