這是我們神秘學(xué)研究課程的第九部分，我們將探討魔法這一主題、它所涵蓋的許多誤解、幻想和錯誤的教導(dǎo)。

什么是魔法？魔法是施咒嗎？是獲得心靈感應(yīng)力量？是去聯(lián)系「靈體向?qū)А?？是得知如何在空中飛行的秘密 (不論有沒有「魔毯」)？是獲得財富、權(quán)力、名望、還是同時得到這三者？是從某本古書里，念出難以理解的胡言亂語 ?還是說它完全非一般人所認為的那樣？并如同我們這門課程的其他主題一樣被誤解？

魔法這個詞來自希臘語「Magos」，意思是「偉大」，意味著「偉大的」科學(xué)。古埃及人、巴比倫人、迦勒底人以及其他早期文明，都擁有高度發(fā)展的魔法體系；而歐洲的魔法體系最終就是從它們演變而來的。希臘和羅馬也有自己獨特的體系，且在很大的程度上是各自宗叫的分支；同樣地，早期歐洲的魔法也是整個歐洲大陸的各種宗叫制度附屬品。 但隨著基都教的興起，早期教會很快開始認為「魔法」的實踐與其宗叫精神相悖，并在公元 364 年禁止神職人員成為魔法師、附魔師、數(shù)學(xué)家或占星師。

這一禁令在公元 525 年擴展，并在 721 年由羅馬會議重申，把范圍擴大到巫師、占卜師、或利用面包、木材等占卜的預(yù)言家。然而，這些魔法實踐似乎很難根除；因為它們在人性中是如此根深蒂固，因而永遠不會消失。我們只需看看現(xiàn)代的任何報紙版面，就能注意到數(shù)以百計的「通靈諮詢熱線」廣告，或是許多月刊專門介紹「身、心和靈」，其中包含魔法咒語、治療方法、儀式和各種預(yù)言；從這些就知道，「魔法」一如既往地受歡迎?；蛟S很多人都忘記了，天主教彌撒是一種非常偉大的魔法儀式，尤其是由具有真正精神力量的牧師來主持的時候。

祈禱難道不是一種魔法儀式嗎？當(dāng)我們與優(yōu)美的音樂、詩歌、雕塑和藝術(shù)相契合時，難道我們不都在使用魔法嗎？我們?yōu)榱艘_地理解、真正地感受和體驗這些事物，首先必須進入某種狂喜之中，暫時忘掉我們?nèi)粘５纳睿⑽覀兊男撵`融合于石頭、繪劃、詩歌或音樂中，這些是藝術(shù)家所描繪的魔法。

接下來我們將探討以下四個主題之間的密切關(guān)聯(lián)。

什么是密契主義（mysticism）?

這是當(dāng)人們試圖抵達事物的終極實在，并享受與至高者的交流。

什么是神秘主義（occultism）?

是指那些對世俗的人所隱藏的東西。所謂「神秘科學(xué)」完全可以被看作是現(xiàn)代科學(xué)的溫床。煉金術(shù)是化學(xué)的先驅(qū)，占星術(shù)是天文學(xué)的直接祖先。我們堅持采用我們對于「神秘」這個詞的最初定義，也就是「對世俗的人隱藏的東西」；這個定義立即使這個詞與所我們討論的主題一致。任何庸俗、沒有修養(yǎng)或粗俗的人，不會也不可能對我們的文章感興趣，更不用說去理解它。這樣的人，就連來自崇高領(lǐng)域的最微弱光亮都無法得到，而這是只降臨到那些能夠?qū)⒆约浩鹾嫌谏袷ズ统绺咦８５娜松砩?；而我們這些從事神圣、精神性和神圣事務(wù)的學(xué)生，將能夠從那里獲得覺悟。當(dāng)這些東西越神圣，也就會越神秘、或越隱蔽；直到我們在經(jīng)歷了成千上萬次轉(zhuǎn)世的逐漸開展后，我們才有希望接收來自于這些美妙地區(qū)所發(fā)出的微弱光芒。

什么是宗叫 ?

在說完上面的話之后，我們還需要此進行詳述嗎？ 我們已經(jīng)看到，宗叫、密契主義、神秘主義和魔法是多么緊密地結(jié)合在一起。然而當(dāng)我們談到宗叫時，世界上有成千上萬的系統(tǒng)、教派或分支，那我們指的是哪一個 ？僅怪他們都聲稱，只有他們的宗叫或魔法實踐才能直接通向神，不管他們崇拜的是「他」、「她」還是「它」。然而他們都忘記了，通往神的道路，事實上比人類發(fā)明或設(shè)計的宗叫體系要多。例如我們常聽人說羅馬天主叫會是絕對正確的，然而如果我們查閱羅馬叫會本身的真實歷史記錄時，我們會有一些驚人的發(fā)現(xiàn)。

事實上，圣母瑪利亞一開始是沒有被納入羅馬教義的。是到后來當(dāng)基都教首次傳入埃及時，他們才發(fā)現(xiàn)埃及人民不愿意放棄對于伊希斯（Isis）的崇拜；因此，牧師們使用基都的母親圣母瑪利亞來作為權(quán)宜之計，以取代伊希斯的形象，因而她的第一座雕像是在埃及制作的?，斃麃喞^承并保留了以前伊希斯受崇拜的所有頭銜。如果你愿意勤勞的查看任何一本羅馬天主教的祈禱書、閱讀圣母瑪利亞的禱文，你會發(fā)現(xiàn)這是真的；并且同時也可以了解到古埃及是如何崇拜伊希斯的。此外，直到最近，我們在某些天主叫國家中，仍可以看到圣母瑪利亞的黑色雕像；這實際上是古埃及的伊希斯雕像 !

我們可以在《詩篇91》中讀到對于伊希斯的同樣崇拜 : 『他將用他的羽毛蓋住你，你將投靠在他的翅膀下?！贿@非常直接的暗指埃及人對「父親-母親」神的崇拜了，其中奧西里斯（Osiris）是積極原則，伊希斯是消極原則；你只要看看伊希斯展開她翅膀保護的雕像，就能看出其中的關(guān)聯(lián)。

這些古老的教導(dǎo)從何而來？要創(chuàng)造出如此完美的宗叫體系，肯定需要花數(shù)千年的時間；那么我們要追溯多久以前，才能發(fā)現(xiàn)它的起源呢 ？古人從何處獲得他們神秘和魔法的靈感 ? 這一切又是從何處開始的？一些神秘學(xué)家將其全部追溯到偉大的亞特蘭蒂斯文明；但這只是回避了問題 ，因為你可能會再問說，那么亞特蘭蒂斯人從哪里得到他們的知識和智慧？有一件事是確定的，在古埃及有開悟和睿智的啟蒙者，而他們認識到偉大的生命真理。這可以從他們對神的不同祈求來證明，他們將其記錄在金字塔和《死者之書》這樣的文本中。

魔法的存在和人類一樣古老

魔法的存在和人類一樣古老，它建立在大自然法則的基礎(chǔ)上，并曾作為一門神圣的科學(xué)被普遍傳授。據(jù)說摩西『學(xué)習(xí)了埃及人的所有智慧』（這里的「智慧」是魔法的同義詞）；我們對此并不懷疑，因為我們回憶起在那些遙遠的時代中：在萬物的偉大之父太陽拉（Ra）的光芒下，我們用最莊嚴神圣的唱詩班迎接他的黎明。瞧 ! 當(dāng)我們寫下這些話的時候，似乎一幅奇妙的帷幕拉開了；我們重新回憶起在肯（Khem）的土地上的那些日子。當(dāng)我們住在芬芳的花園里，看到了那輕輕搖曳的棕櫚樹，它們捲曲的葉子舉到蔚藍的穹頂上，仿佛正在向所有眾神祈禱，祈求它們拯救和保護我們心愛的土地，直到塵世最后的痛苦結(jié)束時。

我們看見一個神秘的神龕，里面點著一盞神圣的燈，并在熏香的空氣中點燃著永恒的火焰。沉默的守望者烏沙布蒂（Ushabti）穿著閃亮的藍色衣服，小心翼翼地保護著這座鑲嵌著珠寶和黃金的神龕；這里安置著強大法老（啟蒙的祭司和國王）以及他所愛之人的所有遺物。我們看到神圣的大師們傳播神圣真理的福音，用以安慰、祝福所有悲傷的人，并向主呼求停止他們的痛苦。 他們祝福著這些人；輕輕地，不知不覺地。 眼淚干了，眼睛里又開始閃爍著希望的光芒。大師們默默地走過，不為人知，不為人唱誦，而心中充滿了愛。 這些偉大的贊美詩和魔法記憶一直在我們心中歌唱，難以遺忘。

魔法的存在和人類一樣古老 ！自古以來，俗人和祭司都在實行這種做法，這也包括了草藥和礦物的淵博知識。針灸和催眠術(shù)也都是魔法形式，是物質(zhì)科學(xué)無法解釋的，但現(xiàn)在被醫(yī)學(xué)所使用；而醫(yī)學(xué)本身就是一種魔法形式，特別是當(dāng)醫(yī)生采用我們許多人都熟悉的替代治療方法時。 叫會在驅(qū)魔時使用魔法；而當(dāng)我們感覺到所愛之人可能處于危險、于是拿起電話給他們打電話時，也是使用了魔法。 魔法是自然哲學(xué)的最高知識，也是宗叫和科學(xué)的同義詞。它的研究包括精神科學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)和物理學(xué)，我們走到哪里都能找到魔法 !

魔法實踐

那么占星術(shù)、手相、占卜、命理學(xué)、塔羅牌、燃燒蠟燭以及所有你可能聽過、讀到的奇怪或奇妙的魔法實踐呢 ? 這些也是「魔法」嗎 ？如果你理解我們到目前為止所說的一切，你會說不是嗎 ?

雖然在大眾的想象中、以及在許多缺乏經(jīng)驗的尋求者的眼中，上述的主題似乎非常重要，但它們并不構(gòu)成我們目前研究的一部分。我們可以說的是，學(xué)習(xí)這些項目通常沒什么害處，只要沒有做得太過火，或被用于自私或邪惡的目的。一直以來，只有一個人的「意圖」才會使任何的魔法行為成為「白魔法」或「黑魔法」。當(dāng)我們年輕的時候，也花了許多時間實驗研究各種靈擺、手相和塔羅牌。 事實上，我們在最后一種的研究上非常成功，很快就建立了一個熱情的客戶群；如果我們對我們的「服務(wù)」收費，我們或許本來可以從中獲得一筆非常好的收入！

這就引出了一些有趣的問題是許多人可能想知道，但他們從未得出一個令人滿意的結(jié)論：到底在塔羅牌中，有什么樣的「魔法」才能使它經(jīng)常做出準(zhǔn)確的預(yù)測 ? ?當(dāng)我們回答：「幾乎沒有」時，或許會讓你大吃一驚。 這些卡片本身根本不包含「魔法」，而是包含了一些象征意義，能讓直覺敏銳的「閱讀者」能通過專注于這些意義，而契合到更高層次的意識；因此使用硬幣、鈕扣甚至茶葉也能達到類似的效果 !

因此，這個謎的答案就在于「專注」這個詞。「專注」再加上「受控的想像力」，就是這類型預(yù)測中唯一的「魔法」。而對于占卜所提出的第二個問題是，占卜師在揭露壞消息時是否總是正當(dāng)?shù)?? 我們會說，這在很大程度上取決于我們給予建議的人是誰、以及我們對他個人情況了解有多少。 我們回來先前所提到的「傷害」。一般來說，如果這些實踐是為了指導(dǎo)或娛樂自己，那么危害就不大；但如果它們是為了盈利，情況就改變了。我們相信你會同意的。 善意的實踐者可能（而且已經(jīng)）對這個人造成了很大的傷害，特別是當(dāng)這些「解讀」是針對陷入困境、精神不平衡或悲傷的人時。

但別以為這些實踐都是新穎的； 所有這些「技藝」和許多我們沒有提到的其他內(nèi)容，在幾千年前就為神秘主義的開悟者和啟蒙者所知，且他們也清楚知道這些實踐是依據(jù)哪些大自然法則運作；但是現(xiàn)代的女巫、心靈感應(yīng)者、算命師、靈媒和通靈者卻不知道。 一直以來，使任何特定行為具有「魔力」的關(guān)鍵是「心靈」，而剩下的就是引導(dǎo)心靈運作的各種手段，包括通過專注、想像和意志。

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