作為大漢王朝的開國(guó)帝王，劉邦身上有著太多我們不知道的秘密，劉邦真的是個(gè)流氓無(wú)賴嗎?劉邦真的一無(wú)所長(zhǎng)嗎?劉邦真的要被詆毀嗎?

答案是否定的！能夠在秦末亂世一統(tǒng)天下，駕馭天下各類奇才，締造四百年國(guó)祚的大漢王朝，他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物，與其拾人牙慧倒不如自閱史書。

歷史上那些對(duì)劉邦有偏見的名人大都是以世俗價(jià)值觀的態(tài)度來(lái)審視他們心中的“明君圣主”。很顯然不事生產(chǎn)、沒有文化、貪酒及色、臉厚心黑的劉邦與傳統(tǒng)明君價(jià)值觀背道而馳，更為重要的一點(diǎn)是劉邦起源于古代的平民階層，是歷史上第一個(gè)草根出身的皇帝，那些后世挑剔的文人怎么會(huì)對(duì)他沒有偏見呢?

盡管有人去惡意黑化漢高祖，但劉邦的瘋狂崇拜者也不乏少數(shù)。

東漢史學(xué)家班固在其著作《漢書》中寫道：

“初，高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊。初順民心作三章之約。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摩弘遠(yuǎn)矣”

由此可見，劉邦雖然沒有什么文化但是卻能夠深謀遠(yuǎn)慮，為大漢王朝制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，的確是位優(yōu)秀的政治家，班固倒是說了句實(shí)在話。

唐太宗李世民也十分仰慕劉邦，他曾說過：

“正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。昔漢高祖，田舍翁耳。提三尺劍定天下，既而規(guī)模弘遠(yuǎn)，慶流子孫者，此蓋任得賢臣所致也?！?/strong>

李世民以劉邦為榜樣，學(xué)習(xí)他用人方面的本事，對(duì)后來(lái)大唐貞觀之治的開啟具有重要意義，唐太宗也被史家稱之為虛心納諫的明君。

歷史上最崇拜劉邦的還要當(dāng)屬明太祖的朱元璋。畢竟他倆都是出身于底層的“苦人兒”，白手起家最終一統(tǒng)天下的，其中的辛酸苦楚想必只有他二人明白。朱元璋把劉邦當(dāng)做是自己的偶像一般推崇，把自己的謀臣李善長(zhǎng)、劉伯溫分別比做劉邦的謀臣蕭何和張良，可見他早已把自己當(dāng)做了第二個(gè)劉邦。

曾被譽(yù)為是“近世以來(lái)最偉大的歷史學(xué)家”的英國(guó)著名史學(xué)家阿諾德·約瑟夫·湯因比，說過這樣一句話：“人類歷史上最有遠(yuǎn)見、對(duì)后世影響最大的兩位政治人物，一位是開創(chuàng)羅馬帝國(guó)的愷撒大帝，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國(guó)文明的興起，便不幸身亡，而劉邦卻親手締造了一個(gè)昌盛的時(shí)期，并以其極富遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀(jì)元?！?/strong>

由此可見，劉邦在阿諾德·約瑟夫·湯因比心中歷史的地位之高甚至不僅超越了秦皇漢武、唐宗宋祖這些中國(guó)的古代帝王，也勝過了很多外國(guó)著名的政治家。

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