UP今天投稿有點(diǎn)晚。主要是這次整理的東西太搞心態(tài)了，肖八第二套卷子的多選題相當(dāng)硬核，考了非常多時(shí)事政治的點(diǎn)，第一次被多選題爆錘。我都給大家查出來了。關(guān)于會(huì)議精神、講話、文件我把相關(guān)的原文截取過來了，涉及到的知識(shí)點(diǎn)也有說明，也做好了標(biāo)記，估計(jì)是目前最心累的一次投稿啦。。。但是不管怎么樣，大家一起加油！反正都整理出來了，用我們的社會(huì)主義天馬流星拳干掉它們！奧利給！

17.?自由和必然的關(guān)系

（1）必然與自由揭示自然和社會(huì)的客觀規(guī)律與人們自覺活動(dòng)之間相互關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。必然指不依賴于人的意識(shí)而存在的自然和社會(huì)所固有的客觀規(guī)律。自由指在必然性基礎(chǔ)上人所進(jìn)行的積極的自覺活動(dòng)，即對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。通常也將人們還未認(rèn)識(shí)和掌握的領(lǐng)域稱為必然王國；將人們認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律后，自覺地運(yùn)用規(guī)律來改造客觀世界的領(lǐng)域稱為自由王國。唯物辯證法認(rèn)為，自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。由必然到自由表現(xiàn)為人類不斷地從必然王國走向自由王國的過程。

（2）認(rèn)識(shí)必然，爭(zhēng)取自由，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本目標(biāo)，是一個(gè)世界歷史性的過程。任何實(shí)踐都是一定歷史階段的具體實(shí)踐，由主觀條件制約的自由也必然是歷史的，具體的，超越社會(huì)發(fā)展階段、超越實(shí)踐能力和實(shí)踐發(fā)展水平的自由是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，“我國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們不能做超越階段的事情……而是要根據(jù)現(xiàn)有的條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝”（by習(xí)近平）

18.?真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性

（1）真理的客觀性

? ? ? ?真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理的客觀性有兩層含義：一是指真理的內(nèi)容是客觀的，真理以客觀事物為認(rèn)識(shí)對(duì)象，正確揭示客觀事物的本質(zhì)與規(guī)律，它反映的內(nèi)容是客觀的;二是真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，客觀的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

注：實(shí)用主義提倡“有用即真理”。但是真理都有用，有用的不都是真理。

? ? ? ?真理的客觀性決定了真理的一元性，真理只有一個(gè)，不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。人們關(guān)于客體的不同認(rèn)識(shí)中只有一種屬于真理性的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是多元的，但是真理是一元的。

（2）真理的絕對(duì)性

? ? ? ?真理的絕對(duì)性，是指真理的的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性，它有兩方面的含義：一是任何真理都必然包含同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限。二是人類認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是無條件的、絕對(duì)的。

（3）真理的相對(duì)性

? ? ? ?真理的相對(duì)性，是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：一是真理所反映的對(duì)象是有條件的、有限的;二是真理反映客觀對(duì)象的正確程度也是有條件的，有限的。任何真理只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確即相對(duì)正確的反映。人并不能完全認(rèn)識(shí)真理，而是無限接近它。這是列寧總結(jié)的觀點(diǎn)。任何真理都只能是主觀對(duì)客觀事物即正確的反映。即相對(duì)真理和絕對(duì)真理。

（4）真理相對(duì)性和絕對(duì)性的辯證關(guān)系

? ? ? ?真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。其一，二者相互依存。所謂相互依存，是說人們對(duì)客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律的每一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，都是在一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下的認(rèn)識(shí)，因而必然是相對(duì)的和有局限性的;但是在這一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下的，它又是無條件的、絕對(duì)的。其二，二者相互包含。所謂相互包含，一是真理的絕對(duì)性寓于真理的相對(duì)性之中。二是說真理的相對(duì)性必然包含并表現(xiàn)著真理的絕對(duì)性。所以，絕對(duì)真理和相對(duì)真理是不可分的，沒有離開絕對(duì)真理的相對(duì)真理，也沒有離開相對(duì)真理的絕對(duì)真理。任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由真理的相對(duì)性向絕對(duì)性轉(zhuǎn)化過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，這是真理發(fā)展的規(guī)律。

（5）真理的絕對(duì)性和相對(duì)性根源于人認(rèn)識(shí)世界的能力的無限性與有限性，絕對(duì)性和相對(duì)性的矛盾。無限和絕對(duì)是對(duì)于人類整體來說的，有限和相對(duì)是對(duì)具體每一個(gè)人乃至每一代人來說的。割裂真理的絕對(duì)性和相對(duì)性會(huì)走向形而上學(xué)的真理觀，即絕對(duì)主義和相對(duì)主義。絕對(duì)主義把人類認(rèn)識(shí)過程中的“里程碑”當(dāng)成“終點(diǎn)站”，表現(xiàn)為教條主義。相對(duì)主義否認(rèn)真理的客觀性，認(rèn)為原來的真理過時(shí)了，由此陷入不可知論和詭辯論。

19.?價(jià)值規(guī)律及其作用

（1）價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀要求是：①商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定;②商品的交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

（2）價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

（3）價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用，主要有三個(gè)方面：①價(jià)值規(guī)律自發(fā)配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源;

②價(jià)值規(guī)律自發(fā)地刺激生產(chǎn)力發(fā)展;③價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。

（4）價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果：①可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)進(jìn)步;②可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分生產(chǎn)者積累大量的財(cái)富，另一部分可能虧損;③價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)狀況。

20. 國家壟斷資本主義

（1）國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了新的階段。

（2）國家壟斷資本主義是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：①社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。②經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。③緩和社會(huì)矛盾、協(xié)調(diào)利益關(guān)系，也要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

（3）國家壟斷資本主義主要有5種形式：

? ? ? ①國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。注意資本主義國家的國有企業(yè)和社會(huì)主義國家的國有企業(yè)不是一回事。②國家與私人共有、合營企業(yè)。最大特點(diǎn)是雙方共同經(jīng)營。③國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。這種是最為常見的。④宏觀調(diào)節(jié)。宏觀調(diào)節(jié)主要是包含了財(cái)政政策、貨幣政策等手段，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標(biāo)。⑤微觀規(guī)制。微觀規(guī)制主義是國家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場(chǎng)秩序，限制壟斷，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。主要有三種類型，反托拉斯法，公共事業(yè)規(guī)制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制。

（4）國家壟斷資本主義主要有四點(diǎn)作用：

? ? ? ?①國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。它部分克服了社會(huì)化大生產(chǎn)和私人壟斷資本之間的矛盾。②國家壟斷資本主義在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限，適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。③通過國家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。④在國家壟斷資本主義和干預(yù)下，各主要資本主義國家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和優(yōu)化，加快了這些國家的現(xiàn)代化進(jìn)程。

22.?毛澤東思想活的靈魂

（1）1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》總結(jié)了毛澤東思想活的靈魂，它們是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。

（2）實(shí)事求是

? ? ???實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。毛澤東說：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！泵珴蓶|同志還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國革命、建設(shè)、改革的“的”。

　　堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來面貌。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。

? ? ???堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。

? ? ? ?堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。

（2）群眾路線

? ? ? ?群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中。群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。

? ? ? ?堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策；必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。

? ? ? ?堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?！?strong>全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。

? ? ? ?堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。毛澤東同志說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”要把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動(dòng)上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問題特別是人民群眾不滿意的問題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)。

（3）獨(dú)立自主

? ? ? ?獨(dú)立自主是我們黨從中國實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國立黨立國的重要原則。在中國這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國進(jìn)行革命和建設(shè)的國情與使命，決定了我們只能走自己的路。

? ? ? ?堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。

? ? ? ?堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開展同各國的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國人民。

24. 習(xí)近平在中央政協(xié)工作會(huì)議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立70周年大會(huì)上發(fā)表重要講話（時(shí)政+毛中特）

? ? ? ?新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)人民政協(xié)工作，要把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作為鞏固共同思想政治基礎(chǔ)的主軸，把服務(wù)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)作為工作主線，把加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)、廣泛凝聚共識(shí)作為中心環(huán)節(jié)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，提高政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政水平，更好凝聚共識(shí)，把人民政協(xié)制度堅(jiān)持好、把人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展好，擔(dān)負(fù)起把黨中央決策部署和對(duì)人民政協(xié)工作要求落實(shí)下去、把海內(nèi)外中華兒女智慧和力量凝聚起來的政治責(zé)任，為決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出貢獻(xiàn)。

? ? ? ?習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、民主政治理論同中國實(shí)際相結(jié)合的偉大成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民主黨派、無黨派人士、人民團(tuán)體和各族各界人士在政治制度上進(jìn)行的偉大創(chuàng)造。70年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民政協(xié)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，服務(wù)黨和國家中心任務(wù)，在建立新中國和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮了十分重要的作用。

? ? ? ?習(xí)近平指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨中央對(duì)人民政協(xié)工作作出一系列重大部署，對(duì)人民政協(xié)工作提出了一系列新要求，主要有以下幾個(gè)方面。一是加強(qiáng)黨對(duì)人民政協(xié)工作的領(lǐng)導(dǎo)，二是準(zhǔn)確把握人民政協(xié)性質(zhì)定位，三是發(fā)揮好人民政協(xié)專門協(xié)商機(jī)構(gòu)作用，四是堅(jiān)持和完善我國新型政黨制度，五是廣泛凝聚人心和力量，六是聚焦黨和國家中心任務(wù)履職盡責(zé)，七是堅(jiān)持人民政協(xié)為人民，八是以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)履職能力建設(shè)。70年的實(shí)踐證明，人民政協(xié)制度具有多方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

? ? ? ?習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人民政協(xié)在協(xié)商中促進(jìn)廣泛團(tuán)結(jié)、推進(jìn)多黨合作、實(shí)踐人民民主，既秉承歷史傳統(tǒng)，又反映時(shí)代特征，充分體現(xiàn)了我國社會(huì)主義民主有事多商量、遇事多商量、做事多商量的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。能聽意見、敢聽意見特別是勇于接受批評(píng)、改進(jìn)工作，是有信心、有力量的表現(xiàn)。發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，要把民主集中制的優(yōu)勢(shì)運(yùn)用好，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)－批評(píng)－團(tuán)結(jié)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣開言路，集思廣益，促進(jìn)不同思想觀點(diǎn)的充分表達(dá)和深入交流，做到相互尊重、平等協(xié)商而不強(qiáng)加于人，遵循規(guī)則、有序協(xié)商而不各說各話，體諒包容、真誠協(xié)商而不偏激偏執(zhí)，形成既暢所欲言、各抒己見，又理性有度、合法依章的良好協(xié)商氛圍。要完善制度機(jī)制，完善協(xié)商于決策之前和決策實(shí)施之中的落實(shí)機(jī)制，對(duì)協(xié)商的參加范圍、討論原則、基本程序、交流方式等作出規(guī)定。

? ? ? ?習(xí)近平指出，在新的時(shí)代條件下，我們要繼續(xù)前進(jìn)，就必須增進(jìn)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素。人民政協(xié)要通過有效工作，努力成為堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)各項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)的重要陣地、用黨的創(chuàng)新理論團(tuán)結(jié)教育引導(dǎo)各族各界代表人士的重要平臺(tái)、在共同思想政治基礎(chǔ)上化解矛盾和凝聚共識(shí)的重要渠道。要正確處理一致性和多樣性的關(guān)系。一致性是共同思想政治基礎(chǔ)的一致，多樣性是利益多元、思想多樣的反映，要在尊重多樣性中尋求一致性，不要搞成“清一色”。要把強(qiáng)化思想政治引領(lǐng)同經(jīng)常性思想政治工作結(jié)合起來，求同存異、聚同化異，推動(dòng)各黨派團(tuán)體和各族各界人士實(shí)現(xiàn)思想上的共同進(jìn)步。人民政協(xié)要廣泛聯(lián)系和動(dòng)員各界群眾，鼓勵(lì)和支持委員深入基層、深入界別群眾，及時(shí)反映群眾意見和建議，深入宣傳黨和國家方針政策。

　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮人民政協(xié)作為實(shí)行新型政黨制度重要政治形式和組織形式的作用，對(duì)各民主黨派以本黨派名義在政協(xié)發(fā)表意見、提出建議作出機(jī)制性安排。要健全同黨外知識(shí)分子、非公有制經(jīng)濟(jì)人士、新的社會(huì)階層人士的溝通聯(lián)絡(luò)機(jī)制。要全面貫徹黨的民族政策和宗教政策。要引導(dǎo)港澳委員支持特別行政區(qū)政府和行政長(zhǎng)官依法施政，發(fā)展壯大愛國愛港愛澳力量。要拓展同臺(tái)灣島內(nèi)有關(guān)黨派團(tuán)體、社會(huì)組織、各界人士的交流交往，助推深化海峽兩岸融合發(fā)展。要吸收僑胞代表參加政協(xié)活動(dòng)。要積極開展對(duì)外交往，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供正能量。

? ? ? ?習(xí)近平指出，政協(xié)委員作為各黨派團(tuán)體和各族各界代表人士，由各方面鄭重協(xié)商產(chǎn)生，代表各界群眾參與國是、履行職責(zé)。這是榮譽(yù)，更是責(zé)任。廣大政協(xié)委員要堅(jiān)持為國履職、為民盡責(zé)的情懷，把事業(yè)放在心上，把責(zé)任扛在肩上，認(rèn)真履行委員職責(zé)，不斷提高思想水平和認(rèn)識(shí)能力，全面增強(qiáng)履職本領(lǐng)。要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，錘煉道德品行，嚴(yán)格廉潔自律，以模范行動(dòng)展現(xiàn)新時(shí)代政協(xié)委員的風(fēng)采。

? ? ? ?習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委要把人民政協(xié)工作納入重要議事日程，為政協(xié)組織開展工作創(chuàng)造有利條件，選優(yōu)配強(qiáng)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子。黨委主要負(fù)責(zé)同志要帶頭參加政協(xié)重要活動(dòng)，帶頭廣交深交黨外朋友。政協(xié)黨組要確保黨中央大政方針和決策部署在人民政協(xié)得到貫徹落實(shí)。要加強(qiáng)政協(xié)系統(tǒng)黨的建設(shè)。

26.“一國兩制”與香港問題（時(shí)政+毛概）

? ? ? ?“一國兩制”是解決歷史遺留的香港問題的最佳方案，也是香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。香港回歸以來，“一國兩制”、“港人治港”、高度自治方針得到切實(shí)貫徹落實(shí)，香港保持繁榮穩(wěn)定，被公認(rèn)為全球最自由的經(jīng)濟(jì)體，營商環(huán)境和國際競(jìng)爭(zhēng)力得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，香港居民享有前所未有的民主權(quán)利和全世界范圍內(nèi)少見的廣泛自由，香港的法治指數(shù)在全世界名列前茅。事實(shí)充分證明，“一國兩制”是行得通、辦得到、得人心的。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“一國兩制”事業(yè)，是包括香港同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同愿望，符合國家和民族根本利益，符合香港的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

? ? ? ?作為一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè)，“一國兩制”對(duì)中央來說是治國理政的重大課題，對(duì)香港和香港同胞來說是重大歷史轉(zhuǎn)折。在香港特別行政區(qū)各項(xiàng)事業(yè)取得全面進(jìn)步的同時(shí)，“一國兩制”在香港的實(shí)踐也遇到了新情況新問題，香港社會(huì)還有一些人沒有完全適應(yīng)這一重大歷史轉(zhuǎn)折，特別是對(duì)“一國兩制”方針政策和基本法有模糊認(rèn)識(shí)和片面理解。因此，要把“一國兩制”繼續(xù)推向前進(jìn)，必須從維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的根本宗旨出發(fā)，全面準(zhǔn)確理解和貫徹“一國兩制”方針政策，把堅(jiān)持“一國”原則和尊重“兩制”差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高香港自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來，任何時(shí)候都不能偏廢。

? ? ? ?應(yīng)該看到，“一國兩制”是一個(gè)完整的概念。其中，“一國”是根，根深才能葉茂;“一國”是本，本固才能枝榮。正因如此，貫徹落實(shí)“一國兩制”方針，始終要強(qiáng)調(diào)“三條底線”不能觸碰：絕對(duì)不能允許任何危害國家主權(quán)安全、絕對(duì)不能允許挑戰(zhàn)中央權(quán)力和香港特別行政區(qū)基本法權(quán) 威、絕對(duì)不能允許利用香港對(duì)內(nèi)地進(jìn)行滲透破壞的活動(dòng)。一些人無視這一常識(shí)和底線，把香港特別行政區(qū)的高度自治權(quán)與中央的管治權(quán)相對(duì)立，不遵守基本法，不尊重中央的權(quán)力，究其原因，要么是片面理解“一國兩制”，要么是故意曲解“一國兩制”。

? ? ? 今天，“一國兩制”仍需要在實(shí)踐中不斷探索。但有一點(diǎn)非常明確，那就是“三條底線”不容挑戰(zhàn)。倘若有人試圖觸碰挑戰(zhàn)“三條底線”、干擾破壞“一國兩制”，注定是妄想，注定是徒勞，也注定是會(huì)徹底失敗的。

27.?長(zhǎng)征精神和其他考點(diǎn)的結(jié)合

（1）中國近現(xiàn)代史綱相關(guān)考點(diǎn)

　　①紅軍長(zhǎng)征的原因：1934年10月，由于博古、李德等人 “左”傾教條主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，第五次反“圍剿”失敗。中央革命根據(jù)地(亦稱中央蘇區(qū))紅軍第一方面軍(中央紅軍)主力開始長(zhǎng)征。

? ? ? ?②紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)過：紅軍長(zhǎng)征從1934年10月開始，被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，經(jīng)過：瑞金出發(fā)——挺進(jìn)湘西——沖破四道封鎖線——改向貴州——渡過烏江——奪取遵義——四渡赤水河(打亂敵人追剿計(jì)劃)——巧渡金沙江(跳出敵人包圍圈)——強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋——翻雪山——過草地——到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)——甘肅會(huì)寧。1936年10月，紅二、四方面軍先后同紅一方面軍在甘肅會(huì)寧、靜寧將臺(tái)堡(今屬寧夏回族自治區(qū))會(huì)師。至此，三大主力紅軍的長(zhǎng)征勝利結(jié)束。

? ? ? ?③紅軍長(zhǎng)征的勝利：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。中國工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部偉大的革命英雄主義的史詩。它向全中國和全世界宣告，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，是一支不可戰(zhàn)勝的力量。

? ? ? ?④長(zhǎng)征精神：

　　A.就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;

　　B.就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;

? ? ? ?C.就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;

? ? ?? D.就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;

? ? ? ?E.就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

　?、蓍L(zhǎng)征精神，

? ? ? ?A.是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，

? ? ? ?B.是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，

? ? ? ?C.是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。

（2）毛中特相關(guān)考點(diǎn)：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。紅色文化是中國革命和建設(shè)光榮歷史的見證。它滲透著中國共產(chǎn)黨人的崇高理想，凝聚著廣大人民群眾的高尚道德和優(yōu)良品質(zhì)，包含了體現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義價(jià)值目標(biāo)的精神形態(tài)。大力傳承和弘揚(yáng)紅色文化，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的意義。

（3）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)相關(guān)考點(diǎn)：以愛國主義為核心的民族精神

　　在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

　　弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、載人航天精神等。

28.?第一屆政治協(xié)商會(huì)議

?? ?1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平中南海懷仁堂隆重開幕，中國共產(chǎn)黨及各民主黨派、人民團(tuán)體和無黨派民主人士等單位的代表（含候補(bǔ)代表）共662人參加了會(huì)議會(huì)議通過了《政治協(xié)商會(huì)議組織法》、《中央人民政府組織法》《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》3個(gè)歷史性文件。?

?? 《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了我國的國體——人民民主專政、政體——人民代表大會(huì)制度、民主集中制、民族區(qū)域自治制度等方面?！豆餐V領(lǐng)》在當(dāng)時(shí)是全國人民的大憲章，起著臨時(shí)憲法的作用。會(huì)議決定中華人民共和國國旗為五星紅旗;國歌為《義勇軍進(jìn)行曲》;中華人民共和國定都北平,北平改名為北京;紀(jì)年采用世界公元;10月1日為國慶節(jié)。可以說，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議對(duì)新中國的建立起著重要的指導(dǎo)作用。

29.新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國的傳播

（1）新文化運(yùn)動(dòng)的興起

? ? ? ?①社會(huì)背景：辛亥革命以前，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，并沒有徹底地批判封建思想。辛亥革命以后，北洋軍閥繼續(xù)用封建思想來禁錮人們的頭腦，以維持他們的統(tǒng)治。逐漸發(fā)展起來的資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治。這種要求，首先反映在思想文化上要打破封建的束縛。新文化運(yùn)動(dòng)就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。

? ? ? ?②理論基礎(chǔ)： 1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《新青年》，這是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志?！缎虑嗄辍返闹饕迦擞欣畲筢?、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、吳虞等。他們盡管政治思想不同，但大都接受了民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論，這種思想成為新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想。

? ? ? ? ③前期內(nèi)容：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是“民主”和“科學(xué)”。當(dāng)時(shí)提倡的民主就是資產(chǎn)階級(jí)民主，反對(duì)君主專制和軍閥獨(dú)裁，反對(duì)為專制獨(dú)裁政治制度服務(wù)的封建舊倫理道德。提倡科學(xué)，就是指自然科學(xué)和科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法，反對(duì)迷信、盲從和武斷，樹立起積極進(jìn)取和科學(xué)精神。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?cè)谔岢裰?、科學(xué)，反對(duì)專制、迷信的斗爭(zhēng)中，對(duì)以孔子和儒家學(xué)說為代表的維護(hù)封建專制制度的舊禮教、舊道德，發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊，揭起了“打倒孔家店”的大旗。新文化運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)重要內(nèi)容是“文學(xué)革命”，即提倡白話文，反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。胡適、魯迅等一批先驅(qū)在這場(chǎng)“文學(xué)革命”中作出了巨大貢獻(xiàn)。

? ? ? ?④評(píng)價(jià)：新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)新文化和封建舊文化的一次激烈斗爭(zhēng)。它在政治上和思想上給封建主義一次前所未有的沉重打擊，加速了中國人民的覺醒，是新的歷史條件下的又一次思想解放潮流，它不僅促使人們更迫切地追求救國救民的真理，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。

（2）馬克思主義開始在中國傳播

注：馬克思主義的傳播并沒有打斷新文化運(yùn)動(dòng)，而且使之發(fā)展到了新階段。

? ? ? ?①條件：當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，1917年，俄國爆發(fā)了十月革命。十月革命促進(jìn)了中國人民的覺醒，中國先進(jìn)分子受到十月革命勝利的鼓舞，從十月革命勝利中看到中國新出路，于是，一些中國人由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向研究和宣傳俄國十月革命和馬克思列寧主義，開始用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀來觀察中國的問題。這樣，就使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生根本的變化，由一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)文化革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成宣傳馬克思列寧主義的運(yùn)動(dòng)，《新青年》也逐漸變成宣傳馬克思主義的刊物。這個(gè)偉大變革的先驅(qū)是中國最早的馬克思主義傳播者——李大釗。

? ? ? ?②輿論宣傳：從1918年7月起，李大釗陸續(xù)發(fā)表了《法俄革命的比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》等論文，在中國大地上，李大釗第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。陳獨(dú)秀也在五四運(yùn)動(dòng)前夕發(fā)表了《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》一文，表明了他接受了十月革命的影響，開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。1918年4月，李大釗、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，連續(xù)刊登十月革命后蘇俄的情況和傳播馬克思列寧主義。李大釗等這一時(shí)期的理論和實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生了很大影響。許多進(jìn)步青年知識(shí)分子亦開始接觸和接受馬克思主義，并在工人和學(xué)生中進(jìn)行鼓動(dòng)和組織工作。

? ? ? ?③歷史意義：先進(jìn)的中國人，找到馬克思列寧主義這個(gè)普遍真理，同其與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，以馬克思列寧主義為精神武器，教育和組織工農(nóng)群眾，將革命推進(jìn)到一個(gè)新的階段，從而揭開了中國革命從舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的歷史新篇章。

30. 理想信念的作用

????理想指引方向，信念決定成敗。理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

（1）理想信念昭示奮斗目標(biāo)。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮。

（2）理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。理想信念是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)地動(dòng)力。

（3）理想信念提高精神境界。理想信念是衡量一個(gè)人精神境界高下的重要標(biāo)尺。理想信念是人的精神世界的核心。一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就會(huì)越高尚。

31.我國社會(huì)主義法律的運(yùn)行

? ? ? ?法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程主要包括法律制定(立法)、法律遵守(守法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)等環(huán)節(jié)。法律制定是國家對(duì)權(quán)利和義務(wù)，即社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行的權(quán)威性分配;法律的遵守、執(zhí)行、適用則是把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律。

（1）法律制定

? ? ? ?法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

? ? ? ?全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國家立法權(quán)。國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。國務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)，制定部門規(guī)章。

? ? ? ?省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。

? ? ? ?較大的市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)根據(jù)本市的具體情況和實(shí)際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)的地方性法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)，報(bào)省、自治區(qū)的人民代表大會(huì)常委會(huì)批準(zhǔn)后施行。

? ? ? ?省、自治區(qū)、直轄市、較大的市的人民政府可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定地方政府規(guī)章。

? ? ? ?自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓木唧w情況制定自治條例和單行條例。

? ? ? ?特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)有權(quán)根據(jù)特別行政區(qū)基本法自主地制定本行政區(qū)的法律。

? ? ? ?國家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)必須遵循法定程序。就全國人民代表大會(huì)的立法程序而言，大體包括以下四個(gè)環(huán)節(jié)：法律案的提出;法律案的審議;法律案的表決;法律的公布。

（2）法律遵守

? ? ? ?法律遵守是指國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。

? ? ? ?依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。不能將守法僅僅理解為履行義務(wù)，它還包含著正確行使權(quán)利。在法律運(yùn)行過程中，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。

? ? ? ?在社會(huì)主義國家，一切組織和個(gè)人都是守法的主體。

（3）法律執(zhí)行

? ? ? ?在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。在狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)法。在法律運(yùn)行中，行政執(zhí)法是最大量、最經(jīng)常的工作，是實(shí)現(xiàn)國家職能和法律價(jià)值的重要環(huán)節(jié)。

（4）法律適用

? ? ? ?法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。司法機(jī)關(guān)是指國家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán)。其他任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人，不得行使國家司法權(quán)。

補(bǔ)：社會(huì)主義法律的作用

? ? ? ?社會(huì)主義法律的作用首先確立和維護(hù)社會(huì)主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)秩序以及推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。此外，法律還有指引、預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)、強(qiáng)制、教育等重要作用。

? ? （1）指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范來實(shí)現(xiàn)的。

? ? ? ?1授權(quán)性規(guī)范指引人們可以做什么或者有權(quán)做什么;

? ? ? ?2禁止性規(guī)范指引人們不得做什么;

? ? ? ?3義務(wù)性規(guī)范指引人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。

? ? （2）預(yù)測(cè)作用。法律通過對(duì)某種行為作出肯定或否定判斷，使人們能夠預(yù)見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實(shí)施合法的行為，預(yù)防和減少違法犯罪行為。

? ? （3）評(píng)價(jià)作用是指法律所具有評(píng)價(jià)行為法律意義的作用。自然人、法人和其他社會(huì)組織實(shí)施的行為，可以根據(jù)法律作出合法與非法，正當(dāng)與不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

? ? （4）強(qiáng)制作用。法律是以國家強(qiáng)制力為后盾實(shí)施的，其強(qiáng)制作用主要表現(xiàn)為公民等法律主體必須實(shí)施某種行為或者不實(shí)施某種行為，以及公民等社會(huì)主體實(shí)施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。法律的強(qiáng)制作用有利于促使公民等法律主體依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)，樹立法律權(quán)威，促進(jìn)社會(huì)公平正義，維護(hù)良好社會(huì)秩序。

? ? （5）教育作用。教育作用主要有三種實(shí)現(xiàn)方式：

　　1通過法治宣傳教育，引導(dǎo)人們學(xué)法尊法守法用法;

　　2通過制裁各種違法犯罪行為，使違法犯罪者和一般社會(huì)成員受到警示;

　　3通過表彰法治建設(shè)的先進(jìn)人物，弘揚(yáng)法治精神，營造法治環(huán)境。

32.習(xí)近平在國慶70周年的相關(guān)講話（時(shí)政+毛概）

（1）國慶70周年活動(dòng)講話（新東西不多，復(fù)習(xí)可以忽略）

（2）習(xí)近平聽取總結(jié)報(bào)告的講話精神之一

? ? ? ?習(xí)近平指出，慶?；顒?dòng)是在第一個(gè)百年即將到來之際，全黨全軍全國各族人民萬眾一心，朝著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)奮進(jìn)的一次偉力凝聚；是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程上，全體中華兒女對(duì)共同理想所作的一次豪邁宣示；是在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的形勢(shì)下，中華人民共和國始終巍然屹立于世界東方，并且愈發(fā)蓬勃、愈發(fā)健強(qiáng)的一次盛大亮相。習(xí)近平總書記的重要講話深刻闡述國慶70周年活動(dòng)成功舉辦的重大意義，充分肯定慶?；顒?dòng)籌辦工作，面向未來發(fā)出奮斗號(hào)召，激蕩起億萬人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量。

? ? ? ?威武雄壯的受閱部隊(duì)，禮贊英雄的莊嚴(yán)致敬，意氣風(fēng)發(fā)的群眾游行，載歌載舞的縱情聯(lián)歡……國慶盛典的一幕幕，讓廣大中華兒女熱淚盈眶、心潮澎湃，在全國人民心中刻印下美好的集體記憶。這一國之大典，氣勢(shì)恢弘、大度雍容，綱維有序、禮樂交融，充分展示了新中國成立70年來的輝煌成就，有力彰顯了國威軍威，極大振奮了民族精神，極大增強(qiáng)了中華兒女的自信心和自豪感。活動(dòng)之所以能夠取得圓滿成功，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于全黨全軍全國各族人民的共同努力。

? ? ? ?最偉大的力量是同心合力。這次慶祝活動(dòng)，20余萬軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶共和國70華誕，數(shù)萬群眾以歡歌熱舞點(diǎn)贊共和國、謳歌新時(shí)代，眾多的人員，空前的規(guī)模，能夠組織得有條不紊、井然有序，深刻詮釋了集中力量辦大事的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，生動(dòng)展現(xiàn)了全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、砥礪奮進(jìn)的偉大力量。

? ? ? ?國慶盛典啟示我們，團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼?；赝轮袊?0年奮斗歷程，團(tuán)結(jié)是中國人民和中華民族戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向新的勝利的重要保證。在新的征程上，高舉團(tuán)結(jié)的旗幟，匯聚奮斗的力量，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下開拓進(jìn)取，就沒有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐。

? ? ? ?歷史照亮未來，征程未有窮期。當(dāng)前，全黨全軍全國各族人民正朝著第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)，困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題即將歷史性地得到解決，“民亦勞止，汔可小康”的千年夢(mèng)想將在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。前景無限光明，挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。越是接近目標(biāo)，越是任務(wù)艱巨，就越要把各方面智慧和力量凝聚起來團(tuán)結(jié)奮斗。發(fā)掘好、利用好國慶盛典留下的精神財(cái)富，進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國主義精神、團(tuán)結(jié)精神、奮斗精神等精神力量，必將凝聚起心往一處想、勁往一處使的強(qiáng)大合力，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的新征程上闊步前行。

? ? ? ?在人民大會(huì)堂親切會(huì)見慶?；顒?dòng)籌辦工作有關(guān)方面代表時(shí)，習(xí)近平總書記勉勵(lì)大家奮發(fā)有為、再立新功。盛世盛典聚同心，抖擻精神再出發(fā)。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，不忘初心、牢記使命、真抓實(shí)干，共同創(chuàng)造新時(shí)代中國的新輝煌！

（3）習(xí)近平聽取總結(jié)報(bào)告的講話精神之二

? ? ? ?慶?；顒?dòng)是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程上，全體中華兒女對(duì)共同理想所作的一次豪邁宣示。盛典鼓舞人心，夢(mèng)想召喚未來，總書記的重要講話為中華兒女追夢(mèng)圓夢(mèng)、再創(chuàng)輝煌注入強(qiáng)大信心與動(dòng)力。

? ? ? ?實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，是激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的精神旗幟。從“建國偉業(yè)”“當(dāng)家作主”“艱苦奮斗”到“春潮滾滾”“與時(shí)俱進(jìn)”“科學(xué)發(fā)展”，再到“區(qū)域協(xié)調(diào)”“脫貧攻堅(jiān)”“美好生活”……國慶盛典上的一個(gè)個(gè)群眾游行方陣，猶如一部流動(dòng)的奮斗史詩，講述著中國人民發(fā)憤圖強(qiáng)、矢志復(fù)興的艱辛歷程，展現(xiàn)著億萬追夢(mèng)人的豪情壯志。從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從缺衣少食到即將實(shí)現(xiàn)全面小康，從百廢待興到百業(yè)興旺，從飽受欺凌到日益走近世界舞臺(tái)中央……新中國70年書寫了人類發(fā)展史上的偉大傳奇，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。

? ? ? ?撫今追昔，我們無比自豪；面向未來，我們充滿自信。70年來，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民勇于探索、不斷實(shí)踐，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國大踏步趕上了時(shí)代，中國人民意氣風(fēng)發(fā)走在了時(shí)代前列。今天，一個(gè)朝氣蓬勃、欣欣向榮的社會(huì)主義中國巍然屹立于世界東方，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

? ? ? ?追夢(mèng)之路從無坦途，攻堅(jiān)克難未有窮期。70年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，吃盡千辛萬苦，把一個(gè)個(gè)“不可能”變成可能，創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的偉大奇跡。中國今天美好的一切，是中國人民自己干出來的。踏上新征程，中國共產(chǎn)黨和中國人民有底氣、有自信繼續(xù)奮斗，朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奮勇前進(jìn)。

? ? ? ?這種底氣與自信，來自以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，來自習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引，來自中國特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，來自新中國成立70年來積累的豐厚物質(zhì)和精神財(cái)富，來自億萬人民追求美好生活的辛勤奮斗。沿著復(fù)興之路砥礪奮進(jìn)，向著偉大夢(mèng)想團(tuán)結(jié)奮斗，中國人民一定能，中國一定行！

? ? ? ?中國夢(mèng)是民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。一磚一瓦去建，共和國大廈將更加巍峨壯麗；一點(diǎn)一滴去做，美好夢(mèng)想就會(huì)不斷照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。把慶祝活動(dòng)留下的寶貴精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)大動(dòng)力，匯聚近14億中國人民的頑強(qiáng)拼搏，巍巍“中國號(hào)”巨輪必將乘風(fēng)破浪，勝利駛向民族復(fù)興的光輝彼岸。

???（4）習(xí)近平聽取總結(jié)報(bào)告的講話精神之三

? ? ? ?慶?；顒?dòng)是在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的形勢(shì)下，中華人民共和國始終巍然屹立于世界東方，并且愈發(fā)蓬勃、愈發(fā)健強(qiáng)的一次盛大亮相。這一國之大典，向全世界展現(xiàn)了新時(shí)代中國剛健、奮進(jìn)的嶄新氣象，凝聚起近14億中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。

　　氣勢(shì)恢弘的慶?；顒?dòng)，是對(duì)共和國70年奮斗史的深情致敬，是凝心聚力再出發(fā)的豪邁宣示。當(dāng)習(xí)近平總書記號(hào)召“不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)”，當(dāng)游行彩車將各地改革開放和創(chuàng)新成果集中呈現(xiàn)，當(dāng)上百名中外青年舞動(dòng)著鮮花組成“人類命運(yùn)共同體”方陣行進(jìn)在天安門廣場(chǎng)，人們看到了新時(shí)代中國的文明進(jìn)步、開放包容，感受到億萬中國人民堅(jiān)如磐石、一往無前的意志和力量。

　　盛大亮相，亮出了攻堅(jiān)克難、砥礪奮進(jìn)的中國姿態(tài)?！氨娭境沙恰辈受嚿?，汶川特大地震中的“敬禮娃娃”郎錚已經(jīng)長(zhǎng)成翩翩少年，令人感慨中華民族不屈不撓、生生不息的強(qiáng)大生命力?！懊撠毠?jiān)”方陣中，來自獨(dú)龍江鄉(xiāng)、十八洞村等地的基層扶貧干部的身影，映照著億萬追夢(mèng)人的奮斗豪情……盡管國際形勢(shì)正在經(jīng)歷深刻復(fù)雜變化，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民堅(jiān)定不移辦好自己的事情，堅(jiān)定不移深化改革、擴(kuò)大開放，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，中華大地處處生機(jī)勃勃、氣象萬千?！扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”當(dāng)中華民族在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來，當(dāng)億萬人民的積極性與創(chuàng)造力充分涌流，新時(shí)代中國的前進(jìn)步伐不可阻擋，民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想必將實(shí)現(xiàn)。

　　盛大亮相，亮出了立己達(dá)人、天下為公的中國擔(dān)當(dāng)。頭戴藍(lán)色貝雷帽的維和部隊(duì)方隊(duì)首次亮相國慶閱兵，主題彩車上“一帶一路”通古今、“友誼之橋”跨海陸、“和平風(fēng)帆”共五洲的壯麗景象交相輝映，繪出了一幅中國和平發(fā)展、與世界互利共贏的生動(dòng)圖景。面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等中國理念，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。從攜手各國共建“一帶一路”，到積極落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程、促進(jìn)全球減貧與發(fā)展事業(yè)，再到推動(dòng)地區(qū)熱點(diǎn)問題政治解決，中國始終與世界同舟共濟(jì)、合作共贏，贏得國際社會(huì)廣泛贊譽(yù)，國際影響力、感召力、塑造力不斷提升。

　　“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊(cè)上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好?！弊屛覀兏邠P(yáng)愛國主義旗幟，以扎實(shí)奮斗不斷開創(chuàng)偉大祖國蓬勃發(fā)展的新氣象，與各國人民一道邁向人類命運(yùn)共同體的美好未來。