近期，一位短視頻博主@周寶寶在街頭拉外國小姐姐體驗漢服的系列視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。視頻中，受到邀請的小姐姐先是很驚訝，隨后都欣然答應(yīng)。博主幫小姐姐穿漢服進行妝造時，很多路過的行人都停下來圍觀拍照，也有不少人詢問是哪里的服飾，夸贊發(fā)型和服飾都很漂亮，還有人打趣道：我的漢服在哪里？

看到自己的漢服造型后，小姐姐們都很驚喜，表示非常漂亮、非常喜歡，也很享受整個過程。有位小姐姐興奮地打視頻給媽媽分享，還有一位舍不得把頭飾拆下來。

評論區(qū)都贊嘆中國傳統(tǒng)服飾太好看了，包容性真強，外國小姐姐穿漢服太好看了，有種獨特的韻味。也有不少人表示博主這種參與性的傳播方式很用心、很好，更有利于宣傳中華傳統(tǒng)文化。

近年來，隨著自媒體的發(fā)展和漢服熱的掀起，很多在海外留學、工作的漢服愛好者也將漢服活動帶到了海外，并通過社交媒體、短視頻平臺進行傳播，引起了海內(nèi)外用戶的廣泛關(guān)注。不少外國人也因此對漢服產(chǎn)生興趣，從而主動來嘗試穿漢服。

如何看待外國人穿漢服？

外國人穿漢服，既是對漢服的欣賞和接納，也有利于漢服文化在海外的傳播。

服飾除其自身的作用以外，也反映著中國傳統(tǒng)的文化審美。外國人在穿漢服的過程中也會增進對中國歷史演變、習俗禮儀、服裝工藝等的了解。

在全球化趨勢下，服飾的融合發(fā)展也是大勢所趨，歷年巴黎時裝周上也不乏有著漢服元素的高定禮服。我們對全球服飾融合使用漢服元素要保持開放、歡迎的態(tài)度，但如果在使用時標榜“原創(chuàng)”，就是赤裸裸的文化挪用或抄襲。比如前段時間引起廣泛關(guān)注的“迪奧抄襲馬面裙”事件；以及近些年韓國古裝劇、韓國偶像打歌服使用漢服元素，就其源自中國還是韓國本土的問題在海內(nèi)外社交媒體平臺上引起了很多爭論。

以上三組圖片來自網(wǎng)絡(luò)

但歸根結(jié)底，這種明目張膽的文化挪用正是因為我們自身對漢服文化的傳播不足，外國人對中國漢服的認知不足，導致國際上具有更高話語權(quán)的群體使用漢服元素時，容易模糊甚至混淆其本源。很多時候，國人在海外穿漢服都會被外國人誤以為是韓服或和服。外國人穿漢服，有利于我們對漢服文化的“對外傳播”轉(zhuǎn)變成外國人之間的“群體傳播”，從而提高漢服文化的傳播度，增進對中國漢服的認知，減少誤認成他國服飾的情況。

什么是有效的漢服文化傳播？

四川大學文學與新聞學院教授蔡尚偉認為，漢服作為中華民族的文化符號，是通過服裝形制來宣告我們的美學、哲學理念，傳達著這個時代最需要的和平、和合文化，是當今世界彌足珍貴的。

有效的漢服文化傳播首先是要讓外國人對漢服感興趣；其次是要在國際上明確“漢服是中國”的這一概念，讓外國人在看到漢服時就知道這是中國的，而不是誤以為是韓服或日本和服；最后是要深入到完整的穿戴體系、禮儀系統(tǒng)、染織繡工藝以及美學哲學理念的宣揚和傳播。

在實踐層面上，首先是國內(nèi)的漢服文化傳播者要加強自身素養(yǎng)，對現(xiàn)代漢服體系和漢服文化理念要有基本的掌握。在傳播漢服文化時要保持開放的態(tài)度，對理性的討論具有包容性，“黨同伐異”只會勸退想要入門的新手。

其次，漢服文化傳播應(yīng)更具有參與性，而不是只停留在紙面上。如開頭提到的在街頭邀請外國人體驗漢服，或借鑒《人民日報》爆火的《我的軍裝照》，讓外國網(wǎng)友在線上參與自身漢服形象的塑造。在國外也可以多組織舉辦漢服活動，吸引周邊居民參與了解。媒體傳播與實踐參與相結(jié)合，雙管齊下提高漢服文化的傳播度。

第三，要促進漢服產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化。一直以來，漢服產(chǎn)業(yè)都存在手工作坊或小批量生產(chǎn)預售周期長、價格高的問題，導致新手入門門檻較高。海外經(jīng)營的漢服商家更少，海外愛好者要想購買漢服，就需要承擔高昂的郵寄費用，或?qū)ふ掖罅康钠磫位锇?。且大牌的漢服商家推出原創(chuàng)漢服新款，就會被其他小商家大量抄襲并低價出售，從而擠壓原創(chuàng)商家的生存空間，這些市場亂象、缺陷都會影響漢服文化的對外傳播。

最后，漢服不僅僅是一件衣服，更是一種具有傳統(tǒng)性、自主性、生命力和闡釋力的文化符號。漢服文化的傳播，最終應(yīng)指向文化，借由漢服這一外在的載體，來傳播中華傳統(tǒng)文化。比如深衣的圓形袖口象征圓規(guī)；方形的交領(lǐng)象征品行方正；背縫像墨線一樣從后背直到腳后跟，用以象征品行正直；裳的下緝?nèi)绯訔U桿錘，用以象征公平。

FINALLY

長期以來，中國處于西方文化帝國主義侵蝕下的邊緣區(qū)域，中國傳統(tǒng)文化在歐美、日韓流行文化的夾縫中艱難求生。無論是中國留學生身著漢服現(xiàn)身海外高校畢業(yè)典禮，還是外國人體驗漢服爆火網(wǎng)絡(luò)，漢服文化的“出?！痹谀撤N程度上讓國人找到了集體的文化身份認同，提高了“文化自信”，而這無疑也增強了更好的對外進行文化傳播的底氣。

部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)聯(lián)系刪除。

參考文獻：

[1]李瑞.芻議新媒體時代下漢服文化傳播的有效路徑[J].文學教育(下),2021,No.564(12):148-149.DOI:10.16692/j.cnki.wxjyx.2021.12.066.

[2]“漢服博導”蔡尚偉：以漢服為符號，向世界傳播華夏之禮[EB/OL](2022.11.29)[2023.02.07]https://history.sohu.com/a/611533875_234393.

[3]著漢家衣裳，興禮儀之邦——漢服文化及其海外傳播[EB/OL](2018.12.07)[2023.02.07] http://mb.yidianzixun.com/article/0Kmhdkzz?s=yunos&appid=

[4]姜娜.從文化行為到認同表達：“行動者網(wǎng)絡(luò)理論”視野下漢服文化的流行及爭議[J].上海文化,2022,No.213(10):94-103.