編者按：在武俠小說中，主角往往都是佩劍行走江湖。出來混的高手大多都是佩劍的，就算老派武俠修仙的也是劍仙，沒有說有刀仙的。用劍的俠客形象也往往都是英俊文雅的俠客，用刀的就淪為粗豪的漢子。那么，為什么呢？劍怎么比刀高一等了？

簡單地說，武俠小說里劍客多而刀客少，就是因為劍比刀貴，這是根本原因。之所以劍貴是因為劍兩面開刃，劍脊要直要對稱，這個研磨費就要比刀高很多，刀就算鎬線不對稱其實也無所謂，下面小徒弟都能磨得來，劍要是劍脊不正不直，那就難看了。過去沒有電動工具的情況下，全靠研磨師手工調(diào)整。所以劍的價格首先就要比刀高不少。

劍一直都是相對昂貴的武器，在青銅時代，青銅脆，做不出適合大力劈砍的刀，所以青銅時代用的就是以刺擊為主的劍，就這還做不長，但是青銅劍也是當(dāng)時最昂貴的武器之一了。別以為青銅時代士兵都用劍，普通士兵拿矛、戈一類兵器，能用劍的其實一般都是貴族士兵。同時劍的長度也跟身份掛鉤。①

也就是春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，諸侯國各自攻殺，劍作為武器對于身份象征的等級制度沒有那么嚴(yán)格了，更多的是作為戰(zhàn)爭武器，但也不是誰都能佩戴的?！墩f文》記載：“古者天子二十而冠帶劍,諸侯三十而冠帶劍,大夫四十而冠帶劍,隸人不得冠,庶人有事則帶劍,無事不得帶劍”這個有事指的是戰(zhàn)事，一般平民平時是根本沒資格佩劍的。

到了漢代，進(jìn)入鐵器時代，造價更低的環(huán)首刀就開始取代劍稱為軍隊制式武器，而劍就繼續(xù)延續(xù)身份象征的物品地位?！逗鬂h書·輿服志》記載：“自天子以至百官，無不佩劍”，“公卿以下至縣三百石長導(dǎo)從，置門下五吏，賊曹督曹功曹，無不佩劍”在漢代劍就是身份地位的一個象征，畢竟身份地位其實也跟錢掛鉤，你連把劍都買不起，還談什么身份？

▲櫑具劍

漢代慢慢就變成劍與君子掛鉤的高級物品，《漢書·雋不疑傳》記載：雋不疑穿一身禮服，掛一把裝飾華麗的劍，顯示這就是我的逼格，結(jié)果被仆人攔住，他表示：哥是有身份的人，你們這些仆從沒資格讓我解劍，叫你們主人出來親自接見我。所謂容貌尊嚴(yán)，不就是衣服配飾都是很講究的東西的意思么？對方不敢拿大，趕緊親自迎客。②所以老話說：槍乃百兵之王，劍乃百兵之君。這個君是君子的意思，不是君王的意思。劍在過去是和君子掛鉤的。

后面的朝代對于劍的等級劃分也更詳細(xì)，《隋書·禮儀志》中按官品的高低作出各種不同的佩劍規(guī)定：“一品，玉器劍，佩山玄玉二品，金裝劍，佩水蒼玉三品及開國子男，五等散品名號侯雖四品、五品，并銀裝劍，佩水蒼玉，侍中己下，通直郎己上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟及升殿，若在仗內(nèi)，皆解劍。一品及散郡公，開國公侯伯，皆雙劍二品、三品及開國子男、五等散品號侯，皆只佩，緩亦如此”

所以真正古代佩劍，那是一個身份地位的象征，真不是隨便來個屁民就能要上掛把劍行走江湖的。能掛把劍出門的，怎么也得是士子，讀書人?！段鲙洝防飶埳颊f：“小生書劍飄零,功名術(shù)遂、游子四方”。

▲玉韘

中國其實古代還是尚武的，不然這么中國大地盤不是靠寫詩拿下來的。佩劍也是文人展示自己尚武精神的一個象征。古代也很講究文武雙全，君子六藝禮樂射御書數(shù)，射箭和趕馬車這種戰(zhàn)斗技能也是當(dāng)時士人需要學(xué)習(xí)的?！对娊?jīng).衛(wèi)風(fēng).芄蘭》云:“芄蘭之葉,童子佩韘。雖則佩韘,能不我甲”這個韘就是扳指，用來射箭鉤弦用的。在春秋戰(zhàn)國時期，一般小孩成人了就可以佩戴韘，以示可以射箭打仗了。只是弓箭訓(xùn)練難度相對較高，佩韘慢慢就脫離射箭成為單純的裝飾。漢代玉韘就已經(jīng)變成平的，沒法拿來鉤弦射箭，變成純裝飾了。

但是佩劍一方面雖然是身份地位的象征，但實際上劍也是有真的使用需求的，它首先還是把武器。古代治安可遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這么好，出了城那就是法外之地，弄死你也就弄死了，沒處找去。更不用說除了強人還有野獸，出遠(yuǎn)門身上帶把武器防身也是剛需。所以別以為文人身上的佩劍都是樣子貨，屁民對其不敬也能拔出來攮死你。比如大家都熟悉的詩仙李白，《新唐書·文藝傳》說他:“喜縱橫術(shù),擊劍任俠,輕財好施?！蔽侯棥独詈擦旨颉飞踔琳f他“少任俠，手刃數(shù)人”。所以中國的文人，對于劍是有很深的情懷的。劍是他們身份地位的象征，也是他們快意恩仇的武器。

所以，演義小說中用劍并沒有什么特別的，《三國演義》中劉備用劍，但是戰(zhàn)斗力也就那么回事?！端疂G傳》里高手沒有用劍的，喪門神鮑旭用闊劍，也不過是個小配角，還給用斧子的李逵當(dāng)副手。畢竟上陣搏殺，劍并沒有什么優(yōu)勢。但是到了武俠小說中，劍就成了俠客標(biāo)配的武器了。這主要還是因為武俠小說這種東西，本就是文人寫來娛人娛己的東西而已。俠客這個形象主要是滿足文人自身對于快意恩仇的幻想，那么必然就要講究代入感。而劍是文人身份的象征，所以劍俠這個形象就滿足了文人的代入感。所以越是傳統(tǒng)的文人，寫出來的武俠小說對于劍的形象就越是推崇。

比如金庸，出身就是書香門第世家，他的小說中主角大多都是用劍，用刀的胡一刀、胡斐父子形象也是粗豪的東北大漢形象，軍漢出身。而用劍的苗人鳳就要比胡一刀父子文化水平高的多，苗人鳳的女兒苗若蘭登場就是文秀清雅的大家閨秀形象。《連城訣》中的狄云學(xué)了師父故意將唐詩劍法訛傳成的躺尸劍法，于是別用劍了，文化水平不夠，換血刀吧!

但是并非傳統(tǒng)文人出身的古龍顯然就沒有這么講究，古龍高中輟學(xué)，還加入過黑社會。林清玄就曾說過：“我們還經(jīng)常一起泡溫泉，他全身脫光，你很難想象他渾身刀疤的樣子，因為他年輕時常常和人家砍殺”。所以古龍就更有江湖氣，所以他寫的小說中的主角用刀的就比較多，《風(fēng)云第一刀》中李尋歡“一門七進(jìn)士父子三探花”可謂標(biāo)準(zhǔn)文人，但是卻使用飛刀?！短煅摹っ髟隆さ丁分懈导t雪的黑刀縱橫天下?！秷A月彎刀》丁鵬的彎刀“小樓一夜聽春雨”充滿了文人的浪漫，但依然是把刀。這大約是黑社會文人對刀的浪漫吧。

①《周禮》記載：桃氏為劍，臘廣二寸有半寸，兩從半之。以其臘廣為之莖圍，長倍之，中其莖，設(shè)其后。參分其臘廣，去一以為首廣，而圍之。身長五其莖長，重九鋝，謂之上制，上士服之。身長四其莖長，重七鋝，謂之中制，中士服之。身長三其莖長，重五鋝，謂之下制，下士服之。

②“不疑冠進(jìn)賢冠，帶櫑具劍，佩環(huán)玦，褒衣博帶，盛服至門上謁。門下欲使解劍，不疑曰：“劍者君子武備，所以衛(wèi)身，不可解。請退?！崩舭讋僦?。勝之開閣延請，望見不疑容貌尊嚴(yán)，衣冠甚偉，勝之徙履起迎。”

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