閱讀一本書，閱讀一個(gè)故事，不同的人會(huì)有不同的感受。而同一個(gè)人，在不同的年齡心境下閱讀，也會(huì)產(chǎn)生完全不同的理解和體驗(yàn)。

《聊齋志異》中有個(gè)挺有名的小故事，名叫“種梨”，不僅饒有意趣，更引人深思，見仁見智：

有個(gè)鄉(xiāng)下人推著一車?yán)?，來到了人來人往的集市上叫賣。這梨味道很不錯(cuò)，鄉(xiāng)人自然要了高價(jià)。這時(shí)來了個(gè)破衣爛衫的道士，大概聽人說這梨挺好吃的，便來到梨車前，伸手跟鄉(xiāng)人要個(gè)梨吃。

鄉(xiāng)人不愿意給他梨，趕他走，但道士依舊糾纏。鄉(xiāng)人生氣了，便開口罵道士，巴拉巴拉……道士還是不走，對(duì)鄉(xiāng)人說，你這一車有好幾百個(gè)梨，我就跟你要一個(gè)，對(duì)你來說并沒有什么大損失，你干嘛生氣發(fā)怒?。拷o我一個(gè)唄！

鄉(xiāng)人對(duì)自己的梨十分珍惜：我自己的梨，每一個(gè)要賣錢的，憑什么給你啊？不給不給！快走快走！

這道士也是，不管鄉(xiāng)人如何固執(zhí)，就是堅(jiān)持不走，堅(jiān)持繼續(xù)要！

這時(shí)旁邊看熱鬧的人越來越多，有人勸鄉(xiāng)人，你干脆挑一個(gè)不太好的梨打發(fā)他就是了，何必這么執(zhí)拗呢？

無奈這鄉(xiāng)人就是不愿意，道士也依舊糾纏不肯離開……

這時(shí)有個(gè)店鋪伙計(jì)看到這一幕，便主動(dòng)出來息事寧人，他拿錢向鄉(xiāng)人買了一個(gè)梨，送給道士。道士向伙計(jì)道謝后，對(duì)周圍看熱鬧的人說，其實(shí)我也有好吃的梨，我愿意請(qǐng)大家一起品嘗。

眾人問道士，你既然自己有梨，干嘛還非要跟人家要啊？

道士說，我需要這個(gè)梨核做種子，才能得到我自己的梨。說著便大口吃完了這只梨。接著，他在地上挖了一個(gè)坑，將梨核放入坑內(nèi)埋了起來。隨即又跟人要來熱水澆灌……在眾人的注目下，這梨核竟然很快就發(fā)芽了，然后迅速長(zhǎng)大，成了一顆梨樹，開花，結(jié)果，不過一會(huì)兒，眼前便出現(xiàn)了一樹又大又香的梨。

眾人看呆了，道士將滿樹的梨一一摘下來分給眾人，很快就分光了。道士又拿起自己的鐵鏟叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)乜称饦鋪?，最后，將砍斷的梨樹扛在肩上，從容離開了。

道士變出這么好玩的戲法，不僅引來眾人圍觀，剛才不肯給道士梨的那個(gè)鄉(xiāng)人也興致勃勃地在一旁看熱鬧，完全忘了自己的一車?yán)?。等道士離開了，他回身看自己的車，竟然發(fā)現(xiàn)所有的梨都不見了，這才恍然明白，原來剛才道士種出的、分給眾人的梨，就是他車上的梨?。∷僖患?xì)看，發(fā)現(xiàn)車把也被砍斷了，他又氣又恨，急忙去去追趕道士。

他轉(zhuǎn)過一個(gè)墻角，便看到自己被砍斷的車把被扔在那里，他頓時(shí)明白，這車把，便是剛才道士叮叮當(dāng)當(dāng)砍斷的“梨樹”。而此時(shí)道士已經(jīng)蹤影不見，而周圍人亦已明白這一切，大家都哈哈大笑起來……

這就是“種梨”，第一次讀這個(gè)小故事，年齡還小，自覺被作者的感慨影響，覺得這個(gè)“鄉(xiāng)人”真是太傻太吝嗇了。因?yàn)樯岵坏靡粋€(gè)梨，結(jié)果受到道士的愚弄，損失了整整一車?yán)妫媸亲宰髯允堋?/span>

后來年齡漸長(zhǎng)，覺得這鄉(xiāng)人實(shí)在是沒錯(cuò)??！無論如何，這都是人家自己的梨，要賣了養(yǎng)家糊口呢，憑什么要白給道士呢？便是道士可憐，給你是情分，不給是本分，完全就沒有一點(diǎn)錯(cuò)！道士自恃有本事，卻故意去討要，要考驗(yàn)人家，最后更將人家滿車的梨都給分了，真是太欺負(fù)人了！有本事就可以這么無理嗎？

再后來，讀了更多的書，見識(shí)了更多的人，我又有了迥然不同的感受和領(lǐng)悟。這個(gè)小故事的背后，實(shí)在藏著深刻的民族心理。農(nóng)人與道士的爭(zhēng)執(zhí)，不在于一個(gè)梨的給與不給，而是一種思維的交鋒，一種理念的博弈。

中華民族是一個(gè)以農(nóng)業(yè)立國(guó)的民族，我們的祖先春種秋收、幾乎年年都要靠天吃飯。而有豐年就有災(zāi)年，有得意時(shí)就有窘迫處，誰也不敢保證自己就永遠(yuǎn)幸運(yùn)。于是，在漫長(zhǎng)的歲月里，我們的民族漸漸形成了一種守望相助的心理。我們大多數(shù)人都不由自主地希望，通過血緣、親族、地域、情意以及曾經(jīng)的慷慨助人來積攢信用，以期未來收獲福報(bào)。

聊齋的作者也是如此，他在這篇“種梨”結(jié)尾，發(fā)表了一番“異史氏”的感慨議論：我耳聞目睹，身邊常有富人遇到親朋好友向他們借米借面，他們都很不高興，便是肯借也十分計(jì)較，百般算計(jì)。然而，他們自己吃喝嫖賭卻毫不吝惜——這與鄉(xiāng)人不肯舍梨的行為異曲同工。

這是作者的感慨，何嘗不是我們眾多普通人心中的隱秘？

雖然我們憤慨道士的無理，覺得農(nóng)人固然吝嗇，但那是人家自己的梨，難道不是“給你梨是情分，不給你梨是本分”嗎？可一旦我們自己遇到急事難事，想找親友借錢或者求助遇冷時(shí)，便又有感慨失望，所謂“檢驗(yàn)是不是真感情，借個(gè)錢就知道……”這時(shí)候我們?cè)趺床幌搿叭思規(guī)臀沂乔榉?，不幫我那是本分”呢?/span>

我們不知不覺地就雙標(biāo)了。

因?yàn)?，這也實(shí)在是一個(gè)兩難選擇，自私的我們都不愿意為難自己去幫助別人，而一旦自己身處困境，又特別渴望得到別人的仗義相助……

回到“種梨”這個(gè)故事，你是覺得農(nóng)人吝嗇還是譴責(zé)道士無理？你是與別人愿意守望相助還是只顧自己？

我先回答：人到中年，歷經(jīng)滄桑，我遇到過仗義相助的感動(dòng)，也見證過袖手旁觀的冷漠，所以，我覺得農(nóng)人吝嗇，我愿意竭盡所能幫助我身邊的每一個(gè)人，我們彼此守望相助。

你呢？你會(huì)怎樣的選擇？