紅林悟道《韓非子-愛(ài)臣》第十章??四不

紅林悟道《韓非子-愛(ài)臣》，上一章中韓非子主要講了君主獎(jiǎng)罰不明，故而失去威勢(shì)，導(dǎo)致“社稷將危，國(guó)家偏威?！表n非子在勸君的同時(shí)也明確了規(guī)范和限制臣子的“禁二私”律法。第一禁“是故大臣之祿雖大，不得藉威城市?！苯钩甲訑U(kuò)勢(shì)，不能憑借自己的屬地建立自己的威勢(shì)。第二禁“黨與雖眾，不得臣士卒?！苯拱l(fā)展私人武裝，結(jié)黨再多，也不準(zhǔn)諸侯臣子有軍事力量。韓非子明確臣子在朝不得私交、在軍不得私聚，不得將自己的門生與財(cái)富私借于人。這些都是明君要禁止的。

人類文明的開始，就是等級(jí)制度的開始。秩序的作用一是規(guī)范社會(huì)行為，二是維護(hù)等級(jí)。社會(huì)等級(jí)并不代表人格的高低，而是人活動(dòng)的層級(jí)，它只是社會(huì)形象的制度化。國(guó)家有律法，組織有紀(jì)律，行政體系有規(guī)則。早在韓非子時(shí)代，禮法就規(guī)定了不同的行政級(jí)別配置不同，拿什么樣的俸祿，坐什么樣的車，穿什么樣的衣服，住什么樣的房子，用什么樣的仆人，這都是有明文規(guī)定。這樣的制度一直延續(xù)到了今天。這就是秩序的力量，因?yàn)樗梢酝苿?dòng)事物正常順暢地運(yùn)行。

韓非子是法家的集大成者，對(duì)臣子進(jìn)行依法管理，是依法治國(guó)的開始。他規(guī)定了臣子的“四不從”來(lái)規(guī)范臣子的言行，規(guī)定朝廷官員的等級(jí)。第一不從與第二不從“不載奇兵”意思是大臣出外不準(zhǔn)有許多人馬隨從，不得帶武器。這個(gè)規(guī)定現(xiàn)在也有，不得不佩服古代賢者的智慧。第三不從與第四不從“非傳非遽”?意思是沒(méi)有指令不得入宮，沒(méi)有緊急事情不得入官。如果違反了四不從，結(jié)果就是“載奇兵革，罪死不赦?！币馑际擒嚿蠋в幸患饕约耙粏T兵士的，判處死刑，決不赦免。這是韓非子為君主設(shè)計(jì)的防備之法，所以他說(shuō)“此明君之所以備不虞者也。”意思是這是明君用來(lái)防備意外的辦法。說(shuō)到這里我們大致明白韓非子講的是臣子進(jìn)宮的規(guī)定。一是不能帶太多的隨從，二是不能帶兵，三是不能帶武器，四是非傳非緊急情況不得擅自入宮。

自古禍起于蕭墻?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾(zhuān yú)?，而在蕭墻之內(nèi)也?！笨梢?jiàn)宮內(nèi)的安全有多重要，入宮的規(guī)則是天下第一規(guī)。君主的安全是第一位，所以韓非子從具體的四件事上明確規(guī)定了臣子的四不從，從而確保君主的安全，防止不測(cè)的發(fā)生。從這里我們也可以看到規(guī)則的意義，把一切不確定的問(wèn)題通過(guò)規(guī)則而規(guī)避掉，從源頭上消滅事故的發(fā)生。比如在森林里禁煙火，就從源頭上避免了火災(zāi)的發(fā)生。

【是故不得四從，不載奇兵，非傳非遽，載奇兵革，罪死不赦。此明君之所以備不虞者也?！?/p>

在公司管理中，可以通過(guò)各項(xiàng)制度與規(guī)則來(lái)規(guī)避一些風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生，事故的發(fā)生。如在生產(chǎn)企業(yè)，可以嚴(yán)格遵照國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn)，就能有效地規(guī)避掉不良品的產(chǎn)生。如在人才招聘上，詳細(xì)的崗位描述，就能有效的規(guī)避掉不符合崗位要求的應(yīng)聘者，減少了資源浪費(fèi)。再比如項(xiàng)目的選擇上，明確項(xiàng)目的禁止規(guī)定，就能有效地規(guī)避掉不符合規(guī)定的項(xiàng)目，加快了工作效率?，F(xiàn)在的政府服務(wù)大廳，絕大多數(shù)采用的就是明確規(guī)定，規(guī)避無(wú)效的做法，明確辦事手續(xù)，手續(xù)不全就不辦。