文藝復(fù)興

【普德這次找然然，就是因?yàn)樗朐O(shè)計(jì)一個(gè)極具文藝復(fù)興時(shí)期建筑特點(diǎn)的火車站，哈哈】

文藝復(fù)興（英文：Renaissance 意大利文：Rinascimento，由ri-“重新”和nascere“出生”構(gòu)成，法文：La Renaissance）是14世紀(jì)中葉至16世紀(jì)在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)，它在近代早期深刻地影響了歐洲的知識(shí)生活。一般認(rèn)為在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩，但存在異議。?[1]??意大利其他重要的中心有威尼斯、熱那亞、米蘭、那不勒斯、博洛尼亞、最后是教宗的羅馬。從意大利開始，到16世紀(jì)一直傳播到歐洲其他地區(qū)，其影響力在藝術(shù)，建筑，哲學(xué)，文學(xué)，音樂，科學(xué)技術(shù)，政治，宗教以及智力探究的其他方面都得到了體現(xiàn)。?文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者在研究中采用了人本主義的方法，并在藝術(shù)中尋找現(xiàn)實(shí)主義和人類情感。?[2]??“文藝復(fù)興”一詞亦可粗略地指代這一歷史時(shí)期，但由于歐洲各地因其引發(fā)的變化并非完全一致，故“文藝復(fù)興”只是對(duì)這一時(shí)期的通稱。

私心給然然安排的碩士學(xué)院：威尼斯建筑大學(xué)（Università IUAV di Venezia），簡稱IUAV，坐落于意大利威尼托大區(qū)的首府威尼斯自治市，是一所成立于1926年的以建筑研究為主的高等學(xué)府。是建筑學(xué)“威尼斯學(xué)派”的學(xué)術(shù)中心。

到目前為止，IUAV是意大利唯一一所專門從事所有與人類居住和生活環(huán)境有關(guān)專業(yè)的教學(xué)設(shè)計(jì)與計(jì)劃編制的大學(xué)。大學(xué)現(xiàn)有兩大校址，主校址位于威尼斯本市的主島上，另一個(gè)校區(qū)位于同屬一個(gè)大區(qū)的特萊維索市，兩大校址共有數(shù)十個(gè)教學(xué)研究點(diǎn)，分別執(zhí)行各自的教研職能，主要以意大利語授課。

每年夏季都會(huì)主辦W.A.Ve Workshop活動(dòng)，也是威尼斯建筑雙年展的積極參與者。作為全歐洲最優(yōu)秀的建筑類大學(xué)之一，歷年都會(huì)出現(xiàn)在由建筑和設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)最著名的雜志——《Domus》在全歐洲范圍內(nèi)甄選出的100所頂尖建筑和設(shè)計(jì)類大學(xué)的名單中。?[1]?

在意大利國內(nèi)，由CENSIS（意大利社會(huì)研究中心）官方每年發(fā)布的國內(nèi)大學(xué)建筑系排行榜中，IUAV始終位居前列，最近幾年的位次是：2019/2020年度為全國第一名?[2]??。2018/2019年度工程類為第二名。2015/2016年為全國第三名?[3]??，2014/2015年度為全國第三名，其中單項(xiàng)排名中的學(xué)術(shù)專業(yè)水平位居全國首位，2013/2014年度為全國第四名，專業(yè)水平同樣為全國首位。威尼斯建筑大學(xué)與米蘭理工大學(xué)、都靈理工大學(xué)、費(fèi)拉拉大學(xué)、薩薩里大學(xué)這四所大學(xué)的建筑系幾乎代表了目前意大利建筑專業(yè)的最高水平。?[4]?

所以，從唐華那邊畢業(yè)之后，然然去威尼斯進(jìn)一步學(xué)習(xí)建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，威尼斯本來就是水上城市，然然會(huì)不會(huì)很喜歡在休息的時(shí)候坐著船到處寫生？然后仔細(xì)觀察在水上生活的人們？水是流動(dòng)的，周圍的建筑也是流動(dòng)的，所以然然對(duì)建筑的流動(dòng)性會(huì)不會(huì)比較偏愛？還有融入。

最開始，ever要特立獨(dú)行，要在建筑群中突出自己，然然的設(shè)計(jì)主張卻是融入，對(duì)周圍建筑的融入，所以ever覺得他的設(shè)計(jì)不夠醒目，不能成為地標(biāo)，然然依照對(duì)方的要求做了調(diào)整，往尖銳或者突出上靠，但是這并不是他的強(qiáng)項(xiàng)，所以會(huì)焦慮，ever不光讓然然這么多年的努力倒塌，還讓然然開始懷疑自己的建筑主張，那個(gè)時(shí)候然然順風(fēng)順?biāo)模X得就算不是自己擅長的風(fēng)格也能駕馭，沒想到失敗了（當(dāng)然這中間大概還有ever的高層博弈），甚至連帶了對(duì)自己能力的所有否定，所以然然逃了。

文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)）之一。

11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的悲觀絕望態(tài)度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與天主教的主張相違背的。在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利，最先出現(xiàn)了對(duì)天主教文化的反抗。當(dāng)時(shí)意大利的市民和世俗知識(shí)分子，一方面極度厭惡天主教的神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義，另一方面由于沒有成熟的文化體系取代天主教文化，于是他們借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張。

文藝復(fù)興的核心是人文主義精神，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。

文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。

文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體現(xiàn)著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。

但是意大利文藝復(fù)興時(shí)代的建筑師絕不是食古不化的人。雖然有人(如帕拉第奧和維尼奧拉)在著作中為古典柱式制定出嚴(yán)格的規(guī)范。不過當(dāng)時(shí)的建筑師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并沒有受規(guī)范的束縛。

他們一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。