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歡迎來看中外歷史綱要概念解釋

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定于一：就是統(tǒng)一、歸一的意思。

遠(yuǎn)交近攻：指結(jié)交離得遠(yuǎn)的國家而進(jìn)攻鄰近的國家。這 “是兵法“三十六計(jì)”的第二十三計(jì)，它是范睢為秦國量身定制的，嚴(yán)格特定條件下為秦國采用的一種外交策略。秦國將地理位置較近的韓國、魏國作為秦國兼并的主要目標(biāo)，同時(shí)與地理位置較遠(yuǎn)的齊國等國保持良好關(guān)系，使得秦國一步步兼并其他六國，成為統(tǒng)一的秦朝政權(quán)。一個(gè)不恰當(dāng)?shù)切蜗蟮谋扔鳎耗愫托茇埨蠋熉?lián)手，戰(zhàn)勝你的身邊的競爭對(duì)手。

皇帝制：是中國古代秦朝秦始皇創(chuàng)建的用以維護(hù)最高封建統(tǒng)治者的尊嚴(yán)和權(quán)威的一項(xiàng)政治制度，它的特點(diǎn)：以皇帝為中心，皇權(quán)至高、至上、獨(dú)尊。它以君權(quán)神授學(xué)說為理論基礎(chǔ)，用嚴(yán)格的名位等級(jí)、禮樂制度和皇位繼承等各種規(guī)定和措施，突出皇帝個(gè)人的權(quán)威地位，保證皇帝的絕對(duì)權(quán)力。此制度公元前221年創(chuàng)立，經(jīng)過歷代王朝的不斷發(fā)展、強(qiáng)化，直至1912年末代皇帝退位，就此終結(jié)。后來歷史曾出現(xiàn)過1916年袁世凱復(fù)辟帝制、1917年張勛復(fù)辟，熊貓老師覺得那都只是浮云和歷史的鬧劇、插曲?；实壑魄昂髿v時(shí)2000多年。

三公九卿：三公是中國古代最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已經(jīng)有三公這個(gè)名詞。秦統(tǒng)一后，總結(jié)了戰(zhàn)國各國的官制，建立起了一套適應(yīng)封建統(tǒng)一國家需要的中央政府機(jī)構(gòu)，這就是三公九卿制度。 三公，即丞相、太尉、御史大夫。 九卿 ，即奉常、廷尉、治粟內(nèi)史、典客、郎中令、少府、衛(wèi)尉、太仆、宗正。 三公的職責(zé)分別為:丞相，輔佐皇帝處理全國事務(wù)，為中央政府中皇帝之下的最高長官;太尉，協(xié)助皇帝掌管全國軍隊(duì);御史大夫，為丞相的助手，掌圖籍章奏，監(jiān)察百官。三公之間互不統(tǒng)屬，直接隸屬于皇帝。 三公之下的九卿的職責(zé)為:廷尉，掌司法;治粟內(nèi)史，掌國家財(cái)政稅收;奉常，掌宗廟祭祀禮儀;典客，處理國內(nèi)各少數(shù)民族事務(wù)和對(duì)外關(guān)系;郎中令，掌管皇帝的侍從警衛(wèi);少府，掌管專供皇室需要的山海地澤收入和官府手工業(yè);衛(wèi)尉，掌管宮廷警衛(wèi);太仆，掌宮廷車馬;宗正，掌皇帝宗族事務(wù)。但無論三公，還是九卿 ，均由皇帝任免調(diào)動(dòng)，一律不得世襲。

郡縣制：郡，縣出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，再經(jīng)過秦始皇的改革，正式成為了秦漢以后的地方政治體制。是中國古代繼分封制后出現(xiàn)的地方行政制度的重大變革，幾乎盛行整個(gè)封建時(shí)代。它的特點(diǎn)：中央垂直管理地方，地方官員由皇帝直接任免。郡縣制使地方處在中央的管轄之下，有利于中央集權(quán)和國家統(tǒng)一。標(biāo)志著中國古代官僚政治從此取代血緣政治。

馳道：是中國歷史上最早的"國道"，始于秦朝。 秦始皇統(tǒng)一全國后第二年(前220年)，就下令修筑以咸陽為中心的、通往全國各地的馳道。著名的馳道有9條，有出今高陵（陜西西安北）通上郡(陜北)的上郡道等。定哥提醒：借助今天國道的路況腦補(bǔ)一下。

直道：聯(lián)結(jié)關(guān)中平原與河套地區(qū)的主要通道。關(guān)于 直道的最早的記載源于《史記》是秦始皇為了抗擊匈奴命蒙恬率領(lǐng)10萬工人修建，北起九原(今內(nèi)蒙古包頭市西北)，南至云陽(今陜西淳化西北)，全部用黃土夯實(shí)，全長736公里。

封禪：封為"祭天"，禪為"祭地"，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說 。古人認(rèn)為群山中泰山最高，為"天下第一山"，因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。封禪儀式在中岳嵩山和東岳泰山中都曾舉行過，但以泰山的次數(shù)多且影響大而出名。

黔首：是中國戰(zhàn)國和秦對(duì)平民百姓的稱呼。秦始皇時(shí)期開始作為官方辭令使用。穿越到古代，你我皆黔首。?

焚書坑儒：焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。 焚毀典籍，坑殺書生。 丞相李斯建議為了別黑白而定一尊，樹立君權(quán)的絕對(duì)權(quán)威，他向秦始皇提出焚毀古書的建議。后來又有方士、儒生誹議郡縣制和秦始皇，秦始皇咸陽將四百六十余名術(shù)士儒生坑殺，即為所謂的"坑儒"。 這顯然是秦是加強(qiáng)對(duì)人們思想專制的具體表現(xiàn)。

楚漢戰(zhàn)爭：秦末農(nóng)民起義中，反秦武裝的兩支主力劉邦集團(tuán)和項(xiàng)羽集團(tuán)，于公元前206年到前202年，為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的一場大規(guī)模戰(zhàn)爭。歷時(shí)四年，最后以劉邦?yuàn)Z取天下，建立漢王朝而告終。四年來，雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和廣大人民的生活帶來了不利的影響，但它換來了國家統(tǒng)一和社會(huì)的安定，因而是客觀積極意義的。

約法三章：指事先約好或明確規(guī)定的事，泛指訂立簡單的條款，以資遵守。出自漢·司馬遷的《史記·高祖本紀(jì)》。為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來，并眾位約定，都要遵守三條法律。這三條是:殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪!"父老、豪杰們都表示擁護(hù)約 法三章。 由于堅(jiān)決執(zhí)行約法，劉邦得到了百姓的信任、擁護(hù)和支持，最后取得天下，建立了西漢王朝。

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