死亡是所有人必然的歸宿，無人可逃。 如果你承認這是一個最基本的事實，那你對于人生就會有不一樣的感悟。 想一想，假如你現(xiàn)在是100歲，生命走到了了盡頭，然后你認為自己留在這個世界上還有什么念頭呢？ 朋友已盡，敵人消亡，一切故交舊識都徹底不存在了。 而且你這時候已經(jīng)意識到，再過幾十年，自己的名字也會被遺忘，存在過的痕跡被抹茶，萬事成空。 生死是自然規(guī)律，既然結(jié)果都一樣，那努力還有什么意義呢？

一個“聰明人”告訴我，他徹底想開了，富貴在天，生死有命，兒孫自有兒孫福，自己什么都不用操心費力，享受在當下就好。 他從中年開始就松弛下來了，每天三頓小酒，日子逍遙快活，心里就沒有煩心事。 有時候我勸他還不到退休的時候，為了孩子也該再努力幾十年，他反而勸我傻，說人生赤條條來赤條條去，大家的結(jié)果都一個樣，有什么想不開的。 我當時覺得他這個說法不對，但一直不知道怎么反駁。后來用了很長時間，我才想通這個問題。 雖然結(jié)果是一樣的，每個人早晚都有一死，但努力和不努力還是區(qū)別很大的。

兩棵樹的隱喻

我老家院子里有兩棵樹，一棵是櫻桃樹，另一棵也是櫻桃樹。 其中一棵樹到了結(jié)果的時候果實累累，吸引了很多鳥雀去啄，而另一棵樹只有寥寥無幾幾個酸果，連鳥都不去飛過去。 然后我們再看人，一個人一輩子辛辛苦苦勞作，養(yǎng)活兒女，照顧好家人，而另一個人一輩子貪玩，結(jié)過婚但無兒無女，老了也是孤苦伶仃。他們這輩子誰更值得？ 前者無疑付出很多，而后者享受了很多，按道理說應(yīng)該是后者更快樂一些，但在我看來，恰恰相反，是前者過得更快樂更幸福。 眾生皆苦，但人和人的苦處其實不太一樣。

有用和無用之辯

人生在世，你說是做個有用的人好，還是做個無用的人好。如果你想不明白，那一定要看看莊子的這個故事： 莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者?！泵魅眨茏訂栍谇f子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死；先生將何處？”

大樹因為無用而長存，鵝因為無用而被殺，你說人應(yīng)該怎么看有用和無用的問題？ 莊子的答案是有用則用，無用則藏，“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。” 簡單說就是不勉強，人在不得志的時候就過好自己的日子、獨善其身，得志的時候“達則兼濟天下”。有用無用，要看時機和環(huán)境的變化。

人生旅途，重在過程！

人會死亡，星球也會死亡，甚至整個宇宙也有寂滅的結(jié)果。畢竟熵增是注定的法則。 生命只有一次，因此我們最好是讓過程變得充實起來，人生沒有意義，意義是我們?yōu)樽约嘿x予的充實感和價值感。 要知道，一個奮斗終生的人在回顧自己一生的時候是心安的，他會覺得自己沒有辜負這一生。 就算人生是一場戲，戲是假的，但你也不能不認真演戲，你的用心和努力不是無所謂的。 “棄絕行動和以奉獻精神行動一樣能得到解脫，但后者會更容易達到解脫的目的?！?活著就要做事，就算是明知最后不能成功，我們也要全力以赴。