上個(gè)世紀(jì)中葉，法國(guó)學(xué)者布羅代爾指出，資本主義制度在歐洲產(chǎn)生，在歐洲施行、發(fā)展。

而資本主義跨越世界的方式，是經(jīng)過(guò)大西洋航道，將各處的物資調(diào)動(dòng)形成一個(gè)全球性的三角貿(mào)易——?dú)W洲提供制成品，美洲提供經(jīng)濟(jì)作物、原料以及黃金白銀，而非洲提供奴隸。

但在其觀察的過(guò)程中，有一個(gè)疑問(wèn)始終存在。

從原理來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理應(yīng)是一種不斷擴(kuò)張的人類(lèi)合作秩序。

但在現(xiàn)實(shí)生活以及歷史進(jìn)程中，這一合作秩序總是被一些未知的因素所限制，仿佛有一個(gè)無(wú)形的“鐘罩”在阻擋著這一進(jìn)程的演進(jìn)。

說(shuō)得再明白一些，那就是在整個(gè)世界資本主義化，以及貿(mào)易自由化的格局下，依舊總是存在著公平的情勢(shì)——權(quán)力不公平，義務(wù)不公平，財(cái)富分配不公平。

這便是著名的“鐘罩難題”。

我們始終都知道鐘罩是什么。

01

沃勒斯坦接過(guò)了布羅代爾的槍。

他吸收了相應(yīng)觀點(diǎn)，并將其理論進(jìn)一步延展，開(kāi)創(chuàng)了世界體系理論。指明當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)已然走向了一體化，而這種一體化的內(nèi)部，是國(guó)與國(guó)之間存在著等級(jí)，少數(shù)國(guó)家成為核心國(guó)，多數(shù)國(guó)家成為它們的附屬?lài)?guó)。

“經(jīng)濟(jì)的世界”聚焦至“世界的經(jīng)濟(jì)”。

在這一模型的指引下，我們開(kāi)始本次的回顧。

而回顧的目的，是為了做到鳥(niǎo)瞰概覽。

主 義

技術(shù)決定軍隊(duì)，軍隊(duì)決定政權(quán)。

比如馬鐙決定了騎兵的主導(dǎo)地位。但馬鐙是很貴的，一套騎兵的行頭更是昂貴，所以該階段政權(quán)所需要維系的軍事人群依然相對(duì)可控，比如騎士團(tuán)，武士群體，門(mén)閥部曲等。

隨著火器新軍的出現(xiàn)，帝國(guó)所掌握的舊式統(tǒng)治方式逐漸被打破平衡。人民的力量被無(wú)限放大，群眾作為大多數(shù)群體正式登上歷史舞臺(tái)，成為左右政權(quán)的不可忽視的力量。

因?yàn)樗腥硕家笜專(zhuān)圆懦霈F(xiàn)了人民的利益，而人民的利益上來(lái)，皇室貴族的利益就得下去。

主義是順應(yīng)新時(shí)代產(chǎn)生的統(tǒng)治／統(tǒng)籌／聯(lián)結(jié)工具。

而現(xiàn)實(shí)歷史中發(fā)生的事情便是，一戰(zhàn)爆發(fā)，王冠紛紛落地。

矯枉過(guò)正下，民粹主義（保守主義，民族主義）取得勝利，一批極右政權(quán)和軍人政權(quán)上臺(tái)。

隨后則是二戰(zhàn)爆發(fā)，理性主義取得勝利。

理想國(guó)開(kāi)始構(gòu)建，在蘇聯(lián)與美國(guó)為首的兩種藍(lán)圖下，世界進(jìn)入半球化。

然而，理性的僵硬帶來(lái)對(duì)自由的渴求。

二十世紀(jì)六十年代，全球各個(gè)國(guó)家內(nèi)部都不約而同地卷入了運(yùn)動(dòng)與革命。法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、意大利、日本依次掀起革命浪潮，那是一次由知識(shí)分子和學(xué)生群體所主導(dǎo)的革命，是要xx，不要做戰(zhàn)的革命。

然后，新自由主義的降臨世間，直到今天。

注意，以上內(nèi)容跟沃勒斯坦有什么關(guān)系？

在傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系視角下，世界的主要矛盾是國(guó)與國(guó)之間的博弈。

但在沃勒斯坦的模型中，世界是一體的。而我們想表述的重點(diǎn)在于：

主義來(lái)去，群體興衰。國(guó)家之間的對(duì)抗只是表層現(xiàn)象，真正在彼此對(duì)抗博弈的是持有不同主義的人群。

比如蘇聯(lián)倒塌了，但俄羅斯的寡頭獲得了巨大勝利，這便是新自由主義的勝利。

又比如華爾街的勝利背后，是美國(guó)中產(chǎn)和藍(lán)領(lǐng)階級(jí)的隕落。

但現(xiàn)在又到了歷史周期的開(kāi)始滾動(dòng)的時(shí)刻。

新自由主義世界中最大的敗者俄羅斯發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)；

美國(guó)的鐵銹帶正在特朗普的帶領(lǐng)下開(kāi)始反攻；

意大利右翼聯(lián)盟選出了該國(guó)史上第一個(gè)女總理；

法國(guó)極右翼政客勒龐攪動(dòng)起巨大勢(shì)能；

......

讓我們把話說(shuō)得再清楚些。

當(dāng)前世界的主要矛盾，在于新自由主義和剩余失敗者之間的矛盾。

其中，新自由主義全球化陣營(yíng)的核心力量包括但不限于：資本力量，白左文化，多元主義，氣候問(wèn)題，女權(quán)，LGBT，開(kāi)放邊界與自由貿(mào)易，自由民主等。

而另一邊，逆全球化和反全球化陣營(yíng)，包括但不限于：基督教宗教力量，種族主義，保守主義，民族主義，集權(quán)政治。

以下觀點(diǎn)和事實(shí)是各位需要了解的：

1、前者比后者看起來(lái)更高大上，是因?yàn)槲鞣矫襟w的力量隸屬于前者陣營(yíng)；

2、后者已成氣候；

3、經(jīng)充分發(fā)展，前者的現(xiàn)狀已無(wú)法繼續(xù)維持；

4、越早找到替代答案（新的意識(shí)形態(tài)）的群體，越早成功擁抱這一群體的國(guó)家，將取得最終的勝利；

5、但后者未必是最終的答案。或者說(shuō)，后者大概率不是最終的答案。

技 術(shù)

大數(shù)據(jù)，人工智能，區(qū)塊鏈。

無(wú)法單純地將其視作對(duì)生產(chǎn)力的提升推進(jìn)。

先來(lái)看大數(shù)據(jù)。

大數(shù)據(jù)體現(xiàn)在生產(chǎn)力方面，即通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)的分析，達(dá)成對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)人群的預(yù)測(cè)，從而降低交易成本。

比較典型的例子就是對(duì)庫(kù)存的優(yōu)化，對(duì)物流周轉(zhuǎn)效率的提升。

此外，大數(shù)據(jù)同樣是人工智能的上游產(chǎn)業(yè)，為其提供原材料支持，孕育算法的沃土溫床。

但相比于對(duì)生產(chǎn)力的提升，該技術(shù)更明顯的應(yīng)用場(chǎng)景是；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

我們都知道，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義自由市場(chǎng)無(wú)法應(yīng)對(duì)的頑疾。同樣的，自由經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)下，供應(yīng)鏈體系中也存在諸如牛鞭效應(yīng)這樣的弊端。

相比之下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)則可以完美應(yīng)對(duì)以上難題。而大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，則從技術(shù)角度彌補(bǔ)了這一制度原先在效率端的不足。

再來(lái)看人工智能。

該技術(shù)在生產(chǎn)力方面的提升是很好理解的，即人工的替代與人力的解放。

但衍生問(wèn)題也同樣巨大，那就是就業(yè)問(wèn)題。

從順序來(lái)看，崗位數(shù)量大，薪資水平低，社會(huì)話語(yǔ)權(quán)弱的職業(yè)群體將更早受到這一技術(shù)的沖擊。

最后再來(lái)看區(qū)塊鏈技術(shù)。

該技術(shù)不提供生產(chǎn)力，它直接作用于生產(chǎn)關(guān)系。

相比于其他技術(shù)所解決的生產(chǎn)效率中的具體問(wèn)題，區(qū)塊鏈在本質(zhì)上解決了一個(gè)更加抽象的事情，即“人與人的信任”。

相比于其他技術(shù)“找到問(wèn)題→提供解決方案→形成商業(yè)模式”的傳統(tǒng)模式，區(qū)塊鏈技術(shù)幾乎找不到像樣的落地場(chǎng)景。

人類(lèi)彼此間聯(lián)結(jié)關(guān)系的升級(jí)迭代，需要整個(gè)市場(chǎng)體系的全面演進(jìn)才有可能成為現(xiàn)實(shí)。

而整個(gè)體系升級(jí)之后，區(qū)塊鏈技術(shù)才可能發(fā)揮出巨大的價(jià)值。

發(fā)揮價(jià)值的環(huán)節(jié)是后置的，且受益者是整個(gè)體系，而不是某一家特定的企業(yè)主體。

*所以說(shuō)從投資角度來(lái)看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)并不是一個(gè)理性的標(biāo)的。

但如果真的要搭建一個(gè)“理想國(guó)”，區(qū)塊鏈技術(shù)則可以將過(guò)去人們認(rèn)為堅(jiān)決無(wú)法克服的難題抹平。

比如去中心化可以解決不同利益群體不同文化種群之間的信任問(wèn)題，分布式可以解決重大信息的安全問(wèn)題，可追溯可以解決龐大人群基數(shù)帶來(lái)的管理難題等。

經(jīng) 濟(jì)

經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)即相關(guān)人群對(duì)未來(lái)信心的總和。

當(dāng)然，這不是純粹形而上的空中樓閣。確實(shí)會(huì)有一些硬邦邦的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如債務(wù)周期以及債務(wù)重組。

通俗來(lái)說(shuō)，手里有存款——有信心，但還不是最有信心的時(shí)候；

錢(qián)都花掉，存款充分流動(dòng)起來(lái)，日常開(kāi)支用信用卡或花唄先行一步——信心極強(qiáng)，但人類(lèi)能做的還能更多；

進(jìn)一步舉債，十幾張信用卡輪動(dòng)起來(lái)——對(duì)未來(lái)極度樂(lè)觀；

然后，催賬的來(lái)了——死的死，賣(mài)的賣(mài)。

以上幾個(gè)階段，就分別對(duì)應(yīng)著債務(wù)周期中的“債務(wù)創(chuàng)造→過(guò)度舉債→債務(wù)重組”。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)，也就是以上這些周期的無(wú)限循環(huán)。

你問(wèn)我經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的本質(zhì)是什么？

我們這些人，親歷了近三十年的繁榮發(fā)展以及所謂的第三次科技革命，尤其是理工科出身的，當(dāng)然打心底篤信是技術(shù)解放了生產(chǎn)力，進(jìn)而效率提高帶來(lái)了巨大增量財(cái)富。

最多再套一個(gè)經(jīng)典的亞當(dāng)斯密，全球化分工大協(xié)作同樣帶來(lái)了的效能提高。

但如今有一個(gè)聲音越來(lái)越大，更多人相信“經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是靠信貸增長(zhǎng)維系的”。

一個(gè)人的債務(wù)是另一個(gè)人的資產(chǎn)，人類(lèi)通過(guò)創(chuàng)造債務(wù)購(gòu)買(mǎi)他人的未來(lái)，債務(wù)貨幣驅(qū)動(dòng)著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

筆者認(rèn)為，這二者正如啤酒杯里的酒。

液體是真的，泡沫也是真的。

泡沫存在于液體當(dāng)中，更存在于液體之上。

另外，泡沫數(shù)量更多，傳導(dǎo)速率更快，因而產(chǎn)生了一葉障目的效果。

好了，讓我們將此前全文的邏輯在此處收束：

1、世界體系理論認(rèn)為，全球是一個(gè)整體系統(tǒng)；

1.1、以新自由主義為代表的舊秩序正在崩潰；

2、在大數(shù)據(jù)與區(qū)塊鏈為核心的新技術(shù)背景下，新的生產(chǎn)關(guān)系具備了現(xiàn)實(shí)可能；

3、具體到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，債務(wù)周期作為自由市場(chǎng)的原罪，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)總是會(huì)定期發(fā)生；

根據(jù)以上事實(shí)，我們認(rèn)為：

1、打破一個(gè)舊世界是容易的，關(guān)鍵是締造一個(gè)新世界。我們都需要一個(gè)答案。

1.1、具體來(lái)看，迫切需要看到的答案是，怎樣的新世界？誰(shuí)來(lái)締造？什么時(shí)候開(kāi)始？

2、工具沒(méi)有特定屬性。終歸還是要看總體的發(fā)展?jié)摿Γ约皩?shí)際可以產(chǎn)生的生產(chǎn)效率；

2.1、全球化有效率，那就應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)維系。自由經(jīng)濟(jì)存在無(wú)法克服的周期性病灶，那就另辟蹊徑。既不可能呆在原地隨著大船沉去，也不可能往回走。因此表現(xiàn)在行為上，便是繼續(xù)堅(jiān)持開(kāi)放，同時(shí)結(jié)合技術(shù)發(fā)展，繼續(xù)深化改革的改革；

02

最后，讓我們重溫一下究竟什么是歐洲中世紀(jì)時(shí)期的布羅代爾鐘罩。

1、莊園制下的封建領(lǐng)主。

集市貿(mào)易引發(fā)的人口流動(dòng)，會(huì)破壞封建莊園社會(huì)賴(lài)以維系的等級(jí)制和身份制。

2、城市的商業(yè)行會(huì)。

城市手工業(yè)者自身的自我保護(hù)，設(shè)置了市場(chǎng)進(jìn)入和轉(zhuǎn)業(yè)的種種門(mén)檻，從而提高自身地位的穩(wěn)定性，同時(shí)降低競(jìng)爭(zhēng)烈度與市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。

3、神權(quán)統(tǒng)治與宗教意識(shí)形態(tài)。

體系締造者產(chǎn)出的思想共識(shí)對(duì)舊秩序的穩(wěn)定加固。

好了，就寫(xiě)到這里吧。