名稱：阿波拉尼爾王國

領(lǐng)導(dǎo)者：阿莉雅·亞瑟維·楊·維茍斯巴爾（女王）

主流宗教：太陽神教

簡介：阿波拉尼爾是一個建立在厄姆普萊茲巨島上的多民族的王國。其領(lǐng)土南方山地眾多，經(jīng)濟(jì)不易發(fā)展，因此許多方面都比北方落后不少之。

在阿波拉尼爾以南，許多地區(qū)仍在實行部落制度，這些地區(qū)的人們受教育程度普遍較低，崇尚武力。與南方相反，北方則方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是王室與議院主要的陣地。

阿波拉尼爾王國實行著自己獨特的政治制度。王室和議院是王國內(nèi)最大的兩個政治機構(gòu)，各行省和民族自治省的政府都受到王室的控制，換言之，王室主持王國的行政大權(quán)，女王為最上者，但國王則無權(quán)；而議院分為元老院和人民院，議院的來因其一是繼承了古鐸瑞利亞帝國制度中的民主部分，其二則是因為市民階層開始崛起，其三也是緩解國內(nèi)民族矛盾，持不同政見者可通過合法手段在議院中謀權(quán)而非通過暴力手段實現(xiàn)目標(biāo)。元老院內(nèi)約25%的席位是由王室常年把持著，其余席位大多數(shù)為貴族或擁有貴族血緣者，少部分是來自人民院的被選舉者。人民院內(nèi)的議員是由各行省內(nèi)的人民通過選舉產(chǎn)生的。議院擁有王國的立法權(quán)，頒布的全國性法律是女王也不能夠違反的，而地域性的法律則只對該法律規(guī)定的人士有法律效力。

在內(nèi)部趨于穩(wěn)定之后，阿波拉尼爾便主動開始對外探索。特別是在發(fā)現(xiàn)塞瑞米林和東陸之后，使其展現(xiàn)出了更加濃厚的興趣，從此一條條的外貿(mào)網(wǎng)絡(luò)也開始不斷建立起來。

名稱:艾丁王國

領(lǐng)導(dǎo)者:萊英(國王)

主流宗教:天鷹神教

簡介:這是個在磨難中誕生的民族，雖然他們?nèi)丝诓欢?，但卻擁有著極其先進(jìn)的軍事技術(shù)。

就領(lǐng)土而言，艾丁可以說是在礦山上建立起來的國家。他們不僅憑借著這塊難以耕種的土地發(fā)展出了優(yōu)秀軍事文明，還建造了大量復(fù)雜且密集的堡壘網(wǎng)來自我保護(hù)。

相比其他國家，艾丁人極其尚武。這種尚武的精神根深蒂固，以至于就連許多女性都以習(xí)武為榮，也正因如此，艾丁的軍隊往往驍勇善戰(zhàn)，讓人難忘。

艾丁人對于人種沒有特別的歧視，因為他們認(rèn)為沒有必要在這種無聊的事情上過于糾結(jié)，相比起來，對方是什么人種什么膚色并不重要，重要的是對方是否懷有敵意。

雖然艾丁人大多身材高大，看起來彪悍善戰(zhàn)，極其尚武，但其實艾丁王國的文盲率相當(dāng)?shù)?，他們認(rèn)為教育是改變國家命運的途徑之一，所以往往許多人都會教育自己的后代識文斷字。

在艾丁，貴族通常是有可貴精神或功績的人，所以貴族發(fā)現(xiàn)有才干的平民時甚至?xí)e薦，好讓他的才干能夠發(fā)揮。

因為從重視人的角度，艾丁總是盡可能地給士兵配給先進(jìn)的裝備，以及專業(yè)的軍醫(yī)，結(jié)合艾丁人的強悍體質(zhì)，這使得艾丁的戰(zhàn)損率很低。

總體而言，艾丁擁有著極強的軍事能力，前途可期。但人口的稀缺和領(lǐng)土的限制卻嚴(yán)重限制了其的發(fā)展。不過，現(xiàn)在艾丁人似乎找到一條前所未有的生財之道。

名稱：布拉維克大公國

領(lǐng)導(dǎo)者：安德斯頓（大公）

主流宗教：無

簡介：布拉維克作為一個年輕的政權(quán)，在1277年長達(dá)半年的內(nèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了代表舊貴族的各個領(lǐng)主，終于成為了一個真正意義上的中央集權(quán)國家。

隨著公國的新生，貴族的權(quán)利被前所未有的削弱了，相對應(yīng)的是對各地工會的扶持。從農(nóng)民到工程師，從水手到士兵，各式的“工會”被建立起來，他們直接效忠于公國，接受大公與貴族的指揮調(diào)動。在大公和貴族們的協(xié)調(diào)下，編制成一張大網(wǎng)，建筑起公國的脊梁。

也正因如此，布拉維克在很多方面都凸顯出一種“疊加”的態(tài)勢，不論是軍隊，還是工業(yè)，或者教育等，來自不同工會的不同專業(yè)人士分別帶來了不同的專業(yè)知識與技能，互補互助，防止出現(xiàn)明顯的短板。

以軍事為例，布拉維克人天生好斗，但也只是個人勇武。一名紀(jì)律嚴(yán)明的職業(yè)士兵要勝過一萬個街頭混混，因此布拉維克在建設(shè)軍隊時也及其注重紀(jì)律，而布拉維克軍隊的核心——督軍/憲兵，正是由各地退伍老兵或資深民兵選拔的，老一輩戰(zhàn)士身先士卒，總能激發(fā)戰(zhàn)友更大的戰(zhàn)斗力。

除此之外，布拉維克本土并不富裕，盡管發(fā)現(xiàn)了諸多稀有金屬，但是難以開采，且缺乏鐵礦。更多的時候，都只能從東陸高價進(jìn)口或等待在阿米部落建設(shè)的礦井把鐵礦石海運過來。在有限的資源下，只得以削弱護(hù)甲使用的鋼材。

布拉維克的土地上曾誕生過一些原始信仰，但無一發(fā)展為宗教。隨著文化的進(jìn)步，這些原始信仰更多被認(rèn)為是各種神話傳說。而當(dāng)今的布拉維克人更多相信唯物論或不可知論。

盡管大公爵大刀闊斧的改革使貴族們心生不滿，但至少到目前為止，這個年輕的政權(quán)還正處于一個穩(wěn)定的上升階段。

名稱：鐸瑞利亞帝國

領(lǐng)導(dǎo)者：安德彭拉·伊格里瓦·諾·奧坦因澤（伊格里瓦）

主流宗教：太陽神教

簡介：鐸瑞利亞帝國又稱為自由堡壘，其領(lǐng)導(dǎo)者雖然血統(tǒng)上并不純正，但在古鐸瑞利亞帝國的最后一位伊格里瓦駕崩后，宮廷的政變幾乎清光了那些血統(tǒng)純正的皇親貴族。于是不怎么名正言順的兒子逃往了帝國東方的殖民城邦，最終在那塊移動的城市，自由堡壘中安定下來，這也是自由堡壘以帝國之名自居的原因。

作為古老帝國的子嗣，這個國家的人們雖因帝國之名而自豪，但現(xiàn)實卻不允許他們自大。西方的入侵者們虎視眈眈，伊格里瓦和雙蛇議會為了抵抗入侵者必須在這個狹小的土地上對人民進(jìn)行軍事教育。因此，許多民眾腦中所想的都是戰(zhàn)爭而不是種地或是別的什么的，但這并不意味著這個國家的商業(yè)和農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)。東部與提亞盆地交界處有肥沃的平原，東方和北方的商賈也絡(luò)繹不絕，一切都是為了對抗西方的入侵者們。簡單地說，教育業(yè)主要在城市與貴族的轄區(qū)內(nèi)發(fā)展，西部主要是軍事重區(qū)，東方和北方是為全國提供進(jìn)口的物資和支援的軍隊。

關(guān)于自由堡壘可以移動的原因無人知曉，現(xiàn)在的人們能做的只是在這塊已有的地皮上建造更多高大的房屋和城墻。以時間來看，自由堡壘是古帝國殖民隊從一群游牧民手中繳獲而來的。隨后越來越多的人開始在這個可以移動的風(fēng)水寶地上定居，最終在古帝國崩潰的前夕完全建成了這座傳奇建筑，神跡與人類的完美結(jié)合。盡管古帝國曾對自由堡壘的移動原理投入許多研究，然而成效有限。對于那些無法理解的部分也只能尚且稱為神跡了。

目前，自由堡壘與阿德拉斯提亞共和國和阿波拉尼爾王國結(jié)為了光復(fù)同盟，目的是為了光復(fù)鐸瑞利亞帝國的輝煌。另一方面其還參與了阿波拉尼爾王國發(fā)起的探海運動，發(fā)現(xiàn)了塞瑞米林大陸并已經(jīng)與其中六國進(jìn)行過充分交流。