人生來世，本是天賜。在萬千的物種間，有意識，有智慧，有前途，有感情的生物，人類。? 而人與普通動物的本質(zhì)區(qū)別是什么，人說是人的雙重屬性，人的自然屬性和社會屬性。不然，天下武功，唯快不破，時間之妙，世間難言。
? ? ? ?自然屬性的人和自然中的動物區(qū)別不大，生存，適應(yīng)環(huán)境，改變環(huán)境，工具的使用，情感的表達(dá)，學(xué)習(xí)，勞動，嬉戲，同樣的多姿多彩。而社會屬性的人則與動物有著本質(zhì)的區(qū)別？社會：在特定環(huán)境下共同生活的同一物種不同個體長久形成的彼此相依的一種存在狀態(tài)。作為人類生活共同體的社會，人類的目標(biāo)是什么，不外乎國家的統(tǒng)一、人民的安定、地球的可持續(xù)發(fā)展、人類的種族延續(xù)。這是什么？這是動物的本能，求生的本能。
? ? ? ?所以人類和普通動物的本質(zhì)區(qū)別是什么：人類原屬于動物，但是快速的進(jìn)化發(fā)展讓人類有了認(rèn)識世界，了解世界，改造世界，逆天改命的能力。是時間的爭取，讓人類在有限的時日里意識到地球資源的珍貴，太陽末日的緊迫，宇宙塌縮的可能。對時間的充分利用，對生命的珍重使用，是對人類自身的負(fù)責(zé)，對種族延續(xù)的?推動，對后代發(fā)展生存的保護(hù)。（如果有物種在宇宙有限的時間里同樣發(fā)展進(jìn)化到理解世界的運行規(guī)律，為改變自身命運做出努力與嘗試時，它就超脫了自身動物的局限性，擁有了和人類一樣尋求突破進(jìn)取與永恒不朽的偉大行為——與天爭命，這樣的種族，在外星，我們稱之為外星人，在地球，我們稱之為異種人）
? ? ? ?同樣，如果人類或其他某個智慧開光的種族在宇宙滅亡重新洗牌之際仍然沒有爭取到文明傳承種族延續(xù)的目的，那么人類或者某個種族也就只能成為默默地塵埃，與其它默默從這世間走過的生物一樣，成為天主的一個匆匆過客。所有的本質(zhì)區(qū)別與任何屬性，都變得毫無意義，一切的努力在永恒的時間面前，是連滄海一粟都不如的一個可笑的細(xì)紋。
? ? ? ?社會是殘酷的，因為自然是殘酷的，不成功便成仁是整個人類社會的現(xiàn)實寫照。我們沒有余地，救世主如今只有我們自己，漫長的時間銀河中，我想會有那么一天：人類社會的所有人都按部就班，一絲不茍，惜時如金的為人類社會的運轉(zhuǎn)與進(jìn)步各司其職，一切的目標(biāo)只為了人類的生存發(fā)展與種族延續(xù)，沒有私欲的貪婪，沒有放縱的逸樂，沒有才財?shù)募刀?，沒有逃避的怠惰，沒有無知的傲慢，沒有失控的暴怒。
? ? ? ?歷史長河滾滾逝去，人類取得的進(jìn)步有目共睹，人類所希冀的未來從何而來？科學(xué)，是第一生產(chǎn)力；科學(xué)，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規(guī)律的知識體系的總稱；科學(xué)，是對已知世界通過大眾可理解的數(shù)據(jù)計算、文字解釋、語言說明、形象展示的一種總結(jié)、歸納和認(rèn)證；科學(xué)不是認(rèn)識世界的唯一渠道，其具有公允性與一致性?？茖W(xué)可以讓我們理解這個世界，讓更多有知識的人了解我們所要面臨的困難與需求，如何讓這一天早日到來，教育的普及，知識的傳播，自身的學(xué)習(xí)，是社會大同的催化劑。人非惡而害人，在愚而弒子——每一個對我們身邊人類做出的傷害與減損，都是對人類發(fā)展，子孫后代延續(xù)的損害行為，反人類，種族滅絕的行為。（呵呵，說大發(fā)了）
? ? ? ?科學(xué)界沒有神佛，沒有圣子，現(xiàn)今宗教的留存是歷史積壓的滯阻。在不損害人類發(fā)展利益的情況下，我們對他們網(wǎng)開一面，代科學(xué)界的心理學(xué)從業(yè)者代行導(dǎo)引紓解人類個體的?“saligia”。但等到心理學(xué)界成熟的時候，人類社會正確的因勢利導(dǎo)，唯一的真理，統(tǒng)一的信仰，會清晰而徹底給人類社會帶來無盡的光明與永恒的希望。

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前輩恩重如山，高山矮山山疊山。晚輩情深似海，東海南海海聯(lián)海。

壯哉我中國少年與天不老，美哉我少年中國與世無疆。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒：