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1、昆圖斯·皮克托爾（Quintus Fabius Pictor，約前270年—？），古羅馬史上已知最早的畫家蓋烏斯·皮克托爾（Gaius Fabius Pictor）之孫，為政治世家費(fèi)邊家族的一員，是目前已知最早的古羅馬史學(xué)奠基人（Founder of Historiography）。皮克托爾曾經(jīng)參與過第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，坎尼慘敗后，在希臘德爾斐神廟以希臘文形式書寫了編年體通史《年鑒》，皮克托爾早先是以記述費(fèi)邊家族的家譜來創(chuàng)作，故拉丁名為Fabia，后來擴(kuò)大到記述羅馬建城以來的地中海區(qū)域發(fā)展史（前747年羅馬建城—前216年坎尼戰(zhàn)役）。原文大多散佚，僅剩殘篇附于后世史家著述之中，波里比阿、狄奧尼修斯、李維等人均引用過他的著作。根據(jù)狄奧尼修斯的《羅馬古事記》，皮克托爾判定羅馬建城日為第八屆古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的第一年，即公元前747年（Dionysius,?Roman Antiquities, I.74）。

2、盧修斯·阿利曼圖斯（Lucius Cincius Alimentus，生卒年不詳），與皮克托爾同時(shí)期的編年史家，曾與皮克托爾參與第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，但本人不幸被漢尼拔俘虜，在獄中寫下了《編年史》（Annals）。原文同樣大多散佚，僅剩殘篇附于后世史家著述中，狄奧尼修斯、波里比阿，乃至近現(xiàn)代史學(xué)研究的奠基人之一巴托爾德·尼布爾（Barthold Georg Niebuhr，1776.8.27—1831.1.2）都對(duì)阿利曼圖斯的謹(jǐn)慎、客觀的治史態(tài)度予以高度評(píng)價(jià)。與皮克托爾不同的是，阿利曼圖斯認(rèn)為羅馬建城日為第十二屆古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的第四年，即公元前729或728年。

3、蓋烏斯·阿奇利烏斯（Gaius Acilius，約前155年左右），關(guān)于他的生平資料知之甚少，只知其人精通希臘語(yǔ)，趁著柏拉圖學(xué)派的卡涅阿德斯（Carneades，前214.3—前129.8）、斯多葛學(xué)派的第歐根尼（Diogenes of Babylon，約前230—約前150或140）和逍遙學(xué)派的克里圖勞斯（Critolaus，約前200—約前118）這三位大賢訪問羅馬引起全國(guó)轟動(dòng)之時(shí)，翻譯了他們共計(jì)155部作品，所著《通史》也大多散佚，僅剩殘篇附于后世史家著述中，如普魯塔克《希臘羅馬名人傳》的羅慕路斯雷穆斯傳中，曾引用過他的作品。

4、老加圖（Cato the Elder，前234—前149），全名馬庫(kù)斯·波爾基烏斯·加圖（Marcus Porcius Cato），他是用拉丁語(yǔ)撰寫歷史著作的第一人，羅馬拉丁文學(xué)開創(chuàng)者，公元前195年與弗拉庫(kù)斯（Lucius Valerius Flaccus，？—約前180）一同出任羅馬執(zhí)政官，在當(dāng)時(shí)羅馬共和國(guó)的希臘化環(huán)境下帶頭興起了反對(duì)希臘化、大力推廣拉丁文的運(yùn)動(dòng)，極大影響了羅馬拉丁文的發(fā)展。在政治生活中，他與西庇阿家族素來不睦，公元前204年出任羅馬財(cái)務(wù)官（quaestor）不久就控告大西庇阿在西班牙戰(zhàn)事中揮霍無度，結(jié)果大西庇阿回國(guó)就以“戰(zhàn)爭(zhēng)取決于作戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，在不耽誤大事的情況下的閑暇時(shí)間，多用于促進(jìn)軍人之間交流以保持軍隊(duì)凝聚力”為由說服了保民官們。老加圖卸任執(zhí)政官后任西班牙總督，取得了軍事上的輝煌成就，后來大西庇阿接替他的總督之位，在交接過程中發(fā)生了沖突（大西庇阿惱怒于老加圖把獻(xiàn)給他逃兵全部處死），元老院得知此事后還是不變更原有的安排，給了老加圖一次“凱旋式”。在競(jìng)選監(jiān)察官時(shí)，由于對(duì)手是西庇阿派別的，老加圖就搜集證據(jù)控告對(duì)手挪用公款，迫使對(duì)手退出競(jìng)選。任監(jiān)察官后，老加圖還計(jì)劃全方位、多角度、深層次控告大西庇阿，因苦于大西庇阿居功至偉，最后硬是耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間才控告他伙同兄弟貪污公款，讓他給國(guó)家交付了一大筆罰款。他一生控告他人上百次，臨近去世時(shí)還控告了小西庇阿的同事，不過他自己也被控告了將近50次。

? ? ? ?老加圖的政治生活毀譽(yù)參半，但還是留下了極具代表性的佳作。其著作《起源》（Origines，亦稱《羅馬歷史源流》）7卷本，敘述從傳說時(shí)代羅馬建城到約前168年封筆止，不幸的是全書已佚，只剩殘篇附于后世史家記錄里?！镀鹪础分?，羅馬史學(xué)便形成很強(qiáng)烈的政治史學(xué)的研究撰寫傳統(tǒng)。另著《農(nóng)業(yè)志》（De Agri Cultura），于約前160年完成，是老加圖唯一全文整本流傳至今的作品，此書概述了公元前2世紀(jì)羅馬共和國(guó)整體的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展情況，老加圖以自身經(jīng)營(yíng)過農(nóng)莊種植園的經(jīng)驗(yàn)也詳細(xì)介紹了農(nóng)場(chǎng)發(fā)展與用工情況，對(duì)于今人研究羅馬共和國(guó)中后期的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)具有標(biāo)桿性的參考作用。有趣的是，老加圖生活簡(jiǎn)樸，不穿價(jià)格超過100德拉克馬的衣服，任執(zhí)政官期間也保持和奴隸們一樣的飲食，然而老加圖對(duì)待奴隸的行為可以說是非常自私和殘暴，以至于普魯塔克批評(píng)他這是“一種極其卑劣的性格”（《希臘羅馬名人傳》第九篇 執(zhí)法嚴(yán)明者—馬庫(kù)斯·加圖傳）?！掇r(nóng)業(yè)志》中文譯本詳見馬香雪、王閣森的譯作（商務(wù)印書館，1986）。

5、格涅烏斯·奈維烏斯（Gnaeus Naevius，約前271—約前201），坎帕尼亞人（據(jù)奈維烏斯墓志銘），是古羅馬劇作家和拉丁詩(shī)人，亦是古羅馬戰(zhàn)史之父。早年服役參與了第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，自公元前235年開始進(jìn)行歌劇的創(chuàng)作，因其喜劇內(nèi)容多為針砭時(shí)弊諷刺當(dāng)政者，招致了很多貴族的憎恨并因此受到攻擊誣告而下獄，在獄中還特地寫了2部贊頌貴族的歌劇來承認(rèn)自己的“錯(cuò)誤”，獲得了保民官的保釋，然而其脾性不改，最終于約前204年放逐于北非突尼斯的烏提卡（Utica），后死于此處。他有30多部作品流傳，但能把他列為史家的代表作為《布匿戰(zhàn)紀(jì)》（Bellum Punicum），該作是用古羅馬傳統(tǒng)的薩圖爾努斯詩(shī)體（Saturnian verse）韻律寫就的，為公認(rèn)的古羅馬最早的英雄史詩(shī)、戰(zhàn)記作品。主要內(nèi)容雖說主要描述在第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中的切身經(jīng)歷，但中間穿插了諸多史詩(shī)橋段如特洛伊毀滅后埃涅阿斯遠(yuǎn)渡亞平寧、羅慕路斯兄弟建城傳說以敘述羅馬的起源等，與恩尼烏斯的《編年史》一同給后人維吉爾創(chuàng)作《埃涅阿斯紀(jì)》提供了不少靈感淵源和參考信息。

6、昆圖斯·恩尼烏斯（Quintus Ennius，約前239—約前169），羅馬拉丁詩(shī)歌之父，奧斯坎人（羅馬共和國(guó)時(shí)期亞平寧南部的非拉丁族群Osci，意大利之名即來源于奧斯坎語(yǔ)Víteliú），早年即掌握了奧斯坎語(yǔ)、希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，雖然他生活的區(qū)域是希臘化影響特別深厚的奧斯坎語(yǔ)區(qū)，政治態(tài)度反而傾向于羅馬，在公元前184年取得了羅馬公民權(quán)。他的作品以拉丁詩(shī)歌見長(zhǎng)，但能把他列為史家的代表作即是以仿效荷馬史詩(shī)、打破傳統(tǒng)的薩圖爾努斯詩(shī)體的方式創(chuàng)作了《編年史》（Annales），內(nèi)容涵蓋了公元前1184年特洛伊陷落到公元前184年老加圖出任羅馬監(jiān)察官止，其新發(fā)明的韻律后來成了拉丁詩(shī)歌的樣板，被納入到拉丁語(yǔ)教育課本中（其地位后來被維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》取代）。《編年史》全書原本15卷，現(xiàn)只殘存600行，發(fā)現(xiàn)于赫庫(kù)蘭尼姆圖書館遺址（Herculaneum library）的拉丁卷紙中。

7、格涅烏斯·格利烏斯（Gnaeus Gellius，前2世紀(jì)），生平資料不詳。根據(jù)3世紀(jì)的羅馬語(yǔ)言學(xué)家、作家肯索里努斯（Censorinus）敘述，格涅烏斯編著過一部規(guī)模宏大的《編年史》，從傳說中的特洛伊王室埃涅阿斯徙居意大利到第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)坎尼戰(zhàn)役，計(jì)有97卷，但實(shí)際上到第33卷就已經(jīng)寫完了坎尼戰(zhàn)役，后人認(rèn)為肯索里努斯的統(tǒng)計(jì)數(shù)有誤。這部《編年史》同樣已佚，只剩殘篇附于后世史家著述中，該作可以說是李維《建城以來史》最重要的參考作品，很多典故如“羅慕路斯劫掠薩賓婦女”等就是參考了此作，記述也比李維較為詳盡，兩作之間的關(guān)系可以說，倘若李維《建城以來史》是羅馬版的《史記》，格涅烏斯《編年史》即為羅馬版的《春秋》。

8、盧修斯·皮索·弗魯吉（Lucius Calpurnius Piso Frugi，約前180—？），此人常年混跡于政壇，于公元前133年與普布利烏斯·斯凱沃拉共同成為羅馬執(zhí)政官，任內(nèi)指揮鎮(zhèn)壓了第一次西西里奴隸起義，后來與格拉古兄弟敵對(duì)并反對(duì)他們改革，之后于公元前120年任羅馬監(jiān)察官。他的歷史著作為《編年史》（Annales），敘述從羅馬建城直到公元前146年的歷史，原文已佚，僅剩49個(gè)短句載于后世史家著述中。盡管后人很多參考了他的這部著作，但對(duì)于他的史品并不滿意：西塞羅認(rèn)為他是為當(dāng)政者書寫歷史；李維則認(rèn)為他的史書體現(xiàn)出來的政治色彩過于濃厚，主觀態(tài)度強(qiáng)烈以至于記載不太可靠；巴托爾德·尼布爾甚至批評(píng)其為古羅馬偽造歷史第一人。即便差評(píng)甚眾，但他給后來羅馬史學(xué)提供了一個(gè)對(duì)于該如何進(jìn)行史料的系統(tǒng)整理的框架，形成了問題史學(xué)的研究雛形。

9、普布利烏斯·斯凱沃拉（Publius Mucius Scaevola，？—約前115），為公元前175年任羅馬執(zhí)政官的普布利烏斯·斯凱沃拉（老斯凱沃拉）之子，克拉蘇·狄維斯·穆齊阿努斯（Publius Licinius Crassus Dives Mucianus，前180—前130）之兄，羅馬法早期奠基人之一、西塞羅的老師昆圖斯·斯凱沃拉（Quintus Mucius Scaevola，？—前82）之父，于公元前133年與皮索·弗魯吉共同成為羅馬執(zhí)政官。此人一生也是混跡于政壇，相較于皮索·弗魯吉激烈反對(duì)格拉古兄弟及其改革，他選擇了溫和態(tài)度。當(dāng)時(shí)的羅馬大祭司（Pontifex Maximus）普布利烏斯·納西卡·塞拉皮奧（Publius Cornelius Scipio Nasica Serapio，約前183—前132，大西庇阿的表侄孫）誣告提比略·格拉古有僭越稱王的野心時(shí)，斯凱沃拉站出來駁斥了他，并表示不愿訴諸暴力去推翻格拉古兄弟。這個(gè)與他和格拉古兄弟存有姻親關(guān)系無關(guān)（克拉蘇·穆齊阿維斯是格拉古兄弟的支持者，也是蓋約·格拉古的岳父），而是因?yàn)樗恼巫非笫勤呄蛴诟牧紲睾?。不久納西卡·塞拉皮奧帶人拿著石頭和棍棒前往參議院將自己的堂弟提比略·格拉古圍毆致死，并把他的尸體投到了臺(tái)伯河，斯凱沃拉驚聞?wù)兒筮x擇了沉默，對(duì)此事不發(fā)一言。次年，納西卡·塞拉皮奧被元老院逮捕，以暴力私刑提比略·格拉古為由定罪，后逐出羅馬，死于帕加馬那邊格拉古兄弟的支持者們手中，消息傳到羅馬后，斯凱沃拉被推選為大祭司。斯凱沃拉按大祭司以往的工作傳統(tǒng)整理共和國(guó)歷來的大事記，出版發(fā)行了羅馬共和國(guó)最后一部官修史《大祭司編年史》（Annales maximi，也稱《大年代記》），計(jì)有80卷，已佚，這部編年史是接替了當(dāng)時(shí)高盧攻陷羅馬（公元前390年）慘遭毀滅的舊編年史來重新整理，西塞羅、老加圖認(rèn)為這部編年史研究意義不大，因?yàn)樗侨f神教性質(zhì)的編年文書，記錄零碎、沒有系統(tǒng)，唯獨(dú)紀(jì)年作為后世史家確定共和國(guó)及執(zhí)政官名錄系年的重要參考。

10、波里比阿（Polybius，約前200—約前128），希臘人，生于阿卡迪亞的麥加洛波利斯（Megalopolis），父親為當(dāng)時(shí)亞該亞同盟統(tǒng)帥呂柯塔斯（Lycortas），早年善騎射，隨軍入伍并于公元前170或169年任同盟騎兵長(zhǎng)官（hipparchus）。在彼得那戰(zhàn)役打得正酣之時(shí)，呂柯塔斯試圖讓同盟保持戰(zhàn)爭(zhēng)中立地位，引起了羅馬軍隊(duì)的懷疑。羅馬軍東征統(tǒng)帥盧修斯·保盧斯（Lucius Aemilius Paullus Macedonicus，約前229—前160）在分裂馬其頓為4個(gè)自治共和國(guó)后，施計(jì)把波里比阿在內(nèi)的1000名希臘貴族擄掠到羅馬，呂柯塔斯則下落不明，父子相離，杳無音信。由于波里比阿政治與文化才華非常優(yōu)秀，得到了保盧斯的賞識(shí)，并聘請(qǐng)他任2個(gè)兒子：費(fèi)邊與小西庇阿的家庭教師，得以躋身于羅馬上流社會(huì)。在第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)期間，波里比阿運(yùn)用自己以往從軍經(jīng)驗(yàn)，輔佐小西庇阿攻陷了迦太基。公元前150年，波里比阿得到釋放，獲準(zhǔn)回希臘生活，但他決定繼續(xù)隨同小西庇阿出征北非，于公元前146年摧毀了迦太基城。他后來沿著地中?；氐搅讼ＥD，不巧的是希臘本土剛剛打完第四次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)希臘斷壁殘?jiān)?，科林斯被摧毀，于是他利用自己在羅馬取得的地位和希臘人的身份，緩和希臘與羅馬的敵對(duì)矛盾，并致力于重建希臘，在晚年獲得了很好的名聲。他的著作《歷史》（The Histories，臺(tái)譯本作《歷史：羅馬帝國(guó)的崛起》，翁嘉聲譯），記錄了公元前264年第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)打響，到公元前146年迦太基城被毀滅止，重點(diǎn)講述了公元前220年至前167年的歷史，全書40卷，只有前5卷得到了完整保留，后面部分則被李維、普魯塔克引用片段放在他們的著作里。波里比阿的《歷史》可以說是古羅馬史學(xué)中闡述最為系統(tǒng)全面、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的作品，形成了古典史學(xué)的通論研究、治史方法，使之成為西方史學(xué)史上的重要典范。

11、普布利烏斯·塞姆普羅尼烏斯·阿塞利奧（Publius Sempronius Asellio，約前158—前91后），平民出身，公元前134年曾隨小西庇阿遠(yuǎn)征西班牙，根據(jù)隨軍記錄整理編撰成了《羅馬史略》（Rerum Gestarum），至少有14卷，已佚，只剩15個(gè)段落被后世史家奧盧斯·格利烏斯引用?！读_馬史略》主要記述了第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，文風(fēng)受波里比阿影響極深，寫迄時(shí)間不詳，因?yàn)槠鋬?nèi)容寫到了公元前91年甚至公元前83年，有學(xué)者認(rèn)為阿塞利奧是續(xù)補(bǔ)波里比阿的《歷史》。

12、昆圖斯·克勞狄烏斯·夸德里加利烏斯（Quintus Claudius Quadrigarius，公元前1世紀(jì)），生平資料不詳，曾寫過至少23卷本的編年史，記述從公元前390年高盧攻陷羅馬至公元前82年蘇拉成為終身獨(dú)裁官止，全書已佚，僅剩部分內(nèi)容引用于后世史家如普魯塔克、李維、奧盧斯·格利烏斯等。夸德里加利烏斯的編年史雖然被后人認(rèn)為其仿古文風(fēng)晦澀難懂，然而德裔美籍羅馬史家彼得·赫爾曼（Peter?Hermann，1837—1914）在其著作《羅馬史學(xué)的遺產(chǎn)》（Historicorum Romanorum reliquiae）引用過他的記載表示編年史的內(nèi)容質(zhì)量還過得去。

13、盧修斯·科埃利烏斯·安提帕特（Lucius Coelius Antipater，生卒年不詳），古羅馬歷史學(xué)家、法理學(xué)家，傳統(tǒng)史家原先經(jīng)常把他和另一個(gè)法理學(xué)家科埃利烏斯·薩比努斯（Coelius Sabinus，生卒年不詳）弄混，只因他們都與蓋約·格拉古是一個(gè)時(shí)代的人物。科埃利烏斯參考了希臘史家西勒諾斯·卡拉提努斯（Silenus Calatinus，生卒年不詳）的史著和老加圖的《起源》，寫下了《編年史》（annals），內(nèi)容主要記述第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，文辭優(yōu)雅華麗，長(zhǎng)于詞藻堆砌，以極其夸張的修辭手法來表達(dá)他對(duì)于歷史的態(tài)度：歷史是輝煌壯麗且飽含深情的，而不僅僅是流水賬式編年紀(jì)。可以說，科埃利烏斯是試圖將羅馬史學(xué)風(fēng)格走向華麗文學(xué)、理想文學(xué)化的第一人，他同時(shí)也是開啟了歷史演說化的代表之一，西塞羅、瓦勒里烏斯·馬克西姆斯（Valerius Maximus，主要活動(dòng)于元首提比略時(shí)期）評(píng)價(jià)在他的書里看到了科埃利烏斯追求的理想。順帶說一句，西塞羅的老師盧修斯·李錫尼·克拉蘇（Lucius Licinius Crassus，前140—前91，馬略親家、前95年任執(zhí)政官），是科埃利烏斯的學(xué)生。

14、狄奧多羅斯·西庫(kù)魯斯（Diodorus Siculus，公元前1世紀(jì)），通稱西西里的狄奧多羅斯（Diodorus of Sicily），生于西西里的阿吉拉（當(dāng)時(shí)稱Agyrium），希臘史學(xué)家，生平資料不詳，只知著有《歷史叢書》（Bibliotheca historica），計(jì)40卷，希臘文體，只有1-5卷、11-20卷完整保存至今。全書分為三個(gè)模塊，第一模塊（第1-6卷）講述希臘神代以降各地文明發(fā)展史：第1卷為古埃及史，第2卷為美索不達(dá)米亞、北印度、敘利亞和阿拉伯半島史，第3卷為北非史，第4-6卷為希臘、歐洲史；第二模塊（第7-17卷）講述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后到亞歷山大大帝死后繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)之間的歷史；第三模塊（17卷之后）則主要記述繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)后到公元前60年后愷撒遠(yuǎn)征高盧止。狄奧多羅斯本來還想續(xù)寫高盧戰(zhàn)爭(zhēng)，很大可能因自身年老體邁而封筆，結(jié)尾已佚?！稓v史叢書》可以說是希臘、羅馬史家中最早的也是最為全面系統(tǒng)論述各地文明發(fā)展的世界史（僅涉及地中海周圍、歐洲、西亞區(qū)域），而且旁征博引了10多位希臘史家的著述，根據(jù)后世引用的史著及現(xiàn)有留存的文本信息也表明它是研究希臘化時(shí)代以及羅馬與希臘化世界想接觸歷程的珍貴資料。

15、撒路斯提烏斯（Gaius Sallustius Crispus，前86—約前35），政治家、史學(xué)家，薩賓人，生于阿米特努姆（Amiternum），他的家庭信息無載，塔西佗也僅僅提到他有個(gè)姐妹。早年經(jīng)歷了同盟者戰(zhàn)爭(zhēng)，撒路斯提烏斯的故鄉(xiāng)處于戰(zhàn)火之下，于是全家遷居羅馬避難，也因此受到了很好的基礎(chǔ)教育。他在政治上大器晚成，公元前55年任羅馬財(cái)務(wù)官，前52年任羅馬保民官（Tribunus plebis）。在任羅馬保民官的當(dāng)年，發(fā)生了民間政客克勞狄烏斯·普爾喀（Publius Clodius Pulcher，前93—前52）與龐培扶持的民間政客提圖斯·米羅（Titus Annius Milo，？—前48）雙方的支持者街頭巷戰(zhàn)事件，結(jié)果克勞狄烏斯·普爾喀被毆死。撒路斯提烏斯知道后決定起訴提圖斯·米羅，然而西塞羅決定為米羅做無罪辯護(hù)，事后，撒路斯提烏斯與西塞羅交惡，也因?yàn)閻鹑龅母深A(yù)，米羅最后并沒有被判刑，故對(duì)愷撒沒有好感。3年后，愷撒內(nèi)戰(zhàn)打響，出于對(duì)羅馬公共事業(yè)的發(fā)展和政治預(yù)見，撒路斯提烏斯決定加入愷撒陣營(yíng)。公元前48年，愷撒在法薩盧戰(zhàn)役中徹底擊敗龐培，龐培在逃亡埃及時(shí)被托勒密十二世派人刺死，但龐培還有殘余勢(shì)力盤踞在北非和西班牙，于是在公元前46年，撒路斯提烏斯隨同愷撒出征北非，并參與塔普蘇斯之戰(zhàn)（Battle of Thapsus）。戰(zhàn)后，依附龐培的共和派領(lǐng)袖麥特魯斯·西庇阿（Quintus Caecilius Metellus Pius Scipio Nasica，約前100或98—前46，大西庇阿六世侄孫）和小加圖（Cato the Younger，前95—前46，老加圖曾孫、刺殺愷撒的當(dāng)事人布魯圖的岳父）相繼自殺，撒路斯提烏斯因保障軍務(wù)后勤有功獲封努米底亞總督。回到羅馬后從政壇退隱，購(gòu)置了一系列豪宅家產(chǎn)，最著名的是他的花園（Horti Sallustiani），在花園里寫文頤養(yǎng)天年，后來愷撒遇刺，他幸免于難。撒路斯提烏斯曾經(jīng)寫有一部《羅馬史》（Historiae），記述從公元前78年至前67年的歷史，可惜已佚，其片段僅零碎記錄于他的另外兩本傳世作品《喀提林陰謀》（The Conspiracy of Catiline）和《朱古達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)》（Jugurthine War）中?！犊μ崃株幹\》講述了沒落貴族喀提林（Lucius Sergius Catilina，前108—前62）因追隨蘇拉獲封阿非利加總督，然而競(jìng)選羅馬執(zhí)政官失利，又背負(fù)了沉重債務(wù)，于是對(duì)共和國(guó)不滿，召集同黨圖謀造反。公元前63年，喀提林計(jì)劃刺殺西塞羅等其他貴族元老，被西塞羅察覺并立即將叛亂行為扼殺在搖籃里?？μ崃殖鎏雍笤谝撂佤斃飦喌貐^(qū)糾集軍隊(duì)準(zhǔn)備反撲，戰(zhàn)敗被殺?！吨旃胚_(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)》講述了公元前118年努米底亞王國(guó)發(fā)生王位爭(zhēng)奪，朱古達(dá)（Jugurtha，前160—前104）擊敗了他的兄弟登位，并于前112年挑釁羅馬。次年羅馬元老院宣布開戰(zhàn)，由于羅馬內(nèi)部腐化嚴(yán)重，前線將領(lǐng)屢屢被朱古達(dá)收買，甚至買到了羅馬高層，以至于3年下來戰(zhàn)事不利。公元前109年，新任執(zhí)政官昆圖斯·麥特魯斯（Quintus Caecilius Metellus Numidicus，約前160—前91年）在羅馬選賢任能、整頓軍紀(jì)，提拔了馬略等軍事人才，使得努米底亞戰(zhàn)事有所好轉(zhuǎn)。公元前107年，馬略當(dāng)選執(zhí)政官進(jìn)行軍改，并與部將蘇拉一同在努米底亞征戰(zhàn)2年，以活捉朱古達(dá)、吞并努米底亞結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。這些歷史事件全盤被撒路斯提烏斯記錄在案，流傳至今，這兩部漢譯本詳見王以鑄、崔妙因的譯作（商務(wù)印書館，1994）。

16、蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒?（Gaius Julius Caesar，前100.7.13—前44.3.15），古羅馬最著名的政治家、軍事家、演說家、文學(xué)家，終身獨(dú)裁官，“祖國(guó)之父”、“無冕之王”，羅馬帝國(guó)奠基人。其生平事跡非常著名故不加以贅述。愷撒被列為史家的作品是成系列的戰(zhàn)記作品：《高盧戰(zhàn)記》（Commentarii de Bello Gallico）、《內(nèi)戰(zhàn)記》（Commentarii de Bello Civili），而《亞歷山大里亞戰(zhàn)記》（De Bello Alexandrino）、《阿非利加戰(zhàn)記》（De Bello Africo）、《西班牙戰(zhàn)記》（De Bello Hispaniensi）實(shí)際作者不明，蘇維托尼烏斯認(rèn)為愷撒副將奧盧斯·希爾提烏斯（Aulus Hirtius，約前90—前43）和愷撒死黨蓋烏斯·奧比烏斯（Gaius Oppius，生卒年不詳）是其作者，但都被歸于愷撒戰(zhàn)記系列。《高盧戰(zhàn)記》計(jì)有8卷，記述了公元前58年至前50年整個(gè)高盧戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)史，前七卷由愷撒親筆完成，最后一卷則由希爾提烏斯完成?！秲?nèi)戰(zhàn)記》計(jì)有3卷，記述了公元前49年至前48年與龐培勢(shì)力內(nèi)戰(zhàn)的經(jīng)過，順承了《高盧戰(zhàn)記》的記載線路，內(nèi)容上依次描述了：愷撒挺進(jìn)意大利、龐培離開意大利到希臘，愷撒回攻西班牙與庫(kù)里奧征戰(zhàn)北非，愷撒進(jìn)軍希臘與法薩盧戰(zhàn)役，龐培逃至埃及被殺與亞歷山大里亞戰(zhàn)役，掃清阿非利加、西班牙等地龐培余黨的戰(zhàn)役。《亞里山大里亞戰(zhàn)記》、《阿非利加戰(zhàn)記》和《西班牙戰(zhàn)記》都與《內(nèi)戰(zhàn)記》有重合內(nèi)容，均為記述掃清龐培殘黨勢(shì)力的戰(zhàn)事。愷撒戰(zhàn)記系列既是研究羅馬共和國(guó)晚期戰(zhàn)史堪稱為第一手資料的杰出史著、也是拉丁語(yǔ)黃金時(shí)期的戰(zhàn)記、報(bào)告文學(xué)代表作，其體現(xiàn)的內(nèi)容不管是記述文明演變還是戰(zhàn)略分析，都對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響?！陡弑R戰(zhàn)記》的漢譯本詳見任炳湘的譯作（商務(wù)印書館，1979），如需進(jìn)行拉丁文本參考?？钡目蛇x擇顧枝鷹的譯作（華東師大出版社，2015）；《內(nèi)戰(zhàn)記》的漢譯本詳見任炳湘、王士俊的譯作（商務(wù)印書館，1999）。

17、提圖斯·李維（Titus Livius，前64或59—公元17），生于帕多瓦（古稱Patavium），早年經(jīng)歷了后三頭同盟的內(nèi)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)帕多瓦屬于山南高盧行省，總督蓋烏斯·阿西尼烏斯·波利奧（Gaius Asinius Pollio，前75—公元4）想投靠安東尼，遭到帕多瓦城內(nèi)富人階層的集體反對(duì)，于是籠絡(luò)貧民和奴隸階層。后來，富人們拒絕給波利奧提供資金援助而紛紛躲了起來，其中就包括李維一家。逃難期間，李維曾失去了去希臘或者羅馬修習(xí)學(xué)問的機(jī)會(huì)。公元前31年，屋大維率軍在亞克興海戰(zhàn)消滅了安東尼和克婁巴特拉七世（埃及艷后），結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)，李維于次年移居羅馬潛心深造，一直沒有涉足過政治生活還有軍事生活（故他的史著出現(xiàn)了嚴(yán)重的軍事常識(shí)錯(cuò)誤），他自身?yè)碛械募耶a(chǎn)和金融頭腦足以維持其生活保障。公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”（拉丁語(yǔ)意為神圣、莊嚴(yán)、偉大）之銜，前23年以“第一公民”（Princeps）的身份改組國(guó)家機(jī)關(guān)，建立“元首制”，羅馬共和國(guó)此后進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。李維親眼目睹了屋大維將戰(zhàn)火紛飛的羅馬重新一統(tǒng)并穩(wěn)定下來，非常支持屋大維的元首制，也為了自己仕途的考慮，擔(dān)任了屋大維之子提比略的啟蒙老師。李維在公元前27年到前9年間，寫下了曠世名著《建城以來史》（Ab Urbe Condita），計(jì)有142卷，現(xiàn)存1-45卷，近30年來在古埃及出土了疑似該作的紙莎草殘篇。《建城以來史》記述了特洛伊陷落、埃涅阿斯徙居意大利的傳說時(shí)代開始，到公元前27年屋大維成為“奧古斯都”時(shí)的歷史，李維的史料來源非常豐富，雜采以往希臘羅馬史家編年史的記述進(jìn)行匯編，在很大程度上，《建城以來史》是進(jìn)行了多次再加工的歷史軼事。李維在其史著里推崇勇敢、服從、虔敬、愛國(guó)等美德，遺憾的是，有關(guān)李維對(duì)共和晚期與奧古斯都的態(tài)度的文獻(xiàn)已佚，根據(jù)塔西佗《編年史》4.34的記載，屋大維一度認(rèn)為他是“龐培派”，可推定李維的政治信仰還是傾向于貴族共和制。公元17年，即屋大維死后的第3年，李維病逝于老家帕多瓦。《建城以來史》的英譯本有很多種，最近出版的可以看“牛津世界經(jīng)典叢書”的全新注譯本，國(guó)內(nèi)最早有根據(jù)這些英譯本翻譯的是第五卷的節(jié)選部分（《李維<羅馬史>選》，王敦書 譯、雷海宗 校，商務(wù)印書館，1980），即便是兩位世界史泰斗的一次嘗試，但質(zhì)量并不如人意?，F(xiàn)今國(guó)內(nèi)還沒有完整譯自拉丁文的中譯本，僅有“日知古典叢書”的穆啟樂、張強(qiáng)、傅永東、王麗英的譯作《建城以來史：前言·卷一》（拉中對(duì)照，上海人民出版社，2005）。

18、斯特拉波（Strabo，前64或63—約公元24），希臘地理學(xué)家、哲學(xué)家、史學(xué)家，生于小亞細(xì)亞的阿馬西亞（古稱Amaseia，羅馬時(shí)期位于本都王國(guó)），他的母親在本都王米特拉達(dá)梯六世任職，自己的政治主張卻傾向于羅馬統(tǒng)治。斯特拉波早年在海外旅行，到過小亞細(xì)亞諸邦、埃及、努比亞庫(kù)什、埃塞俄比亞、羅馬托斯卡納等地。公元前44年，斯特拉波移居羅馬，并在那潛心修習(xí)、寫作直到前31年。2年后，他啟程去希臘科林斯，造訪了愛琴海上的伊亞羅斯島（Gyaros，屬于錫羅斯島一部分）。公元前25年，他沿著尼羅河南下到了阿斯旺南部的菲萊島?；氐搅_馬后，他在元首提比略統(tǒng)治時(shí)期寫下了世界地理史上的杰出著作《地理志》（Geographica），計(jì)有17卷，全本完整流傳至今。《地理志》兩個(gè)模塊，第一模塊（1-2卷）講述系統(tǒng)的地理學(xué)通論，向人們介紹地理學(xué)的用處、學(xué)好地理需要掌握哪些知識(shí)、如何進(jìn)行人文地理與自然地理的分析認(rèn)識(shí)等；第二模塊（3-17卷）則是介紹各地區(qū)的地理、歷史發(fā)展（伊比利亞半島、高盧愛爾蘭不列顛阿爾卑斯等凱爾特聚居區(qū)、意大利、西西里、中東歐日耳曼聚居區(qū)、希臘及愛琴海地區(qū)、丹麥及以東斯拉夫聚居區(qū)、高加索地區(qū)、西北伊朗、中亞、安納托利亞地區(qū)、北非等地）。斯特拉波在寫完《地理志》后并未停筆，而是根據(jù)他自身接受到的信息不斷更新潤(rùn)色，到臨終前還寫完了毛里塔尼亞國(guó)王朱巴二世（Juba II，前52或50—公元23）歷史地理概況。除此之外，斯特拉波還于約公元前20年撰寫了47卷本的《歷史備忘錄》（Historica hypomnemata），不幸已佚。斯特拉波死后，《地理志》有很多手抄副本藏于拜占庭帝國(guó)，鑒于文藝復(fù)興時(shí)期諸多人文學(xué)者在長(zhǎng)達(dá)百年的抄送、運(yùn)輸拜占庭藏書的努力下，《地理志》在1469年的羅馬得以重見天日。1516年，威尼斯出版了希臘文版的《地理志》，注譯本則在1587年出現(xiàn)。國(guó)內(nèi)譯本有北大歷史系李鐵匠根據(jù)流傳的英譯本轉(zhuǎn)譯的譯作《地理學(xué)》（上海三聯(lián)書店，2014，全二冊(cè)），但就豆瓣的諸多評(píng)論看，其譯作評(píng)價(jià)不是很高。

19、哈利卡納索斯的狄奧尼修斯（Dionysius of Halicarnassus，約前60—前7后），希臘史學(xué)家、修辭學(xué)家，生平資料不詳，著有《羅馬古事記》（Roman Antiquities），計(jì)20卷，前9卷完整保存至今，10-11卷殘缺不全，12卷之后曾被存于拜占庭皇帝君士坦丁七世的圖書館，其片段被意大利主教安吉洛·麥（Angelo Mai，1782.3.7—1854.9.8）摘錄于米蘭手稿，大部分已佚?！读_馬古事記》記述了從羅馬建城神話到公元前264年第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之間的歷史，以希臘人的視角來旁觀羅馬自王政時(shí)代到共和國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，也是研究早期羅馬社會(huì)形態(tài)的重要資料，成為李維、普魯塔克、阿庇安等后世史家的重點(diǎn)參考對(duì)象。

20、老普林尼（Pliny the Elder，23—79），全名蓋烏斯·普林尼·塞孔都斯（Gaius Plinius Secundus），生于科莫（古稱Comum）的騎士家庭，早年被父親帶到羅馬接受法律學(xué)教育。公元46年，23歲的普林尼以下級(jí)軍官身份參軍出征日耳曼尼亞，并于次年參與征服了在默茲河與萊茵河之間生活的蠻族卡烏基人（Chauci），之后不間斷地在上下日耳曼尼亞進(jìn)行調(diào)動(dòng)，服役期間，他結(jié)識(shí)了后來的羅馬元首提圖斯，與其交談甚篤。公元56年，他退役回到羅馬，到公元68年的這期間沒有出任國(guó)家公職，或許他并不想為尼祿效勞，后來他親眼目睹了公元64年的羅馬大火及之后建造的尼祿金宮（Domus Aurea）。不久，尼祿自殺，羅馬再開內(nèi)戰(zhàn)，出身騎士的韋帕薌擊敗自立為元首的維特里烏斯開創(chuàng)了弗拉維王朝，由于其養(yǎng)子提圖斯的舉薦，普林尼出任帝國(guó)財(cái)政官（procurator）。公元70-75年，普林尼先后在阿非利加、西班牙和高盧行省任財(cái)政官，之后被準(zhǔn)許回到羅馬，于公元77年寫下了《自然史》（Naturalis Historia）。兩年后，維蘇威火山噴發(fā)，龐貝城被掩埋，普林尼時(shí)任附近的米塞農(nóng)（Misenum）的羅馬艦隊(duì)長(zhǎng)官，得知后從那不勒斯灣離開去龐貝進(jìn)行救援，在路上因吸入過多的有毒硫磺氣體而遇難。普林尼終生未婚，也無子嗣，于是把侄子小普林尼（Gaius Plinius Caecilius Secundus，61—約113）過繼為子，老普林尼去世后，其遺產(chǎn)均由小普林尼繼承，時(shí)年18歲。小普林尼早年聰慧，受到老普林尼很好的教育熏陶，14歲便已發(fā)表詩(shī)歌，開始在公共場(chǎng)合進(jìn)行政治演講，后來他整理老普林尼的全部遺稿，并公開出版，其書信資料也讓后來的史家塔西佗得以記錄。小普林尼后為老普林尼的史著作注，筆記有160卷之多，其個(gè)人流傳的作品也以整理的《老普林尼的書信》為多，由于小普林尼繼承其名的緣故，后世史家經(jīng)常弄混這兩位普林尼，直到文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者撰文指出。老普林尼寫有7部史著，惟有《自然史》得以完整保存至今?！蹲匀皇贰啡珪?jì)37卷，第1卷前言介紹全書內(nèi)容和材料來源；第2-6卷描寫宇宙，介紹人種和地理概況；第7卷講述人類學(xué)和生理學(xué)；第8-11卷為動(dòng)物學(xué)；第12-19卷為植物學(xué)；第20-32卷為藥物學(xué)；第33-37卷為礦物學(xué)、冶金學(xué)、化學(xué)工業(yè)、藝術(shù)加工等方面?！蹲匀皇贰饭矃⒖剂私?00位作家的2000多本作品，是世界史上最早的百科全書式匯編巨著，與同為博學(xué)大家的馬庫(kù)斯·瓦羅（Marcus Terentius Varro，前116—前27）的著作《拉丁語(yǔ)研究》（De lingua latina，也是老普林尼《自然史》的參考代表作之一）和《農(nóng)業(yè)志》（Rerum rusticarum）一道成為研究羅馬自然科學(xué)史的重要文獻(xiàn)。

21、蓋烏斯·瓦勒里烏斯·帕特庫(kù)魯斯（Gaius Velleius Paterculus，約前19—約公元31），生于坎帕尼亞的?？死罚ˋeclanum），傳統(tǒng)史家認(rèn)為他本名為“馬庫(kù)斯·瓦勒里烏斯·帕特庫(kù)魯斯”，最近從北非考古出土的碑文中記載帕特庫(kù)魯斯的本名實(shí)為“蓋烏斯”。祖父蓋烏斯·瓦勒里烏斯（Gaius Velleius）曾在刺殺愷撒的當(dāng)事人布魯圖手下任工程兵長(zhǎng)官（praefectus fabrum），也是老提比略·克勞狄烏斯·尼祿（Tiberius Claudius Nero，前85—前33）的親密戰(zhàn)友，親歷了腓力比之戰(zhàn)。公元前41年，老提比略卷入了屋大維和安東尼之弟盧基烏斯·安東尼（Lucius Antonius，前1世紀(jì)）的內(nèi)戰(zhàn)，因老提比略和盧基烏斯·安東尼是同盟，蓋烏斯無法對(duì)他們施以援手，也恐屋大維掉過頭來討伐他，于是畏懼自殺。戰(zhàn)后，屋大維釋放了老提比略，但愛上了他的老婆莉維婭（Livia Drusilla，前58.1.30—公元29.9.28），莉維婭后來在公元前38年改嫁屋大維，兩個(gè)兒子—提比略和德魯蘇斯也被屋大維收養(yǎng)。蓋烏斯的兒子瓦勒里烏斯仍舊與安東尼家族和屋大維家族保持了良好的關(guān)系，于公元前4或3年任為騎兵聯(lián)隊(duì)司令官（Praefectus equitum：Cavalry commander），可能參與了對(duì)日耳曼人的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。少年時(shí)代的帕特庫(kù)魯斯決心像祖、父一樣從軍，在耶穌誕生之前的幾年參加了色雷斯戰(zhàn)爭(zhēng)。公元4年，他繼承了父親的職位。在此期間，他結(jié)識(shí)了后來在政治上對(duì)他幫助極大的戰(zhàn)友馬庫(kù)斯·維尼基烏斯（Marcus Vinicius，約前5—公元46）。兩年后，帕特庫(kù)魯斯回到羅馬，被選為羅馬財(cái)政官。不久，提比略率領(lǐng)8個(gè)羅馬軍團(tuán)平定了潘諾尼亞和達(dá)基亞的日耳曼人叛亂，打算沿易北河北上，計(jì)劃攻入日耳曼人占領(lǐng)的波希米亞，帕特庫(kù)魯斯帶了后勤軍隊(duì)交由提比略統(tǒng)領(lǐng)，自己成為提比略的副官。公元9年，羅馬慘敗于條頓堡森林，總督瓦盧斯自刎，屋大維驚聞，以頭搶地捶胸頓足大吼：“瓦盧斯，還給我軍團(tuán)！”提比略整頓軍隊(duì)秩序后，對(duì)蠻族進(jìn)行了報(bào)復(fù)性打擊，斬獲頗豐，后在公元11年舉行了“凱旋式”，帕特庫(kù)魯斯也列入其中（其實(shí)真正報(bào)仇雪恨還得到公元17年日爾曼尼庫(kù)斯指揮的安格里瓦爾瓦戰(zhàn)役）。提比略繼任元首后，帕特庫(kù)魯斯與戰(zhàn)友維尼基烏斯一同出任執(zhí)政官。公元30年，帕特庫(kù)魯斯寫下了《羅馬史》（Compendium of Roman History）并送給了維尼基烏斯，此后他卷入了政治支持對(duì)象塞揚(yáng)努斯（Lucius Aelius Sejanus，前20.6.3—公元31.10.18）的叛亂中，根據(jù)其后生平信息瞬間蒸發(fā)的情況看，可能被作為叛黨處死，也可能被撤職流放而亡。帕特庫(kù)魯斯的《羅馬史》只分為兩卷，內(nèi)容參考了老加圖的《起源》、昆圖斯·霍爾登修（Quintus Hortensius Hortalus，前114—前50）、特洛古斯、康涅利烏斯·尼波斯及李維等人的編年史著。上卷簡(jiǎn)要介紹特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后的希臘、西亞世界，到羅馬建城直至第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的歷史；下卷重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了羅馬共和國(guó)的衰落、內(nèi)戰(zhàn)到帝國(guó)時(shí)代提比略繼任元首之間的歷史。這部史著的視角比較獨(dú)特，在他的筆下，提比略是一位英明神武治政有方的明君形象，絕非后來塔西佗、蘇維托尼烏斯等史家所塑造的虛偽、陰險(xiǎn)、荒淫、殘酷形象，以至于被英國(guó)牛津大學(xué)史學(xué)教授羅納德·塞姆（Ronald Syme，1903.3.11—1989.9.4）批評(píng)為“阿諛奉承、曲筆回護(hù)”，但帕特庫(kù)魯斯因與提比略有過直接接觸并交流，故史料可信度或許比后世史家顯得更為真實(shí)可靠。

22、格涅烏斯·龐培·特洛古斯（Gnaeus Pompeius Trogus，前1世紀(jì)），沃康提人（Vocontii，活動(dòng)于納爾榜高盧羅納河?xùn)|岸的凱爾特族群），他的父親曾效力于龐培，參與消滅了盤踞在西班牙、高盧地區(qū)的昆圖斯·塞多留（Quintus Sertorius，約前123—前72）殘黨，因功獲得了羅馬公民權(quán)，后來成為了愷撒的秘書和翻譯官，特洛古斯出生后跟著父親學(xué)習(xí)了很多知識(shí)。此后特洛古斯生平不詳。特洛古斯曾經(jīng)參考亞里士多德及其徒弟泰奧弗拉斯托斯的作品寫過《自然史》，但他的主要工作還是集中于撰寫《腓力史》（Philippic Histories）?！峨枇κ贰酚?jì)44卷，講述了腓力二世讓馬其頓王國(guó)崛起并稱霸希臘，到亞歷山大大帝死后繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)打響的歷史，于公元9年完成，這一年同樣是李維《建城以來史》寫訖之時(shí)?！峨枇κ贰匪闶鞘状紊婕皝喪鰧W(xué)的羅馬史著，對(duì)于西亞古文明的演變著墨甚多。不過特洛古斯在其史著里批評(píng)了不少希臘史家（如塞奧彭普斯、埃福羅斯、提麥奧斯和波里比阿等），以至于后世普遍認(rèn)為他并沒有從希臘原始史料文獻(xiàn)中去辨析，而是采納了愷撒、屋大維時(shí)代從希臘翻譯過來的拉丁文獻(xiàn)的記錄，導(dǎo)致其史品出現(xiàn)偏頗，但并不能掩蓋選材上，特洛古斯要比李維和撒路斯提烏斯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚??！峨枇κ贰吩疽沿?，但生活于二世紀(jì)的史學(xué)家馬庫(kù)斯·查士?。∕arcus Junianus Justinus Frontinus）豐富潤(rùn)色了他的作品，使得《腓力史》流傳到了中世紀(jì)。

23、康涅利烏斯·尼波斯（Cornelius Nepos，約前110—約前25），傳記家，生于奧斯蒂利亞（古稱Hostilia），據(jù)詩(shī)人奧索尼烏斯記錄，老普林尼曾稱呼他為“波河居民”（Padi accola），并與詩(shī)人卡圖盧斯是好朋友。尼波斯的生平不詳，只知晚年由于其文學(xué)才華出眾而得到了西塞羅、阿提庫(kù)斯（Titus Pomponius Atticus，約前110—前32.3.31，創(chuàng)辦了古羅馬最早的手抄本出版社）等人的推薦。尼波斯的作品鮮有流傳，唯一現(xiàn)存的是《偉人傳》（Excellentium Imperatorum Vitae，另譯《名將傳》），在尼波斯近400年后的狄奧多西一世時(shí)期出版。當(dāng)時(shí)狄奧多西皇帝的語(yǔ)法老師阿米利烏斯·普羅布斯（Aemilius Probus）把尼波斯的作品和一首拉丁文詩(shī)一起獻(xiàn)給皇帝，并假稱是自己先輩所作。盡管這個(gè)說法漏洞百出（比如，此書號(hào)稱是獻(xiàn)給狄奧多西本人，但前言則在對(duì)“阿提庫(kù)斯”致辭），但還是沒有人懷疑他就是作者本人。后世學(xué)者在西塞羅的信件手稿中發(fā)現(xiàn)了老加圖和阿提庫(kù)斯的傳記，并把它加入到當(dāng)時(shí)的其他傳記之中，盡管作者聲稱自己就是阿提庫(kù)斯的同時(shí)代人，并且手稿上也清楚地寫著“E libro posteriore Cornelii Nepotis”（出自康涅利烏斯·尼波斯的最后一本書）。1569年，法國(guó)的古典學(xué)者丹尼斯·蘭賓（Denis Lambin，1520—1572.9）在校譯過程中，確定了所有的作品都是尼波斯所寫，而非阿米利烏斯·普羅布斯。這個(gè)看法受到了一些近世學(xué)者的挑戰(zhàn)。盡管《阿提庫(kù)斯傳》（Life of Atticus）肯定是尼波斯本人所寫，但更多作品可能是由阿米利烏斯·普羅布斯進(jìn)行了整理匯編。

24、提圖斯·弗拉維·約瑟夫斯（Titus Flavius Josephus，37—約100），猶太人，生于耶路撒冷，家世顯赫，父親馬太（Matthias，6—70）為耶路撒冷圣殿的神官，母親是哈斯蒙尼王朝的王室后裔。約瑟夫斯早年潛修摩西律法，19歲時(shí)加入了法利賽派（Pharisees）。公元64年，尼祿扣押了12名猶太神父，約瑟夫斯于是去羅馬進(jìn)行談判，神父?jìng)兒芸斓玫搅酸尫?。不久，第一次猶太戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，約瑟夫斯被任為加利利地區(qū)的軍事長(zhǎng)官。原本約瑟夫斯無意與羅馬為敵，而他的猶太同胞們由反抗羅馬的首領(lǐng)之一約翰（John of Gischala）率領(lǐng)意圖取得加利利的控制權(quán)，成了約瑟夫斯的敵手。不久羅馬軍隊(duì)入侵，約瑟夫斯為了保證加加利的獨(dú)立被迫迎敵，取得了勝利。之后，韋帕薌率領(lǐng)大軍攻破了約瑟夫斯把守的約德法要塞（garrison of Yodfat）。在約瑟夫斯的日記里，記載了他和40名戰(zhàn)友被困于要塞的壕洞里，討論是否愿意被俘還是選擇自殺，最終決定自殺，并以抽簽的方式?jīng)Q定誰(shuí)殺掉誰(shuí)。約瑟夫斯和另外一個(gè)人是最后兩個(gè)留下的人。約瑟夫斯說服了那個(gè)人，他們將向羅馬軍隊(duì)投降，不再自殺。約瑟夫斯把他的存活歸因于運(yùn)氣或天意，他不知道是哪一個(gè)。據(jù)此產(chǎn)生了著名的約瑟夫斯問題（Josephus problem）。約瑟夫斯投降時(shí)，他急中生智，預(yù)言韋帕薌馬上會(huì)成為元首，由于這個(gè)預(yù)言，他只被囚禁而幸免一死。公元69年，韋帕薌真的當(dāng)上了元首，于是釋放了約瑟夫斯，這事成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他接著在猶太戰(zhàn)爭(zhēng)中為羅馬人效勞，當(dāng)他們與猶太人之間的傳譯員和調(diào)解人，為了表示對(duì)韋帕薌和他的兒子提圖斯與圖密善的感恩，約瑟夫斯將“弗拉維”（Flavius）這個(gè)姓氏加在自己的名字之上。公元70年，約瑟夫斯親歷了耶路撒冷之圍（Siege of Jerusalem），當(dāng)時(shí)耶路撒冷城內(nèi)有很多政治派系彼此敵對(duì)，互相展開仇殺想要得到該城的控制權(quán)，在羅馬軍統(tǒng)帥提圖斯帶兵圍困之時(shí)，城內(nèi)依舊仍處于內(nèi)訌狀態(tài)中。即便提圖斯用很多辦法耐心地勸告城內(nèi)的猶太人棄城投降，還讓約瑟夫斯在城下做調(diào)解，反倒被猶太人罵得狗血淋頭。提圖斯見猶太人敬酒不吃吃罰酒，干脆斷掉了猶太人所有逃生的通道，許多城內(nèi)的猶太人不是被內(nèi)訌毆死就是被活活餓死，哀嚎之聲不絕于耳，在場(chǎng)的約瑟夫斯如是感慨：“沒有別的神明能將猶太人從圣城里解救出來”。最后，耶路撒冷被提圖斯用云梯強(qiáng)攻下來，圣城被夷為平地，城內(nèi)60多萬居民只剩7萬被俘為奴。戰(zhàn)后，約瑟夫斯回到了羅馬，在韋帕薌的資助下，約瑟夫斯以羅馬公民的身份住到了原先韋帕薌居住過的庭院，并開始撰寫戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄——《猶太戰(zhàn)史》（The Jewish War）?！丢q太戰(zhàn)史》于公元75年完成，計(jì)7卷，記述了從塞琉古國(guó)王安條克四世于公元前164年洗劫耶路撒冷到第一次猶太戰(zhàn)爭(zhēng)期間的歷史。原書采用阿拉米語(yǔ)（Aramaic）寫就，后譯成希臘語(yǔ)，拜占庭時(shí)期也有斯拉夫語(yǔ)的抄本，國(guó)內(nèi)譯本有“漢譯猶太文化名著叢書”王麗麗的譯作（山東大學(xué)出版社，2007）。除了《猶太戰(zhàn)史》，約瑟夫斯于公元93或94年還著有《猶太古事記》（Antiquities of the Jews），計(jì)20卷，記述了創(chuàng)世紀(jì)以來到猶太戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)止，為《猶太戰(zhàn)史》的延伸作品，他的時(shí)間軸及事件記錄與《圣經(jīng)·舊約全書》毫無二致，可以表明約瑟夫斯本人認(rèn)為圣經(jīng)的記載是真實(shí)的，同時(shí)在他的作品中有記錄了很多福音書和使徒行傳記載的事件，由此可以從側(cè)面印證福音書的內(nèi)容并非杜撰?！丢q太戰(zhàn)史》與《猶太古事記》是羅馬史上首次以猶太人視角敘史的作品，給后世史家研究早期猶太民族發(fā)展及有關(guān)《圣經(jīng)·舊約全書》的記錄形成提供了珍貴的參考資料。

25、盧修斯·普魯塔克（Lucius Mestrius Plutarchus，46—120），希臘著名傳記家、散文家，生于希臘克羅尼亞（Chaeronea）的富裕家庭，公元66-67年跟隨雅典學(xué)派的阿摩尼烏斯（Ammonius of Athens）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和哲學(xué)。他一生大多數(shù)時(shí)間生活在克羅尼亞，善屬文，逐漸成為小有名氣的作家，后積極參與地方行政事務(wù)，被推舉為克羅尼亞的市長(zhǎng)。根據(jù)10世紀(jì)撰寫的拜占庭百科全書《蘇達(dá)辭書》記述，普魯塔克曾被元首圖拉真授予伊利里亞行省的財(cái)政官，然而后世史家都認(rèn)為這段記載是瞎編的，因?yàn)閳D拉真時(shí)代已經(jīng)沒有伊利里亞行省的概念（伊利里亞在公元前27年—公元69年為帝國(guó)行?。?，何況普魯塔克本人就生平記錄看是沒有到過伊利里亞的，而生活在8-9世紀(jì)的拜占庭編年史家喬治·辛斯勒（George Syncellus）則記述普魯塔克晚年被元首哈德良任命為亞該亞行省的名義財(cái)政官。最后，普魯塔克選擇了去離他家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的德爾斐神廟任祭司，并終老此處。盡管他的諸多生平細(xì)節(jié)我們無從可考，但他留下了不少不朽的名著，如被后世冠絕于西方紀(jì)傳體的史書樣例《希臘羅馬名人傳》（Parallel Lives，初譯《傳記集》，臺(tái)譯《希臘羅馬英豪列傳》），以及列諸普魯塔克生平信息的百科語(yǔ)錄《道德教諭》（Moralia，又譯《道德論集》、《掌故清談錄》）。《希臘羅馬名人傳》計(jì)23篇，無分卷，以希臘與羅馬名人生平的比較組合作為該書的整體來編寫，嚴(yán)格說來，普魯塔克并沒有把《希臘羅馬名人傳》當(dāng)作以往編年史家的傳統(tǒng)歷史敘述，其在《亞歷山大大帝傳》的開頭便介紹了寫作動(dòng)機(jī)，內(nèi)容多洋溢著普魯塔克的哲學(xué)道德觀，用春秋筆法來比較這些名人之性格，以寓后世，作為西方之《史記》極大影響了后世西方的紀(jì)傳體裁的發(fā)展。國(guó)內(nèi)譯本目前有黃宏煦、陸永庭、吳彭鵬的譯作（商務(wù)印書館，1990）和席代岳的譯作（臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版公司，2009；安徽人民出版社，2012），這兩譯本各有千秋也各有遺憾。席代岳的譯本取自傳世的4種英譯本整合而成，是國(guó)內(nèi)目前最完整最全面的中文譯本，然而席代岳過于中華古風(fēng)式與瑰麗修飾的翻譯風(fēng)格讓不少讀者詬病，甚至被批為翻譯過于隨意而丟了原汁原味。在口碑上，讀者們更傾向于商務(wù)印書館的譯作，其譯詞隨文準(zhǔn)確，極少摻雜古風(fēng)詞匯，可惜該譯作只出完上卷便沒有下文，且行文索引、瀏覽適度不如席代岳版。筆者曾細(xì)品兩部譯作，可以說商務(wù)印書館的譯作“食之無味棄之可惜”，席代岳版翻譯雖有不符合原文之意甚至邏輯上出現(xiàn)語(yǔ)病，但行文流暢，其獨(dú)特的古風(fēng)譯作部分仍不失為質(zhì)量上乘的文學(xué)佳作。

? ? ? ?現(xiàn)摘錄一段席代岳譯自普魯塔克的墓志銘如下：
? ? ? ?希臘羅馬多英魂，豐功偉業(yè)起雄風(fēng)；太史志業(yè)唯著述，千秋萬世掌玉衡。

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