或問井田可復(fù)，既得聞命矣。若夫定稅則如何而后可？曰：斯民之苦暴稅久矣，有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無(wú)等第之害。
何謂積累莫返之害？三代之貢、助、徹，止稅田土而已。魏晉有戶、調(diào)之名，有田者出租賦，有戶者出布帛，田之外復(fù)有戶矣。
唐初立租、庸、調(diào)之法，有田則有租，有戶則有調(diào)，有身則有庸，租出谷，庸出絹，調(diào)出繒纊布麻，戶之外復(fù)有丁矣。楊炎變?yōu)閮啥?，人無(wú)丁中，以貧富為差，雖租、庸、調(diào)之名渾然不見，其實(shí)并庸、調(diào)而入于租也。相沿至宋，未嘗減庸、調(diào)于租內(nèi)，而復(fù)斂丁身錢米。
后世安之，謂兩稅，租也，丁身，庸、調(diào)也，豈知其為重出之賦乎？使庸、調(diào)之名不去，何至是耶！故楊炎之利于一時(shí)者少，而害于后世者大矣。有明兩稅，丁口而外，有力差，有銀差，蓋十年而一值。
嘉靖末行一條鞭法，通府州縣十歲中夏稅、秋糧、存留、起運(yùn)之額，均徭、里甲、土貢、顧募、加銀之例，一條總徵之，使一年而出者分為十年，及至所值之年一如余年，是銀、力二差又并入于兩稅也；未幾而里甲之值年者，雜役仍復(fù)紛然。其后又安之，謂條鞭，兩稅也：雜役，值年之差也，豈知其為重出之差乎？使銀差、力差之名不去，何至是耶！故條鞭之利于一時(shí)者少，而害於後世者大矣。
萬(wàn)歷間，舊餉五百萬(wàn)，其末年加新餉九百萬(wàn)，崇禎間又增練餉七百三十萬(wàn)，倪元璐為戶部，合三餉為一，是新餉、練餉又并入于兩稅也。至今日以為兩稅固然，豈知其所以亡天下者之在斯乎？使練餉、新餉之名不改，或者顧名而思義，未可知也。此又元璐不學(xué)無(wú)術(shù)之過也。嗟乎！稅額之積累至此，民之得有其生也亦無(wú)幾矣。
今欲定稅，須反積累以前而為之制。援田于民，以什一為則；未授之田，以二十一為則。其戶口則以為出兵養(yǎng)兵之賦，國(guó)用自無(wú)不足，又何事於暴稅乎！
何謂所稅非所出之害？古者任土作貢，雖諸侯而不忍強(qiáng)之以其地之所無(wú)，況於小民乎！故賦谷米，田之所自出也；賦布帛，丁之所自為也。其有納錢者，后世隨民所便，布一匹，直錢一千，輸官聽為九百。布直六百，輸官聽為五百，比之民間，反從降落。是錢之在賦，但與布帛通融而已。其田土之賦谷米，漢、唐以前未之有改也。及楊炎以戶口之賦并歸田土，于是布帛之折于錢者與谷米相亂，亦遂不知錢之非田賦矣。
宋隆興二年，詔溫、臺(tái)、徽不通水路，其二稅物帛，許依折法以銀折輸。蓋當(dāng)時(shí)銀價(jià)低下，其許以折物帛者，亦隨民所便也。然按熙寧稅額，兩稅之賦銀者六萬(wàn)一百三十七兩而已，而又谷賤之時(shí)常平就糴，故雖賦銀，亦不至於甚困。
有明自漕糧而外，盡數(shù)折銀。不特折錢之布帛為銀，而歷代相仍不折之谷米，亦無(wú)不為銀矣；不特谷米不聽上納，即欲以錢準(zhǔn)銀，亦有所不能矣。夫以錢為賦，陸贊尚曰“所供非所業(yè)，所業(yè)非所供”，以為不可，而況以銀為賦乎！天下之銀既竭，兇年田之所出不足以上供；豐年田之所出足以上供，折而為銀，則仍不足以上供也，無(wú)乃使民歲歲皆兇年乎？天與民以豐年而上復(fù)奪之，是有天下者之以斯民為雔也。
然則圣王者而有天下，其必任土所宜，出百谷者賦百谷，出桑麻者賦布帛，以至雜物皆賦其所出，斯民庶不至困瘁爾！
何謂田土無(wú)等第之害？《周禮》大司徒，不易之地家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝，是九則定賦之外，先王又細(xì)為之等第也。今民間田士之價(jià)，懸殊不啻二十倍，而有司之征收，畫以一則，至使不毛之地歲抱空租，亦有歲歲耕種，而所出之息不償牛種。小民但知其為瘠土，向若如古法休一歲、二歲，未始非沃土矣。官府之催科不暇，雖欲易之，惡得而易之？何怪夫土力之日竭乎！吾見有百畝之田而不足當(dāng)數(shù)十畝之用者，是不易之為害也。
今丈量天下田土，其上者依方田之法，二百四十步為一畝，中者以四百八十步為一畝，下者以七百二十步為一畝，再酌之于三百六十步、六百步為畝，分之五等。
魚鱗冊(cè)字號(hào)，一號(hào)以一畝準(zhǔn)之，不得贅以奇零，如數(shù)畝而同一區(qū)者不妨數(shù)號(hào)，一畝而分?jǐn)?shù)區(qū)者不妨一號(hào)。使田土之等第，不在稅額之重輕而在丈量之廣狹，則不齊者從而齊矣。
是故田之中、下者，得更番而作，以收上田之利。加其力有余也而悉耕之，彼二畝三畝之入，與上田一畝較量多寡，亦無(wú)不可也。
——黃宗羲《明夷待訪錄·田制三》