《治國策（Siyasat-nama/ The Book of Government or Rules for Kings）》，是塞爾柱帝國宰相、伊斯蘭世界傳奇政治家尼扎姆·穆勒克（Nizam al-Mulk，意為王國之紀(jì)綱）所著。其人全名為阿布·阿里·哈?！け尽ぐ⒗铩D西（Abu Ali Hasan ibn Ali Tusi，1018-1092），與伽色尼王朝史家貝哈基是老♂鄉(xiāng)。

中譯本序言說他出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，這明顯是不對(duì)的。因?yàn)椴ㄋ沟奈某脊倮艉椭袊愃疲枰欢ǖ募揖?，普通人極難進(jìn)入這個(gè)階層（中國是很難），從我了解的波斯史里，能夠以微末之身擠入文官階層并有所成就的，只有我先前提到過的老阿米德，他年輕時(shí)曾是苦力、散工出身，因頭腦靈活、粗識(shí)文字而時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，最終擔(dān)任至一國部長大臣的高官。

扯遠(yuǎn)了，尼扎姆·穆勒克出身于一個(gè)德赫干（Dihqan）家庭，德赫干，相當(dāng)于中國古代地方的鄉(xiāng)紳階級(jí)，自庫思老一世時(shí)期出現(xiàn)，綿延五六百年。他的父親曾擔(dān)任伽色尼王朝的稅務(wù)官。丹丹坎戰(zhàn)役后伽色尼逐漸敗退，塞爾柱成為了呼羅珊地區(qū)的新主人。起初他和父親不看好塞爾柱，跟著伽色尼王朝南下，又當(dāng)了三四年的官。后來轉(zhuǎn)投塞爾柱，憑借才干逐漸升遷，為塞爾柱王公查基爾·貝格與其子阿爾普·阿爾斯蘭的股肱大臣。最終輔佐阿爾斯蘭奪得蘇丹之位，歷任三朝，執(zhí)政三十年。阿爾斯蘭死后，其子馬立克沙尚幼，尼扎姆·穆勒克撐起執(zhí)政重任，平定各方叛亂，改革制度，總理國事，塞爾柱帝國進(jìn)入鼎盛時(shí)期。為教導(dǎo)馬立克沙為君之道，他在1091-1092年間召集諸幕僚，撰成《治國策》，獻(xiàn)給馬立克沙。未幾，被易司馬儀派刺殺。

《治國策》原名《王治之道（Siyar al-Mulūk）》，法國東方學(xué)家舍費(fèi)爾（Charles Schefer）在1891年公布了校訂過的波斯文手稿，并在1893年發(fā)布法譯本。從此時(shí)開始名字就改為了Siyasat-nama。關(guān)于手稿譯本情況，較為混亂，此處壓下不談。1960年，Hubert Darke將其翻譯為英文，此書出版后分別在1978、2002年再版。我國中亞史學(xué)者藍(lán)琪根據(jù)1978年英譯本將其翻譯為中文，2013年出版。

從我個(gè)人角度評(píng)價(jià)，藍(lán)琪的中譯本只能說差強(qiáng)人意，可觀一看。細(xì)究起來，有三點(diǎn)不足：

1.對(duì)此書的背景、作者、手稿譯本情況等調(diào)查不清，缺乏應(yīng)有的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。這點(diǎn)從緒論（譯者的話）中便能略窺一二。十分單薄，完全起不到梳理文獻(xiàn)、回根溯源的作用（當(dāng)然，英譯者的緒論也不算多好。原諒我眼界高，frye、Bosworth 等人之所以能成為伊斯蘭史一代大家靠的就是手中筆桿子的硬實(shí)力）；

2.還是有關(guān)學(xué)術(shù)素養(yǎng)，對(duì)伊斯蘭歷史的文獻(xiàn)學(xué)和國內(nèi)的相關(guān)學(xué)術(shù)成果研究不足。書中出現(xiàn)的許多史料、文獻(xiàn)、人名其實(shí)是有其中文譯名的，但是譯者選擇另開爐灶，自己起名，導(dǎo)致譯名混亂，令人不知所然。舉個(gè)例子，Mirrors for Prince書中翻譯成國王寶鑒，其實(shí)這就是《卡布斯教誨錄》，早在1990年就有中譯本了；舍費(fèi)爾這個(gè)譯名出自《蒙古入侵時(shí)期的突厥斯坦》中譯本，譯者之一張廣達(dá)先生為書中提到的諸多學(xué)者、文獻(xiàn)的名字都給出了恰當(dāng)?shù)闹形淖g名，舍費(fèi)爾就是其中之一，而書中將Charles Schefer這個(gè)法國人名翻譯成查爾斯·斯切弗，極度不符合譯名規(guī)則，也明顯沒下功夫；

3.即使是給出的譯注、對(duì)專有名詞的翻譯，質(zhì)量也不盡人意，處處體現(xiàn)出作者的功力。關(guān)于這方面豆友已經(jīng)有了相關(guān)評(píng)論，因此不多贅述了。

也許當(dāng)時(shí)的學(xué)者的研究條件遠(yuǎn)沒有如今這么便捷迅速，但這并不是刻意偷懶懈怠的理由。

說完中譯本的問題，再來說說《治國策》本身的問題。它的確是一本史學(xué)類著作，但是書中的許多歷史事實(shí)記載并不能真的用于歷史研究、對(duì)事實(shí)的考據(jù)中。原因是尼扎姆·穆勒克對(duì)史實(shí)的裁剪、改變十分明顯。關(guān)于這方面能舉很多例子，比如中譯本第三章，有關(guān)薩法爾大戰(zhàn)阿拔斯的故事，完全忽略了攝政王、穆塔米德的弟弟、宗室名將穆瓦法格的存在，正是因?yàn)橛兴髷∷_法爾軍隊(duì)，薩法爾才沒能攻占巴格達(dá)，并灰溜溜的回去了。并且870s的故事出現(xiàn)了馬赫迪亞這座920s才建起來的北非名城和10世紀(jì)才興盛起來的易司馬儀派這兩個(gè)東西，結(jié)合尼扎姆大力鎮(zhèn)壓易司馬儀派的舉措，就能看出他故意張冠李戴的目的（尼扎姆在書中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反易司馬儀派情緒，都魔怔了）。

其實(shí)，從這本書的名字就能看出，它記載歷史的功能是要給教化帝王讓道的，這和司馬光《資治通鑒》的目的如出一轍。盡管后世公認(rèn)資治通鑒的確是一部不可多得的史學(xué)名著，但其中也含有司馬光這個(gè)“小人之儒”的處處心機(jī)——為教化帝王而篡改、扭曲、隱沒、無中生有一些歷史故事。導(dǎo)致了他的史料失真；同理，尼扎姆·穆勒克為使此書“鑒于往事，有資于治道”，就希望馬立克沙能看一些蘊(yùn)含他治政心得的故事，至于故事是不是真的，不重要，君王權(quán)術(shù)講明白即可。

陰謀論一波：我個(gè)人認(rèn)為，司馬光和尼扎姆·穆勒克身上都有著相似點(diǎn)：他們期望通過撰寫帝王書籍，來達(dá)到控制君王、認(rèn)同自己思想的目的，這種心理，宋代已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)脑~，叫做“孩視”（紹宋梗）。司馬光有這個(gè)心理緣于他是舊黨領(lǐng)袖，在朝中極有影響力；尼扎姆更不用說，執(zhí)政塞爾柱三十年，權(quán)傾朝野。他們能深切地感受到最高統(tǒng)治者認(rèn)同自己的執(zhí)政理念、觀點(diǎn)對(duì)自己施展權(quán)力有著事半功倍的效果。

最后，對(duì)于《治國策》中的歷史故事，不可輕易作為歷史事實(shí)而利用，需經(jīng)過多種史料驗(yàn)證，或者直接當(dāng)作奇聞?shì)W事；但它對(duì)研究當(dāng)時(shí)的典章制度、風(fēng)俗文化等方面仍有非常之價(jià)值。

注：孩視語出黎靖德《朱子語類》卷一三一，本朝五，中興至今日人物上：……黃仲本言於先生曰：“李伯紀(jì)一再召，乃黃潛善薦也。途中見顏岐言章，遂疑潛善為之。李入國門，潛善率百官迓之，李默不一語，因此二公生隙?！庇衷唬骸吧显疲骸罹V孩視朕！’”先生曰：“李丞相有大名，當(dāng)時(shí)誰不追咎其不用，以至於此？上意亦須向之。潛善因而推之，背后卻令顏岐言之，情理必是如此。仲本是其族人，不欲辯之?！贝颂幐兄xq友@嵩帝的幫助