泰勒斯，哲學(xué)之父，哲學(xué)觀點(diǎn):萬物從水中產(chǎn)生，復(fù)歸于水。 泰勒斯之前，是信神的，以神學(xué)方式講述自然起源和自然與社會(huì)的現(xiàn)象。 泰勒斯第一次擺脫神學(xué)思維走向哲學(xué)思維，是哲學(xué)一大步。 泰勒斯也認(rèn)為萬物有靈，所以可以運(yùn)動(dòng)可以互相轉(zhuǎn)換。 泰勒斯之后的米力都學(xué)派哲學(xué)家有兩個(gè)位，其中之一是阿那克西曼得，他是泰勒斯學(xué)生，提出了本源概念和另一個(gè)觀點(diǎn):萬物本源是一個(gè)什么都不是的東西。這個(gè)東西本源叫阿派朗，意思是沒有規(guī)定的東西，就像老子的道。所有事物都可以用阿派朗解釋，但無法解釋阿派朗本身。就像一張白紙的嬰兒可以發(fā)展成具有任何特點(diǎn)的人，沒有規(guī)定所以可以成為任何規(guī)定。 阿派朗中有兩對(duì)性質(zhì)，一對(duì)是冷熱，一對(duì)是干濕，兩兩結(jié)合，產(chǎn)生水（冷濕）火（熱干）土（冷干）氣（熱濕）。再構(gòu)成萬事萬物。 米力都學(xué)派第三位哲學(xué)家阿那克西米迪。他是阿那克西曼得的學(xué)生，認(rèn)為氣是萬物本源，氣兼具派朗和阿派朗既，意思是氣即是有形態(tài)的而氣的形態(tài)又難以捉摸。氣中有冷和熱，冷凝聚氣，熱膨脹氣。凝聚為風(fēng)云水土，膨脹為火。 氣本源說有兩點(diǎn)啟示，越稀薄越阿派朗，不同事物形態(tài)變化與凝聚膨脹有關(guān)系。