現(xiàn)在講這一篇書(shū)很難講，要想講得好，除非由人扮演出一個(gè)孔子，拍成電影。但能擔(dān)任這角色的演員則很難，就像電影上的耶穌，很少出現(xiàn)他的正面，很難傳神。有一個(gè)笑話，以前有一個(gè)老迂夫子，認(rèn)為一個(gè)人只要做到《論語(yǔ)》里面一兩句話，就終身受用無(wú)窮。當(dāng)下就有一個(gè)年輕人說(shuō)，我就做到了兩句，老夫子馬上改容相敬，立刻請(qǐng)教他做到了哪兩句，年輕人說(shuō)“食不厭精，膾不厭細(xì)”，我就完全照做了。這只是一個(gè)笑話。這些生活上的描寫(xiě)，都放在《鄉(xiāng)黨》篇中，這是說(shuō)孔子的生活習(xí)慣，代表了他學(xué)問(wèn)的精神，表示他的言行一致，這是《鄉(xiāng)黨》篇的第一個(gè)觀念。而第二個(gè)觀念，在以前看不出這篇的道理，現(xiàn)在我們看到年輕人，穿衣服不會(huì)穿，講話不會(huì)講，吃東西不會(huì)吃，走路也不會(huì)走，才知道《鄉(xiāng)黨》這一篇，把孔子的生活形態(tài)記下來(lái)，的確有道理。還有第三點(diǎn)，我們可以看到的，孔子是講仁、講孝、講忠的，這也就反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)的人心太壞，不忠不孝，不仁不義的人太多了。同樣的一個(gè)道理來(lái)看《鄉(xiāng)黨》，為什么把孔子的生活形態(tài)記載得這么多？就是那個(gè)時(shí)代的青年和現(xiàn)在一樣，生活的禮儀不知道，有學(xué)問(wèn)的不一定處得合適，待人處世之間，什么立場(chǎng)應(yīng)該什么態(tài)度？應(yīng)該怎樣說(shuō)話？都不知道。就是現(xiàn)在，一般人以為美國(guó)人生活形態(tài)很隨便，其實(shí)他們的上流社會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)階層，還是端端正正地打領(lǐng)帶，服裝整齊，還是非常講禮。所以真正的學(xué)問(wèn)，還是要自己用智慧去發(fā)掘?！多l(xiāng)黨》這一篇，我們就不討論了，全部《論語(yǔ)》就到此結(jié)束。 總之，萬(wàn)事都從做人開(kāi)始，一個(gè)人生，無(wú)論做什么事業(yè)——做官、經(jīng)商、做學(xué)者、做平民，都是要做人。事業(yè)的升沉成敗，各有變化不同。但無(wú)論如何，總要做人?！多l(xiāng)黨》一篇，記載孔子如何做人。后世的人們，敬重他的成就便尊稱他所謂“圣人”。人人都可成圣，只看自己如何做到圣地的成就。