【原題回放】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人認(rèn)為，城市是人類最偉大的成就，城市證明了人類具有恢宏的想象力，證實(shí)了人類具有以最深遠(yuǎn)而持久的方式重塑自然的能力；有人卻認(rèn)為，鄉(xiāng)村是人類的精神家園，是人類文明發(fā)展的源頭，具有無可比擬的文化價(jià)值，人類對(duì)鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【材料解讀】

本作文題由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。

材料是關(guān)于“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”的論述，其題意在于引導(dǎo)我們沿著材料提供的思路深入思考。材料提供了兩種比較有代表性的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)贊美認(rèn)同城市文化，另一種觀點(diǎn)贊美鄉(xiāng)村文化。題目給定了兩個(gè)看似對(duì)立的觀點(diǎn)，使話題具有一定的可辯性，即圍繞“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”之間的關(guān)系進(jìn)行思考?？忌梢灾貜摹俺鞘形幕迸c“鄉(xiāng)村文化”中的一個(gè)方面來談，也可以將二者聯(lián)系起來，辯證地談?wù)?，“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”不是疏離、對(duì)峙的，而是相融的，都是中華文化的組成部分。優(yōu)秀的中華文化是我們“文化自信”的根基和底氣。

材料并未設(shè)置具體的寫作情境，只要求考生在寫作中展現(xiàn)自己的感悟與思考，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，這就解除了考生的思維局限。考生大可以展開聯(lián)想，多角度寫作。但是考生最好將大的“文化概念”落實(shí)到具體的文化載體上，不然容易空洞。

【審材料的方法提示】

1.分層次：分號(hào)提示、有人……有人提示層次

2.括層意：（糾偏寫城市鄉(xiāng)村很多缺點(diǎn)的學(xué)生）

第一層：城市的價(jià)值：人類智慧體現(xiàn)

第二層：鄉(xiāng)村的價(jià)值：人類精神家園文明價(jià)值

3.判關(guān)系：兩層之間是并列關(guān)系。

4.出觀點(diǎn)：并列關(guān)系說明兩種看法任選其一寫就行，談哪個(gè)更重要或者作用、關(guān)系更好。

附：以上環(huán)節(jié)也可簡單化操作，直接根據(jù)并列關(guān)系找一個(gè)關(guān)鍵句做觀點(diǎn)。

兩層之間是并列關(guān)系。但是這個(gè)并列暗含比較城市和鄉(xiāng)村哪個(gè)更好的意味。所以有潛在思辨。

類比理解：有人說：張三作文寫的好，

有人卻說：李四作文寫得好。

那么把這兩種觀點(diǎn)放在一起暗示思辨：爭辯哪一個(gè)更好，有爭論和交鋒，不是完全割裂的各說各話。

【審材料的結(jié)果明確】

單寫可以，城市和鄉(xiāng)村比較或影響更好，建議有點(diǎn)思辨。

1.城市是人類最偉大的成就。是人類智慧的體現(xiàn)。

（也可選定角度：只寫城市證明了人類具有恢宏的想象力。只寫城市證實(shí)了人類具重塑自然的能力。）

2.鄉(xiāng)村是人類的精神家園。

（也可選定角度：鄉(xiāng)村是人類文明發(fā)展的源頭。

鄉(xiāng)村具有無可比擬的文化價(jià)值。）

3.城鄉(xiāng)都重要。（城市更重要，鄉(xiāng)村更重要）

4.鄉(xiāng)村和城市之間互相作用互相影響。

【審提示語和要求】

基本立意來自材料，沒有“啟示”字樣，不要向材料外過度延展。關(guān)鍵句--觀點(diǎn)句：城市是想象力的體現(xiàn)。不能抓取一個(gè)關(guān)鍵詞“想象力”“源頭”或“價(jià)值”去寫，用精準(zhǔn)理解糾正審題偏差。

體現(xiàn)你的感悟與思考：選一種感悟最深的寫， 體現(xiàn)個(gè)性化。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，要求學(xué)生在城市和鄉(xiāng)村價(jià)值列舉中一個(gè)深入談。比如鄉(xiāng)村是精神家園，也是文明源頭，還有文化價(jià)值，三個(gè)點(diǎn)選取一個(gè)深入談，容易寫出個(gè)性，容易寫的深入。

（這能激發(fā)更多學(xué)生寫出好作文）

【參考立意】

①城市，折射智慧之光；②鄉(xiāng)村讓我們望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；③城鄉(xiāng)手拉手，共筑中國夢(mèng)；等等。

【編者的話】

【鄉(xiāng)村特點(diǎn)】寧靜淳樸、傳統(tǒng)保守、講信修睦、從容悠閑、節(jié)奏緩慢。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的“源頭”，是農(nóng)耕文明的“載體”。鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，引領(lǐng)著村落成員的心理、行為和關(guān)系，模塑著社會(huì)治理的理念、方式和秩序。

【城市特點(diǎn)】人口建筑密集、發(fā)展動(dòng)態(tài)多樣，物質(zhì)富足、社會(huì)文明程度高，是綜合的巨系統(tǒng)包括政治、文化、科技、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等，各種要素較為集中，城市空間數(shù)字化，信息枝術(shù)改變城市生活，智能驅(qū)動(dòng)城市治理創(chuàng)新。但廣場、樓宇、高架，建筑物林立，泥土的芬芳較難嗅到。在城市，壓力大、節(jié)奏快，人們普往往孤獨(dú)、焦慮，較鄉(xiāng)村人情相對(duì)單薄，人們自我意識(shí)也較為強(qiáng)烈。

考生在行文時(shí)，對(duì)城市與鄉(xiāng)村的特質(zhì)應(yīng)有較為準(zhǔn)確的把握。

【例文評(píng)析】

1.以傳統(tǒng)為帆，駛時(shí)代之船

隨著時(shí)代的波濤滾滾向前，我們的“中國號(hào)”行駛的越來越遠(yuǎn)，但要想讓這艘大船行駛的越來越穩(wěn)，還需我們以傳統(tǒng)文化為帆，駛時(shí)代之船。

以傳統(tǒng)為帆，穩(wěn)穩(wěn)前行。人民是一國之基，人民的思想方向，也決定著一國之船行駛的方向。在當(dāng)下，中國傳統(tǒng)文化生機(jī)勃勃，借助現(xiàn)代傳播力量，傳統(tǒng)文化溫潤著中國人民的生活。各國間有著差異，各國有著屬于本國不可磨滅的文化印記，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華民族文明史可上記軒轅，下至于茲，上下共計(jì)五千多年。做中國人，展中國魂。

為什么“敦煌的女兒”樊錦詩從未名湖到荒涼大漠？愿與丈夫分居十九年、潛心為敦煌文化尋找新出路？她被中華文化滋潤著長大，她愿為中華文化奉獻(xiàn)自己。同時(shí)，她保護(hù)著中華文化，創(chuàng)新它，想讓更多的人了解它，喜愛它，進(jìn)而一同保護(hù)它。文化是活的靈魂，她希望它活起來。展示中華文化的輝煌。

以傳統(tǒng)為帆，逆風(fēng)而上，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，觀遍五千多年文明中的盛衰之變，當(dāng)今中國明白如何治理國家，即便遇上狂風(fēng)暴雨，我們也會(huì)在“屈原放逐、乃賦《離騷》，左互失明，厥有《國語》中明白”；人生的黑夜沒有什么不好的，越是黑暗的夜晚，月亮與星星就越是美麗了。迅速的時(shí)代到解決方案，繼而吸取教訓(xùn)，乘風(fēng)破浪。

以傳統(tǒng)為帆，又快又強(qiáng)。在通古今之變后，我們懂得如何在充滿各國船只的大海上又穩(wěn)又快的前行?！傍P凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。“如今，錦繡山河收拾如，萬民盡做主人翁，在越發(fā)繁榮的中國，我的青年要積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其與當(dāng)今技術(shù)有效利用起來，推動(dòng)“中國號(hào)”行穩(wěn)致遠(yuǎn)，生生不息。

以傳統(tǒng)為帆，穩(wěn)穩(wěn)前行；以傳統(tǒng)為帆，逆風(fēng)而上；以傳統(tǒng)為帆，又快又強(qiáng)。以傳統(tǒng)為帆，可以助“中國鄉(xiāng)”繁榮旺盛，作為新時(shí)代青年的我們，要努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在鄉(xiāng)村與城市價(jià)值中訓(xùn)結(jié)，助力盛世之中華。

愿以傳統(tǒng)為帆，駛時(shí)代之船，共筑新時(shí)代的輝煌。

【點(diǎn)評(píng)】《以傳統(tǒng)為帆，駛時(shí)代之船》文章書寫較為工整，結(jié)構(gòu)清晰，觀點(diǎn)鮮明，但是最大的硬傷是走題，全文圍繞“傳統(tǒng)”展開，并沒有落實(shí)到材料的關(guān)鍵詞即“城市與農(nóng)村”發(fā)表觀點(diǎn)。明顯走題的作文，一律不及格。建議三等上，30分。

2.身居鬧市，心居鄉(xiāng)村

城市，代表了人類千年來智慧的積累和改造自然的能力，而鄉(xiāng)村則代表人類的精神家園，是人類文明發(fā)展的源頭。在鄉(xiāng)村與城市間，二者在當(dāng)今的社會(huì)似乎形成一個(gè)對(duì)立面，一者喧囂繁華，而一者寧靜自然，那么，面對(duì)城市和鄉(xiāng)村，每個(gè)人都有著不一樣的選擇，而我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)身處鬧市，心居鄉(xiāng)村。

當(dāng)今社會(huì)，一座座高樓拔地而起，一座座鄉(xiāng)村不斷被拆。但是很多時(shí)候，我們不得不接受這種節(jié)奏越來越快生活，不錯(cuò)，喧鬧繁華的城市確實(shí)能給我們更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間，可以為我們提供更優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，在這燈紅酒綠（形容尋歡作樂的腐化生活，也形容都市或娛樂場所的繁華景象）的生活中，我們也會(huì)漸漸迷失自我，失去初心。為了房、車多少人疲于奔命，為了更好的工作、官職，多少人不擇手段。那么我們不應(yīng)當(dāng)反思，我們所追求的美好生活，真的應(yīng)當(dāng)是這樣嗎，這種冷漠、復(fù)雜和殘酷的生活真的值得我們耗去心血嗎？我想，答案應(yīng)當(dāng)是否定的。

那么或許有人會(huì)說了，那鄉(xiāng)村生活就能滿足人們的需求嗎？我想，也不盡然。首先，鄉(xiāng)村生活的空間在不斷的被壓縮，不少人不得不來到城市，其次，鄉(xiāng)村生活的平靜和安逸會(huì)漸漸磨平人們心中的斗志，容易讓人躺平、擺爛。所以說我們應(yīng)當(dāng)身居鬧市，心居鄉(xiāng)村，盡管我們是在城市尋求更好的發(fā)展，但是，也不能被城市的紙醉金迷遮蔽了雙眼，為達(dá)成目的不擇手段，心居鄉(xiāng)村，就是在心中保留一方凈土，不受世俗的污染，懂得適可而止。

城市，是我們物質(zhì)生活的追求；鄉(xiāng)村，則是我們精神生活的追求，在追求物質(zhì)同時(shí)也不能忘記精神建設(shè)，只有二者相互結(jié)合，我們才能明確自身的目標(biāo)和方向。清楚自己的追求，才離夢(mèng)想更近。

【點(diǎn)評(píng)】《身居鬧市，心居鄉(xiāng)村》作文題旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“城市文化”和“鄉(xiāng)村文化”進(jìn)行辯證地思考，材料分別講了“城市”和“鄉(xiāng)村”的突出優(yōu)點(diǎn)。本文首先照抄材料局部，接著大談城市和鄉(xiāng)村的缺點(diǎn)，偏離作文題的要求。本文字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不足，字跡潦草，形成閱讀障礙。此外缺乏素材，沒有課內(nèi)素材的精彩對(duì)接，也沒有有文學(xué)性的例證和關(guān)于例證的深刻解讀。建議三類上，35分。

3.城市與鄉(xiāng)村

城市的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志之一。城市是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的象征，一個(gè)國家城市的繁榮程度往往代表著國家的國力強(qiáng)弱。因此，城市在歷史舞臺(tái)上擁有舉足輕重的地位。

當(dāng)代年輕人夢(mèng)想之一必定是在大城市立足。大城市往往代表著高收入，這正是許多人夢(mèng)寐以求的。城市中高樓大廈鱗次櫛比（形容房屋等密集），富麗堂皇的建筑令人眼花繚亂。城市承載著無數(shù)人的夢(mèng)想。城市的夜晚被每一個(gè)微小的愿望點(diǎn)亮。

在紙醉金迷的城市的背面，是一個(gè)又一個(gè)排放濃煙的工廠，一條又一條被污染的河流，一顆又一顆被砍伐的大樹。這些都是城市發(fā)展的必經(jīng)之路，因此，政府都在實(shí)行防治污染管理辦法，力求恢復(fù)碧海藍(lán)天。

我們不可否認(rèn)城市的積極作用，但也要看到不足，要正視它，解決它，讓我們所居住的城市，生存的地球更加整潔。

與城市相對(duì)的就是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村通常與“經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后”等標(biāo)簽掛鉤，但是人類文明不正是從群居到鄉(xiāng)村再到城市而發(fā)展起來的嗎？所以鄉(xiāng)村是人類生活不可拋開的一環(huán)。

也許鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)不如城市，但鄉(xiāng)村擁有清新的空氣，為城市提供鮮花，瓜果，蔬菜，這些都是城市生活必不可少的資源。

隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)也成為不可忽視的源泉。數(shù)字化鄉(xiāng)村，旅游型鄉(xiāng)村等層次不窮，為城市的發(fā)展注入新鮮血液。

還記得小時(shí)候在鄉(xiāng)村，金黃的油菜花田，粉色的桃花林，藍(lán)色的天空，成群的麻雀……無一不使我魂?duì)繅?mèng)繞。下課后的小溪嬉戲，捉迷藏等活動(dòng)，至今令我懷念。

我愛鄉(xiāng)村，它使我感受到大自然的奇妙，它陪伴我成長，也許它不那么富裕，但在鄉(xiāng)村的回憶是我今生最寶貴的財(cái)富。

我也愛城市，它使我的夢(mèng)想具體化，它承載著我對(duì)美好生活的期望，也許它有不足，但我能做的就是努力建設(shè)城市，讓它成為更美麗的家園。

城市與鄉(xiāng)村密不可分，相輔相成，我愛城市與鄉(xiāng)村。

【點(diǎn)評(píng)】《城市與鄉(xiāng)村》文章基本符合題意，寫作時(shí)也照顧到了城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，但總的說來文章只是呈現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的表層特點(diǎn)，整體上文章論證停留在一個(gè)層次，泛泛而談，缺乏思維上的提升和亮點(diǎn)。建議二等下，41分。

4.正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)

城市的產(chǎn)生，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一，鄉(xiāng)村則人類社會(huì)發(fā)展貫穿始終的存在。只有二者相輔相成，人類文明才能邁向更高的門檻。

城市是國家發(fā)展到一定歷史階級(jí)的產(chǎn)物。

城市是國家發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

城市是人類用恢宏的想象力繪制出現(xiàn)的一幅復(fù)雜精巧的畫卷，證實(shí)了人類具有以最深遠(yuǎn)而持久的方式重塑自然的能力，稱得上人類最偉大的成就。城市的發(fā)展助推著國家的發(fā)展，城市的發(fā)展助推著國家的發(fā)展，城市的發(fā)展規(guī)模也體現(xiàn)著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，在日新月異的今天，越來越多的人涌向城市，以尋求更好的發(fā)展機(jī)遇，從而提高個(gè)人的幸福感，以及整體的社會(huì)財(cái)富。

鄉(xiāng)村是國家發(fā)展的最初狀態(tài)，是國家發(fā)展的起點(diǎn)。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中曾寫道，人類傳統(tǒng)思想中的安土重遷使得人類們更加注重地緣關(guān)系。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村逐步成為人們記憶中的家園，成為人們心頭白月光，眉上朱砂痣。鄉(xiāng)村保留著國家發(fā)展的原始樣子，傳承著中華民族幾千年的文化，具有無可比擬的文化價(jià)值，切切實(shí)實(shí)是人類的精神家園。

正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)。

城市的發(fā)展助推這鄉(xiāng)村的振興。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，人類便開始進(jìn)入“逆城市化”，顧名思義，就是從城市向鄉(xiāng)村遷移，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某一階段時(shí)，鄉(xiāng)村便也成為了城市，從而擴(kuò)大了城市規(guī)模。故認(rèn)為，只有城市與鄉(xiāng)村相輔相成，正逆互補(bǔ)，才能攜手推動(dòng)人類文明邁向更高的門檻。

但凡事都要堅(jiān)持適度原則。城市若過度發(fā)展，極有可能造成城市的無序擴(kuò)張，危害城市利益。

作為新時(shí)代青少年的我們，要以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)，助推城市和鄉(xiāng)村共同發(fā)展，齊頭并進(jìn)，既維持了人類最偉大的成就，也守護(hù)了人類的精神家園。

正逆互補(bǔ)，攜手并進(jìn)。與君共勉！

【點(diǎn)評(píng)】《正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)》該文的特色是文字工整，觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，層次清晰，行文簡潔，思辨性強(qiáng)。在結(jié)構(gòu)上，先提出論點(diǎn)，接著先寫城市、再寫鄉(xiāng)村、再寫城市鄉(xiāng)村的結(jié)合，再到反面論述和青少年該如何去做，最后總結(jié)全文，文脈清晰。另外，個(gè)別語句有亮點(diǎn)亦為本文增色，如第3段、第5段的兩處比喻，《鄉(xiāng)土中國》內(nèi)容的引用，“逆城市化”術(shù)語的使用讓人印象深刻。建議一類下，48分。

5.心有鄉(xiāng)村之所守，擇有城市之彼岸

有人說，城市的高樓大廈冷冰冰，是它破壞了世界應(yīng)有的寧靜，帶給人類無盡的沖突與災(zāi)難。也有人說，鄉(xiāng)村就是固步自封的落后文明，應(yīng)被時(shí)代淘汰。

城市與鄉(xiāng)村，哪一方的價(jià)值更高？依筆者所見，二者是相輔相成相得益彰的。城市的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村的守護(hù)，鄉(xiāng)村的存在也離不開城市的保護(hù)。

誠如斯言，鄉(xiāng)村的發(fā)展是緩慢的，但絕非意味著落后。相反，它是人類的精神家園，是人類發(fā)展的源頭。

昔有陶淵明棄官歸隱田園成就自我的一番事業(yè)，為人類帶來膾炙人口的佳篇，今有袁隆平深入鄉(xiāng)野，在農(nóng)村扎根數(shù)十載，研究新型水稻解決億萬人的糧食短缺。昔有李時(shí)珍深入鄉(xiāng)野深山，著成《本草綱目》璀璨了中國的醫(yī)學(xué)文明，今有費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對(duì)中國的鄉(xiāng)土文明的慷慨高歌……

由此觀之，人類對(duì)鄉(xiāng)村是擁有著獨(dú)一無二的特殊感情的。它非但不應(yīng)被摒棄，反而更需要人們給予它充分的人文關(guān)懷，告誡人們不可“忘根”。

鄉(xiāng)村如此，城市亦然。我們往往會(huì)先入為主地對(duì)“城市”戴上一層“有色眼鏡”，主觀臆斷地認(rèn)為城市意味著污染、堵塞、壓力、欲望……

誠然，城市的社會(huì)性質(zhì)自然地會(huì)讓人們遐想到諸如此類的關(guān)鍵詞。但恰恰是它見證了人類最深遠(yuǎn)而持久地重塑自然的能力。從無到有，從荒涼到高樓林立，無論是錯(cuò)綜復(fù)雜的交通，抑或是城市高新園區(qū)科研人員為了人類發(fā)展前赴后繼的科技創(chuàng)新，“城市”都無疑是對(duì)人類偉大成就的見證者，是人類恢弘的想象力與創(chuàng)新精神地結(jié)晶。

鄉(xiāng)村與城市，無論是哪一種文明形態(tài)，只要存在就說明有它存在地意義與價(jià)值。更何況，二者皆有各自不可取代的價(jià)值呢？

人類建設(shè)城市的同時(shí)應(yīng)牢記鄉(xiāng)村的“根”，鄉(xiāng)村的樸實(shí)與厚重也為城市抹去了一絲浮躁，二者是相輔相成的，而不是對(duì)立關(guān)系。

吾輩青年在個(gè)人發(fā)展中應(yīng)加強(qiáng)辯證思維，切勿非黑即白，人的價(jià)值傾向不同，選擇的道路就有所差異。愿吾輩心有鄉(xiāng)村之所守的同時(shí)擇有城市之彼岸！

【點(diǎn)評(píng)】《心有鄉(xiāng)村之所守，擇有城市之彼岸》這篇作文從部分人對(duì)“城市”和“農(nóng)村”存在的不滿引出觀點(diǎn)：“城市”和“鄉(xiāng)村”是相輔相成、相得益彰的，緊跟著對(duì)二者的價(jià)值、意義進(jìn)行了論述，然后順勢引出城市建設(shè)也不應(yīng)忘記鄉(xiāng)村這一“根”的存在，最后提出自己思考：青年應(yīng)有辯證思維，認(rèn)識(shí)城市和鄉(xiāng)村是相融的。結(jié)構(gòu)完整，說理清晰。本文觀點(diǎn)緊扣材料，在談及二者的價(jià)值、意義時(shí)具有思辨特質(zhì)，駁立結(jié)合。不足之處在于：結(jié)尾處理倉促，二者關(guān)系雖有涉及，但是未能充分展開，略有遺憾。建議一等下，50分。

6.念橋邊紅藥

《歸去來兮辭》中寫道：“乃瞻衡宇，載欣載奔，三徑就荒，松菊猶存。”陶潛望著家中樸素小院，疲憊沉重的腳步不覺輕快起來，更驚喜的是柏松與秋菊依舊不減韻色，于是一天的舟車勞頓都煙消云散了。

鄉(xiāng)村田園成了陶潛背離黑暗官場的精神支柱，于他而言，故鄉(xiāng)的一土一木都顯得格外親切，為漂泊的靈魂提供廟宇。

故而鄉(xiāng)村在文明發(fā)展史上有著重要作用，古往今來人類文明的起源地就在鄉(xiāng)村。世界四大文明古國有哪一個(gè)不是在土地肥沃、雨水豐沛的自然條件下發(fā)展的？悠久的文明很多源起于于鄉(xiāng)村，根植于自然，因?yàn)猷l(xiāng)村提供了人與自然更親近的互動(dòng)空間，讓人與自然相適應(yīng)，耕作、勞動(dòng)、起居中的時(shí)序智慧皆是在鄉(xiāng)村生活中與自然磨合后總結(jié)而得，即使城市文明發(fā)展迅猛的今天，我們依舊使用著古人這些智慧。

中國古典哲學(xué)里“天人合一”“物我兩志”的境界最早也是在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村生活是人與自然連接的橋梁，更為悠久的哲學(xué)文化培育提供沃土。正是因?yàn)橛朽l(xiāng)村生活的積淀，文明才能燦爛輝煌。古人靠山吃山，靠海吃海，從農(nóng)具、農(nóng)作物、食材、烹飪方式無一不體現(xiàn)著地域性，“天人合一”的哲學(xué)思想形成中國鄉(xiāng)村地域性文化。

不僅如此，“靈魂沒有廟宇，心到哪里都是漂泊”，鄉(xiāng)村是人精神的皈依，人類總是對(duì)鄉(xiāng)村具有特殊的感情。陶淵明逃離黑暗官場后回到鄉(xiāng)村田園，發(fā)出“性本愛丘山”的感慨，田園寄托了他畢生的追求。在這里人類的天性得以回歸與釋放，才情橫溢，抒發(fā)感慨留下千古名作，鄉(xiāng)村才是人類的終極歸宿。

可是，在高樓大廈林立的時(shí)代，城市文明擴(kuò)張迅速，總有人忘本追新，甚至要消滅農(nóng)村，全盤現(xiàn)代化。雖然城市證明人類恢弘的想象力，但它由鄉(xiāng)村發(fā)展而來，只有城市鄉(xiāng)村互相協(xié)調(diào)，各自找到平衡點(diǎn)，世界文明才能永續(xù)發(fā)展。

它們二者如同平衡木的兩端，在新時(shí)代下必將一榮俱榮，一損俱損，沒鄉(xiāng)村提供文化基底，城市發(fā)展難以厚重，故而二者一齊向前。

下次，當(dāng)你想遠(yuǎn)離城市喧囂時(shí)，不妨去鄉(xiāng)村看看小橋流水吧。

我思念鄉(xiāng)村橋邊的紅藥花了。

【點(diǎn)評(píng)】《念橋邊紅藥》本文標(biāo)題別致、書寫優(yōu)美、文采斐然、思想深刻。文章能把平時(shí)所學(xué)靈活轉(zhuǎn)化，化為己用。以陶淵明的素材巧妙地提出了鄉(xiāng)村“為漂泊的靈魂提供廟宇”的觀點(diǎn)。接著作者將鄉(xiāng)村放在人類文明的發(fā)展史的軸線上思考，以宏闊的視角闡明鄉(xiāng)村是文明的起源，形成時(shí)序的智慧，提供哲學(xué)成長的沃土，成為人性的皈依處：見解深刻，表達(dá)清晰，語言雅致。文章的結(jié)尾體現(xiàn)了一定的思辨性，最可貴之處是能揭示出城市與鄉(xiāng)村只有相互協(xié)調(diào)才能永續(xù)發(fā)展的命題。如果在此處能更充分地闡釋，將會(huì)形成一個(gè)新的亮點(diǎn)。建議一等下，53分。

7.城市誠可貴，鄉(xiāng)村價(jià)亦高

星野道夫在《在漫長的旅途》中有言：“不同的人，即使站在同一個(gè)地方，看到的風(fēng)景也有所不同?！钡拇_，有人認(rèn)為城市是人類最偉大的成就，也有人認(rèn)為鄉(xiāng)村是人類的精神家園。你是獨(dú)囿成就的“城市打拼者”，還是追求家園的“鄉(xiāng)村守望者”呢？

以我之言，我愿這樣回答：城市誠可貴，鄉(xiāng)村價(jià)亦高。

不可否認(rèn)，城市的確是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的催化劑。林立的高樓大廈體現(xiàn)了人類恢宏的想象力，亦是人類重塑自然的能力，也是年輕人追求打拼繪制生命藍(lán)圖的理想國。可是，“大自然可以滿足我們的需求，卻無法滿足我們的貪婪，城市拔地而起的代價(jià)是自然土地的缺失。與此同時(shí)，城市中雖說充滿機(jī)遇，卻也有適者生存的激烈競爭，更有上緊了發(fā)條的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。因而在某種程度上，鄉(xiāng)村亦不失為另一種選擇。失去了鄉(xiāng)村，文明也就失去了源頭，剪掉了羽翼。在費(fèi)孝通的鄉(xiāng)土中國》中，勾勒出了以血緣關(guān)系為紐帶、鄰里和睦互助的寧靜畫面。鄉(xiāng)村里有時(shí)光慢下來的溫情，有人性關(guān)懷的光環(huán)，亦有回歸自然的本真，是城市打拼者理想中壓力釋放的寄情之所，讓人難以抗拒地對(duì)之擁有特殊的感情。

五千年文化，三千年詩韻，社會(huì)主義新農(nóng)村是文化自信的體現(xiàn)。隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，許多鄉(xiāng)村以其獨(dú)樹一幟的自然風(fēng)貌，獨(dú)一無二的傳統(tǒng)風(fēng)俗人情吸引著無數(shù)大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如此看來，鄉(xiāng)村的發(fā)展勢頭并不落后于城市建設(shè)，更體現(xiàn)了文化自信對(duì)鄉(xiāng)村的推進(jìn)作用。城鄉(xiāng)之爭，說到底還是心理與前景的爭斗?！笆澜缒敲创?，我想去看看?！弊非髲V大舞臺(tái)的心理無可厚非，但在閱覽世態(tài)千姿的同時(shí)，也不妨在鄉(xiāng)村構(gòu)建屬于內(nèi)心一方天地的精神家園，畫意詩情。

鄉(xiāng)村亦是對(duì)精神家園的召喚與重塑。李子柒的走紅很值得玩味，她的視頻中沒有旁白解說與花絮加持，卻穿越國界征服了無數(shù)不懂中文的網(wǎng)友的心，緣何？就在于那是漸漸淡出人們視野的鄉(xiāng)村生活，是人們眼中一去不復(fù)返的曾經(jīng)，如今以這樣的方式重新歸來怎能不引發(fā)城市打拼者的情感共鳴？

那么我們又該如何架構(gòu)屬于自己的精神家園呢？我想，我們應(yīng)當(dāng)要在追求城市的同時(shí)，保有對(duì)鄉(xiāng)村的熱情，在那田間阡陌上，任微風(fēng)滌蕩疲憊的身心，獲得精神的解脫。

時(shí)雪洗去塵垢，惠風(fēng)拂去陰翳，沐浴和煦陽光，聆聽萬物呼吸，如今的鄉(xiāng)村，火候已足，只待盛情接待四方的游子，驚艷無數(shù)城市中的打拼者。

【點(diǎn)評(píng)】《城市誠可貴，鄉(xiāng)村價(jià)亦高》首先這篇文章標(biāo)題醒目，明確表達(dá)出作者對(duì)城市與鄉(xiāng)村的態(tài)度，突出文章寫作的重點(diǎn)；其次觀點(diǎn)鮮明，論證思路清晰：肯定城市在人們生活中發(fā)揮重要作用的同時(shí)，突出鄉(xiāng)村才是人們追求的精神家園，也才能更好地體現(xiàn)文化自信，在兩者的對(duì)比中突出了文章的思辨性，這也是本文的一大亮點(diǎn)。建議一等上，54分。