前想去很久，最終還是決定寫(xiě)寫(xiě)這件事。本條旨在逐條反駁某些極端群體將散兵人設(shè)形象分割時(shí)慣用的洗腦包。 我個(gè)人對(duì)更喜歡雷散的持尊重但不理解態(tài)度，但反對(duì)占著散兵總tag但辱罵流浪者，給不支持分割論的散廚起“瘤子”“瘤解”等難聽(tīng)綽號(hào)的行為。 1.“流浪者是新團(tuán)隊(duì)制作的，辜負(fù)了老團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)?！?請(qǐng)問(wèn)您是從哪得知這種內(nèi)部消息的？您在米哈游內(nèi)部有人是嗎？ 評(píng)論區(qū)無(wú)數(shù)次出現(xiàn)這種洗腦包，從來(lái)沒(méi)有人給出過(guò)確鑿的證據(jù)，哪怕是內(nèi)鬼說(shuō)的我都當(dāng)你是有依據(jù)了，如果沒(méi)有，那我是否可以理解為，這是你們?cè)趹{空捏造，在僅僅因?yàn)樾律骼苏咝蜗蟛环夏愕男囊饩屯哟y(cè)呢？ 先不要說(shuō)“我覺(jué)得他換了團(tuán)隊(duì)”這種行為本質(zhì)上就是給“我比米哈游更懂散兵”找借口，但凡看過(guò)新生流浪者的人物考據(jù)，就會(huì)知道他的人物設(shè)計(jì)思路非但沒(méi)有推倒重來(lái)，反而還變得更豐富了。那套令人念念不忘的執(zhí)行官裝束頭頂是隈取，鈴鐺上是代表梅王丸的梅花，是一個(gè)歌舞伎元素鮮明的角色。（有關(guān)褐紅雙色筋隈所代表的亦正亦邪和日本梅花所象征的希望與新生甚至都不必多說(shuō)）然而流浪者的形象脫離歌舞伎的主題了嗎？并沒(méi)有，甚至還在原本的元素上做了擴(kuò)充，不僅僅歌舞伎，狂言，能劇，凈琉璃，日本四大古典戲劇都在他的技能，語(yǔ)音，命座中有所展現(xiàn)，甚至還就他在須彌的經(jīng)歷增添了佛教修行的新元素?？梢哉f(shuō)，散兵流浪者身上所包含的文化元素極其豐富，堪稱稻妻云堇，顯然非一日所能成，必然是早在執(zhí)行官時(shí)期就設(shè)定完成的。 另外散兵-斯卡拉姆齊的稱號(hào)與巴爾澤布（別西卜），“希望自己從未來(lái)到這個(gè)世界上”“風(fēng)往何處吹”的種種跡象也都映證了散兵的元素和人物形象早在很久以前就已經(jīng)確定下來(lái)，他自身的經(jīng)歷就是對(duì)《波西米亞狂想曲》的致敬和詮釋。 2.官方立繪只打了原神流浪者的tag，所以分割論打散兵tag沒(méi)問(wèn)題 或許分割論者并不清楚自己的行為有多討人嫌，我也不打算在這方面和你們爭(zhēng)辯。其實(shí)很簡(jiǎn)單的一個(gè)事實(shí)就可以反駁你，官方發(fā)角色相關(guān)消息從來(lái)不會(huì)打全所有tag，而是只打角色名稱。公子的每年的生賀圖都只打達(dá)達(dá)利亞的tag而沒(méi)打公子tag，盡管那個(gè)tag也有1w+的參與量。這么說(shuō)官方也支持分割公子和達(dá)達(dá)利亞咯？別開(kāi)玩笑了 他現(xiàn)在不再叫“散兵”了，所以沒(méi)打，但這不是你們可以斷章取義現(xiàn)在的流浪者和散兵是完全不同的人的理由。你們會(huì)因?yàn)樽约焊拿司驼f(shuō)自己被奪舍了嗎？真是很迷惑的邏輯呢。打tag本質(zhì)上不是玩文字游戲，而是一種引流機(jī)制，一種同好者聚集的方式，lof散tag浩浩蕩蕩10wtag數(shù)，支持分裂論的有多少？平等愛(ài)著每個(gè)時(shí)期阿散給他每個(gè)時(shí)期都畫(huà)糧的又有多少？這個(gè)數(shù)量差異相信用不著我說(shuō)吧？那么為什么分割論者要堅(jiān)持捏著鼻子打散兵tag，一邊恰普通散廚的流量一邊罵“瘤子”“瘤解”，是喜歡惡心別人還是不愿意放過(guò)自己？ 3.辱罵米哈游，搞oc自設(shè)，還義正言辭“他產(chǎn)品做得不和我心意沒(méi)讓我消費(fèi)者滿意我為什么不能罵，為什么不能自己設(shè)定” 首先，你買(mǎi)流浪者了嗎？你花錢(qián)抽他了嗎？如果沒(méi)有，你甚至不能算消費(fèi)者，你憑什么罵米哈游做的人設(shè)不和你心意？再者，買(mǎi)賣雙方是互相選擇的，你最終沒(méi)有選擇對(duì)方的產(chǎn)品，對(duì)方也毫無(wú)過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槟銈冎g并沒(méi)有定下任何契約。官方從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)他是什么樣的人，僅僅是你們憑借一面之緣去想象去猜測(cè)，和最終形象不同，有心理落差可以理解，破口大罵就實(shí)在離譜。就好像你遠(yuǎn)觀店員做了很久面包，結(jié)果做完了試吃一口不符合你的口味就破防罵店員一樣，簡(jiǎn)直不可理喻。 更別提“為什么不能自己搞設(shè)定”，先講清楚一個(gè)概念，米哈游的游戲角色是有版權(quán)的，和任何作品一樣，最終解釋權(quán)都?xì)w米哈游所有。知道是私設(shè)就要有私設(shè)的自知之明，不要私設(shè)還往別人頭上騎“散兵就該是這樣的”“原來(lái)的散已經(jīng)死了”，仔細(xì)玩過(guò)火了米哈游法務(wù)部（雖然不一定有這種東西）來(lái)給你寄傳票 4.你們最喜歡說(shuō)的，流浪者人設(shè)割裂矛盾 有沒(méi)有一種可能，我是說(shuō)有沒(méi)有一種可能，矛盾人物是任何作品中都很常見(jiàn)的一種形象呢？從《波西米亞狂想曲》來(lái)解讀便知，矛盾和掙扎就是散兵的人物底色。他的人生是因?yàn)閽暝驗(yàn)榉稿e(cuò)也是因?yàn)樾盐蛞驗(yàn)樽詺б驗(yàn)橼H罪新生而豐富完整。他不完美，何需想象他完美？熄星與斜眼工廠，表演興致的狂言，聽(tīng)了這些便把他立為偶像，便自認(rèn)為足夠了解他了嗎？成神的美夢(mèng)迷醉而瘋狂，你們是否也和他一樣一度沉醉其中？但是他最終醒來(lái)了，你們卻沒(méi)有。你們把他當(dāng)作偶像，但他從來(lái)都有缺憾，也因缺憾而美，個(gè)性注定他既勇敢又懦弱，既卑劣又偉大，他的人生緯度跨越山海與雪原，最終在瑤林盡頭迎來(lái)光明，他就是那首因?yàn)轱L(fēng)格過(guò)于變幻莫測(cè)而不被人理解的《波西米亞狂想曲》。 你們幻想他，美化或者魔化他，讓他變得不再是他而是你們心中所想的那個(gè)樣子。所以一旦當(dāng)他成長(zhǎng)了，脫離了你為他預(yù)設(shè)的軌跡，你們就會(huì)痛苦，就會(huì)憤怒，就會(huì)難以置信，就會(huì)認(rèn)為自己愛(ài)得那個(gè)他已經(jīng)死了。 然而他只是有了新的路，有了更好的選擇。你們卻要詛咒他的幸福，貶低辱罵曾經(jīng)和你們一樣愛(ài)他的人？ 無(wú)怪乎藍(lán)染說(shuō)，憧憬是離理解最遙遠(yuǎn)的感情。 5.寫(xiě)在最后：愛(ài)可不會(huì)是控制欲，更不會(huì)是傷害。三次元病嬌是一種病，這并不酷，傷害別人也折磨自己。也許你們從過(guò)去雷散的影子里走出來(lái)需要很長(zhǎng)時(shí)間，也尊重你們從此不再喜歡他的決定，但熱愛(ài)真的不該是傷害的借口。 不支持分割論，并不意味著就不如你們愛(ài)他。相反，我們愛(ài)著他的每一個(gè)階段，堅(jiān)信他的所有過(guò)去和未來(lái)所組成的才是完整的散兵。 停止拉踩，停止攻擊，攻擊流浪者和不支持分割論的散廚是無(wú)濟(jì)于事的，你們只是在發(fā)泄情緒，惡心別人。退出散兵的tag，標(biāo)題寫(xiě)明是私設(shè)雷散，相信罵你們的人也不會(huì)再有了。這對(duì)我們都好，也省得外人看散廚的笑話。 原神本身是個(gè)爭(zhēng)議游戲，外部?jī)?nèi)部都戰(zhàn)的厲害，散更是原神中的原神，爭(zhēng)吵的焦點(diǎn)。 情緒輸出也請(qǐng)適可而止，別忘了你可是散廚不是散黑，不管你喜歡的是哪個(gè)時(shí)期的他。