鐘山隨記 ?南北朝千年承襲于此。千山雄抱，萬樹攜草蓉蓉，氣溫質濕。有明陵孫墓毗連。明陵高牙，藤樹墻磚，數(shù)像立古道。道長直，隨入其中，挺拔蜿蜒，傳此虎踞龍盤因是以。數(shù)百節(jié)藉，過陰陽門得見大觀。上墻得見，偉而宏偉之大觀，據(jù)山人像飾，收為一卷，心胸為之一振。銳陽撲眼，水貴汗賤。茂茂及人，為接始疲乏。 ?孫陵則伴繡趨鈺，復道飛閣。行之不綴，百百藉階長。身義雛蜂潤潤形，神如飛天散散像。堅得終成果，持方有才收。 ?縱橫六百載，神游天地間。蔚蔚大境，眼得為之。 秦淮景悅 ?南京，古稱建康，為六朝古都。古，曰：文興業(yè)隆之處。都，曰：據(jù)王擁氣之所。 ?若論陵碑記古，則舉宏光之風，山峻石陡。 若論現(xiàn)世綺光，白墻黑瓦，又歸煙雨江南。有江南貢府，朝天明宮，若干文軒。（1）.逢耕讀古世，焚香沐浴，童仆負經，日夜奔忙，扶山覆嶺，偶成名揚，便得（2）.家耀祖光，門庭延展，燕巢鵲鳴，此高榜提名之事于此。幾家歡愁。唐宋學人，仕不得則寄情人物。明清仕商，名不中則托義商業(yè)，或寒士一生。操履清潔，此為稱章。 秦淮景觀，水鄉(xiāng)秀綺。泛舟漾波，煙翠綠微，一路橫飛，橋樓四筑，灌吐清濤撲于前，白鷺飛鳥飾于后，一時眼舒神暢。車船于路，燈滿夜霞，暢得一天。 ?解釋：1.耕”指農耕，“讀”指讀書，“耕讀”是中國古代一些知識分子基本生活方式，也是他們物質與精神層面的價值取向，長久以來便形成了一種“耕讀文化”。這其中既有恣意淡泊的人生境界，又有入仕報國的理想追求，故而“耕讀為本”、“漁樵耕讀”常見于古建筑的裝飾題材中。 “金榜題名”對于士子命運及其家族歷史的影響之大，對當時的社會生活、民風民俗產生了廣泛影響。“科舉民俗”是中國科舉考試制度在古代民眾生活中的文化縮影。 紹興泛錄 ?且夫江南文脈，自東晉出，泛千年流光紹興，得見東晉際，王與馬共治，其為北族南渡，舉中原鐘鳴鼎食之家，其好于文墨作章，此為一端，本土高門，雖熟土性，奈何時局不得，羲之書法會得一絕，后世王公寒士具喜。 ?近代烽煙滿國際，樹人躍起，號乎國民傳古吸西，針砭時弊，課事記人，成一大家，晚入沈園，水研淡墨，樹吐青秀，佳人悅見，成一遺憾，可謂自古多情空余恨，此恨綿綿無絕期，才子佳人我見猶憐 杭州淺記 ?嘗思國文風轉，源于衣冠南渡，興隆于高宗白馬揚塵。文學政治，難見崢嶸，及至朱明，煥然一新。雖有治隆唐宋，遠邁漢唐之稱，我估負其名。 ?南宋鵬宇，善將帥之道，功成名就，濟民水火。之于江淮黃河耕夫，冀北豫男農婦，是英杰事。終末十二，逢冤風波，千古奇冤。此一事，為傳世悲劇，凜烈萬古存。 ?江南園林，鶯歌燕舞。橋水人家，與滇異異，通廊高格，面山傍水，畫圖難足，蔚蔚青川，協(xié)的一方，此天地之美。?? ?臨別江南，不舍多有，奈何游時已滿?；嘏c學業(yè)，盼復來期。后之視今 亦猶今之視昔。此時，心疲體乏，不復來昔。