日本“漢方大家”湯本求真為什么放棄西醫(yī)而學(xué)中醫(yī)？在上千年發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中醫(yī)歷經(jīng)經(jīng)久不衰，就是因?yàn)槠渥陨砭哂械膹?qiáng)大生命力。 以前，在中國(guó)沒有西醫(yī)的時(shí)候，很多人最常接觸的就是中醫(yī)了。有個(gè)頭疼腦熱，感冒發(fā)燒，去中藥店抓幾幅中藥，然后服用，也可以起到很不錯(cuò)的效果。 但是，自從西醫(yī)傳進(jìn)中國(guó)以后，情況慢慢發(fā)生了改變。因?yàn)橹嗅t(yī)見效慢，西醫(yī)見效快，加上中藥難以便攜服用，西藥方便服用。 所以很多人為了省時(shí)間，貪方便，不自覺的就想要看西醫(yī)，用西藥，漸漸地對(duì)中醫(yī)也就冷落了。在中國(guó)人要廢除中醫(yī)的時(shí)候，日本人卻給出了我們中醫(yī)應(yīng)該繼續(xù)保留的忠告。這是怎么回事？ 一位叫做湯本求真的日本醫(yī)生寫了一部關(guān)于中醫(yī)的著作，竟成為了中醫(yī)抵制廢除中醫(yī)案的有力武器。 湯本求真原本是一個(gè)西醫(yī)，可是作為一個(gè)西醫(yī)，他發(fā)現(xiàn)自己學(xué)的其實(shí)非常有限，甚至連自己最愛的女兒也不能挽救回來。 因此，湯本求真痛下決心轉(zhuǎn)學(xué)中醫(yī)，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的時(shí)候，他受益良多，發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)的很多奇妙之處。久而久之成為了當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻?神醫(yī)"。 湯本求真，1901年，25歲，畢業(yè)于金澤醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校，開始了西醫(yī)的行醫(yī)生涯。開始供職于醫(yī)院，后自己開診所。1906年，湯本求真的長(zhǎng)女患疫痢而死。作為西醫(yī)生，看見女兒死去竟然無術(shù)醫(yī)治，使他深受打擊，精神幾乎絕望“恨醫(yī)之無術(shù)，中懷沮喪，涉月經(jīng)時(shí)，精神幾至潰亂” “余少以親命學(xué)醫(yī)于金澤醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，明治三十四年卒業(yè)，旋供職醫(yī)院，嗣復(fù)自設(shè)診所，從事診療。 至明治四十三年長(zhǎng)女以疫痢殤，恨醫(yī)之無術(shù)，中懷沮喪，涉月經(jīng)時(shí)，精神幾至潰亂。偶讀先師和田啟十郎所著之《醫(yī)界鐵椎》，始發(fā)憤學(xué)中醫(yī)。 經(jīng)十有八年，其間雖流轉(zhuǎn)四方，窮困備至，未嘗稍易其志。 用力既久，漸有悟入，乃知此學(xué)雖舊，茍能抉其蘊(yùn)奧而活用之，勝于今日之新法多矣。無如舉世之人，競(jìng)以歐美新醫(yī)相矜炫。中醫(yī)之傳，不絕如縷。此余所為日夜悼嘆者也。 既以稍明此學(xué)，不忍終默，竊欲振而起之，故不揣淺陋撰為是書，以俟天下具眼之士?！?他對(duì)西醫(yī)的信念動(dòng)搖，一邊治病，一邊潛心學(xué)習(xí)中醫(yī)。后來立志復(fù)興日本漢方醫(yī)學(xué)，1927-1928年間，陸續(xù)出版《皇漢醫(yī)學(xué)》三卷，全書基本上是研究我國(guó)醫(yī)圣張仲景的經(jīng)典著作《傷寒論》與《金匱要略》兩書為主，成為日本皇漢醫(yī)學(xué)的一代宗師。 湯本求真，1930年，并廣招弟子，開山立派，弘揚(yáng)漢醫(yī)。收徒大冢敬節(jié)（1900～1980）。 西醫(yī)畢業(yè)的大冢敬節(jié)1930年2月拜湯本求真為師，在臨床上去虛飾，重臨床實(shí)際，在經(jīng)方研究與運(yùn)用方面具有相當(dāng)造詣。 許多國(guó)人都受他影響，包括明國(guó)的許多中西匯通大家。現(xiàn)在很有名的黃煌也是學(xué)的這一派。 1972年9月，日本醫(yī)師會(huì)授予大冢敬節(jié)“最高功勛獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)其為漢方醫(yī)學(xué)發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn)。 1981年，湯本求真的紀(jì)念碑在兼六園旁的金澤神社內(nèi)落成，以彰顯他幾十年如一日為弘揚(yáng)漢醫(yī)做出的卓越貢獻(xiàn)，他不僅在日本被譽(yù)為漢醫(yī)復(fù)興之父，而且被譽(yù)為中西醫(yī)結(jié)合的先驅(qū)。 中醫(yī)理論和諧、對(duì)稱、雅致，同時(shí)也不缺乏新奇與簡(jiǎn)練。它其大無外，其小無內(nèi)，具備萬物，橫絕太空，內(nèi)涵豐厚，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。它美的風(fēng)格是深沉雋永、雄渾蒼健、朦朧奧玄。欣賞它的美，如遙觀滾滾長(zhǎng)河、莽莽群山、紅日浴霧、白云舒卷。 中醫(yī)語(yǔ)言深受中國(guó)古典文學(xué)熏染，言而有文，神韻盎然。在論醫(yī)析理之際，不忘給人以美的傳感。中醫(yī)語(yǔ)言有著詩(shī)的韻律、詩(shī)的形象、詩(shī)的凝煉。如金石擲地，珠落玉盤。令人不禁而誦、留芳齒頰、百讀不厭。你或許會(huì)醉心于《內(nèi)經(jīng)》文風(fēng)的汪洋宏肆、典雅絢爛，如神龍行空，繁星燦燦。你或許會(huì)驚嘆于《傷寒》中之“猶礦出金，如鉛出銀”，嚴(yán)峻沉郁，樸實(shí)洗練。那方歌節(jié)奏的勻齊嚴(yán)整，針賦文句的雙雙對(duì)稱，醫(yī)話詞語(yǔ)的耐人尋味，醫(yī)論評(píng)議的犀利思辨，都可給你心的愉悅，美的體驗(yàn)。 中醫(yī)的藥物出于自然，來自天然。巨龍細(xì)蟲、飛禽海鮮、春花秋實(shí)、走獸鳴蟬、丹石黃土、飛瀑流泉、都可入藥，爭(zhēng)顯不凡。于是中藥就有著五谷的清香、碩果的美鮮、鮮花的芬芳、蜂蜜的甘甜。紅白黃藍(lán)，色彩燦然，寒熱溫涼，五味俱全。中藥性格各異、各懷絕技、各有才干?；蛉缟倥?，溫柔甘甜、溫煦滋潤(rùn)、安撫五臟；或如將軍，粗獷強(qiáng)悍、峻攻猛逐、去病除患；或如先鋒，率引群藥、直達(dá)病所、一馬當(dāng)先；或如國(guó)老，調(diào)和諸藥、協(xié)調(diào)關(guān)系、共對(duì)病頑。它們?nèi)艚M成方劑，將又會(huì)如虎將得精兵之助，攻城掠寨，安撫四方。 中醫(yī)的診療過程與其說是技術(shù)操作，到不如說是藝術(shù)創(chuàng)作。中醫(yī)的診療過程觀察周全，靈活善變。似是隨心所欲，實(shí)則終不逾距，為醫(yī)理所涵。這為醫(yī)生獨(dú)特風(fēng)格的充分展現(xiàn)，提供了廣闊的畫面。這是中華美學(xué)與中國(guó)醫(yī)學(xué)的融合貫通，是技術(shù)操作與藝術(shù)創(chuàng)作的璧合珠聯(lián)。