【個(gè)人簡(jiǎn)介】

劉玉社，石河子大學(xué)新疆大山水畫(huà)創(chuàng)作研究所所長(zhǎng)、院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、香港美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、北京中藝財(cái)富畫(huà)院簽約畫(huà)家、江蘇鍾山書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)、揚(yáng)州大學(xué)兼職教授、紅河學(xué)院客座教授等。原石河子大學(xué)文聯(lián)主席、博物館館長(zhǎng)、兵團(tuán)美協(xié)第五屆副主席。兵團(tuán)美協(xié)四屆丶五屆副主席。應(yīng)邀多次參加“中國(guó)畫(huà)畫(huà)世界”活動(dòng)，足跡遍布世界多地。并應(yīng)邀在北京中國(guó)華僑歷史博物館、北京大學(xué)百年講堂、天津人民美術(shù)出版社等地舉辦個(gè)展，其作品具有鮮明的個(gè)性風(fēng)格而受到人們關(guān)注。

【作品鑒賞】

劉玉社冬季三亞灣作品鑒賞

2014年退休后的冬季我來(lái)到了三亞灣。我生在冀中平原的河北，五歲隨父母遷至新疆兵團(tuán)直到退休。從北方的河北到西部新疆又到祖國(guó)南海的熱帶三亞，從西部邊陲到三亞海防，人生如旅，然而自已的命運(yùn)總與國(guó)防相連，我愛(ài)祖國(guó)天山腳下的熱土也愛(ài)南海的碧海藍(lán)天…從新疆千里戈壁的大漠到天山腳下的美麗草原，凝聚了自已人生的大部分愛(ài)與前行的足跡。人在旅途，活著既是旅行。三亞是個(gè)美麗的地方，三亞灣更是能讓人陶醉留戀忘返的圣地。來(lái)這里過(guò)冬巳八個(gè)年頭了，不能再把自己當(dāng)客人了…。今天終于有決心面對(duì)南海的碧海藍(lán)天，來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的心境，并將這里幸福生活的冬季人們告訴朋友，告訴大家……。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 劉玉社? ?2022.冬于三亞

國(guó)畫(huà)呼喚人文精神

劉玉社

縱觀近幾年美展中的中國(guó)畫(huà)部分，首先使人激動(dòng),但隨之也讓人產(chǎn)生出一種淡淡的遺憾。

讓人激動(dòng)的是，通過(guò)作品可以看出改革開(kāi)放后的中國(guó)畫(huà)，尤其是專(zhuān)業(yè)畫(huà)家的創(chuàng)作得到了空前的發(fā)展，具體表現(xiàn)在作品人物的造型上有了較大突破。加之作品中所張揚(yáng)的民族精神和畫(huà)面創(chuàng)作上的形式感，都是可喜的。從繪畫(huà)的內(nèi)容上來(lái)看，畫(huà)家一般都緊扣了時(shí)代發(fā)展的脈搏，社會(huì)責(zé)任感較以往作品有了明顯的加強(qiáng)。在寫(xiě)實(shí)的科學(xué)造型上也有了較大的提高。較為突出的是在中國(guó)畫(huà)人物表現(xiàn)上，寫(xiě)實(shí)作品展出的比重，在各級(jí)美展中都有增加的趨勢(shì)。

近些年全國(guó)性的中國(guó)畫(huà)展，較為充分地展示了我國(guó)專(zhuān)業(yè)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家的創(chuàng)作實(shí)力，國(guó)畫(huà)人物畫(huà)的寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言成績(jī)是可喜的。但美中不足的是給人留下傳統(tǒng)文化被弱化、筆墨形式單一之感覺(jué)。一是藝術(shù)表現(xiàn)形式較為直觀，概念化的東西較多，似有克隆生活的意味，甚至在構(gòu)圖的運(yùn)用上有“高、大、全”跡象，也包括在用光、用色等方面。在藝術(shù)構(gòu)思方面基本上是平鋪直敘式，缺乏含蓄、抒情、傳統(tǒng)文化的韻味。這可能與作者的整體文化修養(yǎng)和我們的美展導(dǎo)向有關(guān)。因而，缺乏達(dá)情練意的人文精神，是中國(guó)畫(huà)近年來(lái)的主要遺憾。二是筆墨形式語(yǔ)言的概念化。表現(xiàn)在作品中筆黑只是為造型服務(wù)，已失去了它所內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化價(jià)值。也就是說(shuō)，用筆缺乏了內(nèi)涵的人文精神，筆墨僅是被動(dòng)地被用來(lái)為造型服務(wù)而已。我認(rèn)為全國(guó)性美展應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)前中國(guó)畫(huà)發(fā)展的多元性，方能夠體現(xiàn)出當(dāng)前美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀。也就是既有傳統(tǒng)文化的一面，又同時(shí)具有繼承創(chuàng)新的一面，只有這樣才能體現(xiàn)出當(dāng)前百花齊放的中國(guó)畫(huà)發(fā)展格局。三是怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)“精品”?！熬贰辈⒉灰馕吨褔?guó)畫(huà)作品畫(huà)得像照片，畫(huà)幅大得不能再大。當(dāng)然，近幾年一些評(píng)委奔波于各類(lèi)畫(huà)展的剪彩、講話(huà)等活動(dòng)，自然也無(wú)暇去細(xì)品作品中的文化藝術(shù)含量。加之，大幅作品確實(shí)具有在形式感上給人所帶來(lái)的沖擊力，往往使大家自覺(jué)或不自覺(jué)地默認(rèn)了大幅的畫(huà)作就是精品。從而導(dǎo)致了眾多畫(huà)家心思不在創(chuàng)作構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)上去下功夫，為了能入選得獎(jiǎng)，畫(huà)家們當(dāng)然也就投其所好畫(huà)大畫(huà)，群起而仿之，精工而制之，作品中自然也就缺少了那種富于激情、鮮活的表現(xiàn)手法。在我們的中國(guó)畫(huà)作品中多一些寫(xiě)意性、可賞性和可讀性是中國(guó)現(xiàn)時(shí)文化發(fā)展的要求。中國(guó)畫(huà)無(wú)論是在作品的內(nèi)容上和形式上，現(xiàn)在還是將來(lái)，都可以用多種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)。關(guān)鍵是在作品中你有幾多文化含量，不能說(shuō)你流了大汗的作品就好而別人寫(xiě)意的表現(xiàn)手法是不負(fù)責(zé)任的“游戲”。我們今天的畫(huà)家們應(yīng)強(qiáng)化自身各方面的文化修養(yǎng)。中國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的源，建立在中國(guó)博大的哲學(xué)文化基礎(chǔ)之上，畫(huà)家通過(guò)筆墨形式來(lái)傳達(dá)出自身對(duì)客體宇宙、自然的一種人文關(guān)懷和主觀的情感感受，國(guó)畫(huà)也是中國(guó)知識(shí)分子千百年錘煉出來(lái)，又區(qū)別于其他畫(huà)種的獨(dú)特的精神產(chǎn)品。如果大家在作品中都去重“技”，而不重“文”，把全國(guó)性美展當(dāng)作制作的競(jìng)技場(chǎng)，而忽視國(guó)畫(huà)作品中的人文文化含量，勢(shì)必會(huì)造成文化學(xué)術(shù)品位的下降。如果這樣，恐怕是大家都所不希望的吧!當(dāng)然，我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，把對(duì)象刻畫(huà)得具體一些無(wú)可非議，但要留一片天地給攝影家們?nèi)プ?。如果?huà)家與攝影家過(guò)不去，可能會(huì)導(dǎo)致種了別人的“地”、荒了自家的“田”。那樣的話(huà)，很可能會(huì)導(dǎo)致我們傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言的流逝。如果我們忘記了“形神兼?zhèn)洹?、“以形?xiě)神”的藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)得再像又有什么意義呢?照相機(jī)不是更快捷，造型不是更準(zhǔn)確嗎?為此我認(rèn)為，就近幾年中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，我們還是要給大家提個(gè)醒，尤其是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作還是應(yīng)與照相機(jī)遠(yuǎn)點(diǎn)為好。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中有科學(xué)的成分但絕對(duì)不是科學(xué)，形應(yīng)為神服務(wù)。在我們的教學(xué)中更不宜用素描來(lái)誤導(dǎo)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，中國(guó)畫(huà)既是藝術(shù)，就應(yīng)藝術(shù)地表現(xiàn)生活，表現(xiàn)中國(guó)人博大的人文精神，而不是直觀地再現(xiàn)生活。否則，我們給當(dāng)前中國(guó)畫(huà)一個(gè)較高的學(xué)術(shù)、藝術(shù)定位，就顯得較為勉強(qiáng)了。

——轉(zhuǎn)自中國(guó)藝術(shù)報(bào)