沒(méi)有絕對(duì)能捆住女孩方向的衣服，哪怕是婚紗。

　

　　近期熱搜一大感嘆：東亞女孩穿衣，真的太不容易了。哪怕自由穿衣這件事已經(jīng)被聊了許多年，可輪番降臨的事件，都像把人重新拎回了返古現(xiàn)場(chǎng)，感覺(jué)快要被創(chuàng)傷。

　　有些莫名的人會(huì)因喪子?jì)寢屵^(guò)于精致的穿著，向她挑刺，質(zhì)疑她的悲傷與品行，就連前陣子的婚紗事件，也能掀起一波吵嚷。

　　女孩穿婚紗去看偶像演唱會(huì)，這可行么？憤怒感最強(qiáng)烈的那撥人把錨點(diǎn)釘在了“她非單身”上，認(rèn)為這樣的行為是異化的、不貼合道德的，不亞于“失貞”。

　　影視作品中的婚紗，托起觀眾對(duì)永恒愛(ài)情的向往。

　　可我好奇的是，為什么穿著婚紗去，就是過(guò)度的、不妙的呢？

　　歸根到底，還是觀念在捏人。在我看來(lái)，“可不可以穿婚紗”背后的邏輯和“她算不算一位合格的妻子、媽媽”“她該不該這么打扮”幾乎沒(méi)什么兩樣，都是一種仍把女性歸為附屬品的凝望，本質(zhì)上都是另一方不想弄丟的決定權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

　　后來(lái)接二連三被戳穿的謊言，很能印證這點(diǎn)。有人拿著偽造的聊天記錄、無(wú)辜女孩的婚紗網(wǎng)圖，刻意塑造了一個(gè)古怪的、狂熱追星的“瘋女人”。據(jù)說(shuō)，甚至還有批量購(gòu)買婚紗又借著女孩名義退貨的騷操作，期待以此來(lái)博得大眾站隊(duì)的勝利。

　　有意思的，是這出謠言背后的投射。

　　看過(guò)關(guān)于造謠者的剖釋，大多離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)與心理的失衡——當(dāng)事實(shí)遠(yuǎn)超從前的認(rèn)知，許多人并不會(huì)第一時(shí)間扭轉(zhuǎn)自己的想法，反倒是希望能用捏造的事件，來(lái)減輕自己內(nèi)心的不適和焦灼。

　　這種不適感，或許是看待婚紗的觀念不同了。當(dāng)他們還沉溺于“婚紗只可穿一次，就像女性只可奉獻(xiàn)給一個(gè)人”時(shí)，女孩卻早已用穿婚紗這個(gè)舉止，跳脫出愛(ài)情的傳統(tǒng)范本，變得豐滿、自我、自由了。

　　Sonia Rykiel 2008春夏時(shí)裝秀上，穿著仙女裙的模特如同現(xiàn)代新娘為快樂(lè)而穿衣。

　　他們感到憤怒的緣由，是婚紗所代表的“交易性”。古老的觀念里，如果說(shuō)婚姻被當(dāng)成一種工具，曾是女性通過(guò)性與生育換取家庭、愛(ài)、安穩(wěn)生活的方式，那婚紗則是一種刻印，述說(shuō)著女人的圣潔、奉獻(xiàn)、犧牲，從此專屬于丈夫，不管是肉身還是精神。

　　婚紗指向了女性步入婚姻的身份轉(zhuǎn)變，它也暗示著少女剝離原本的自我，走入母性世界的儀式。但與其說(shuō)它是一種傳統(tǒng)、一種浪漫，更覺(jué)得古早的婚紗，是規(guī)訓(xùn)下的產(chǎn)物。

　　這種意味，在東亞女性的婚紗上尤其濃郁?！鞍谉o(wú)垢”是日本新娘的傳統(tǒng)服飾，隨著演變有了許多不同的款式，但最古老的版本，是一件通體雪白的嫁衣。

　　吉永小百合在《天國(guó)車站》中的新娘扮相。

　　在他們的文化中，“白”意味著哀悼，也意味著新生，當(dāng)女人穿著白和服嫁入新家，她也該像白紙一樣，“清白”得沒(méi)有瑕疵，等待被丈夫賦予新的姓氏、家、身份，從此融入新的生活，染上新的色彩。

　　在這件婚服里，女人是缺失“自己”的。

　　哪怕西方也不例外。據(jù)說(shuō)在早期，那里的婚紗還不挑顏色，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，直到1840年，維多利亞女王在她自己的婚禮上穿了一條樸素的白裙，白婚紗由此成了女人的婚禮典范。

　　幾年后，一本叫《Godey‘s Lady’s Book》的女性雜志提到“白色才是新娘的最佳色調(diào)”，因?yàn)樗笳魃倥奶煺?，以及她向所選擇之人屈服的純潔心。從此，白色成為了貞潔的代名詞。

　　但維多利亞女王選擇白裙的初衷，更緊要的是當(dāng)年剛滿20歲的她，需要這件實(shí)用而不顯眼的婚紗來(lái)讓大家看到自己的成熟、認(rèn)真和務(wù)實(shí)的作派，而非對(duì)新娘乃至女性的屬性固化。

　　維多利亞女王當(dāng)年的婚服。

　　原本因不易清潔，象征著地位、財(cái)富的白色，其觀念也漸漸偏了。

　　19世紀(jì)，畫(huà)家埃德溫·朗斯登·朗曾畫(huà)過(guò)一幅《巴比倫婚姻市場(chǎng)》，在拍賣會(huì)上，等待被挑選的“新娘”乖巧、懂事，她們大部分都穿上了奶油色的裙子，這很大程度上表明了那時(shí)白色和貞潔的聯(lián)系。

　　《巴比倫婚姻市場(chǎng)》全幅與特寫(xiě)。

　　直到今天，白婚紗凝成了一種之于女性而言的“美德”。婚紗要選白色的，否則就不妥當(dāng)，二婚又不能穿白婚紗——因?yàn)椤傲?xí)俗有別”，公式有那么多。相比之下，西裝指向的屬性，卻是少見(jiàn)的。

　　女孩穿婚紗去偶像演唱會(huì)，我覺(jué)得更多的是消解了對(duì)婚紗的刻板印象。

　　曾經(jīng)，無(wú)論單身與否，未婚女孩穿婚紗可能都要被嘲笑“恨嫁”，但如今越發(fā)常見(jiàn)的場(chǎng)景是，越多越多的女孩穿著婚紗去海邊、旅游，去偶像的簽售會(huì)了。

　　婚紗之于她們的意義，是一種精神性的打破?；榧喨匀怀休d著對(duì)美好的期待，但這種向往早剝離了寄托在婚姻上的夢(mèng)幻，而是落到現(xiàn)實(shí)層面上。她們穿婚紗的主張，更多的是現(xiàn)代女性看向“自由”的一種覺(jué)悟與宣誓。

　　椎名林檎的寫(xiě)真里婚紗和普通漂亮衣服一樣，可以出現(xiàn)在任何地方。

　　她們從“被愛(ài)”的執(zhí)拗，走向了獨(dú)立。在日本，這幾年尤其流行一種叫“自分婚”——自己和自己結(jié)婚——的儀式。

　　哪怕這在法律上沒(méi)有效應(yīng)，但還是有許多女孩選擇這么做，因?yàn)樗齻冇X(jué)得自婚并不意味著從今往后不再和他人結(jié)婚，而是表明，無(wú)論將來(lái)有沒(méi)有另一半，她們的人生都將由自己托舉、掌舵方向。

　　在Abema News策劃的“自分婚”節(jié)目中，有一位叫沙奈惠的女孩說(shuō)，從前的自己總處理不好人際關(guān)系，不懂得和別人相處，更不明白要怎么活下去。穿婚紗是她對(duì)自己破繭的見(jiàn)證，是從此以后都下定決心要照看好自己的決心。

　　參加節(jié)目的花岡沙奈惠。

　　節(jié)目里選擇自婚的，還有47歲的已婚婦女。不為別的，她就是想和討厭的自己道別，因?yàn)樵谶^(guò)去，她忙著家庭，根本沒(méi)時(shí)間好好照顧自己、享受時(shí)間?；榧?，成了她以及現(xiàn)代女性表達(dá)主張的出口。

　　說(shuō)實(shí)話，更現(xiàn)代的婚紗，早已不主張陳舊的圣潔了。今天，不管是單身女孩還是想結(jié)婚的女人，大多把婚紗譽(yù)為戰(zhàn)袍，是意味著從這刻開(kāi)始走入新階段的勇氣，而不是讓自己的人生從此被渲染色彩的妥協(xié)。

　　她們可以選擇任何款式、任何顏色的婚紗，可以不端莊，可以穿超短裙，也可以像騎士，甚至穿得偏“朋克式”，這是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的。

　　酷女孩的婚紗，自由、肆意、不拘一格。

　　我很心水的一套造型，來(lái)自Schiaparelli品牌現(xiàn)任創(chuàng)意總監(jiān)Daniel Roseberry給他妹妹設(shè)計(jì)的金色骨骸婚紗。

　　Daniel Roseberry曾經(jīng)干了兩件大事：一是憑一己之力盤活了這個(gè)和Chanel同時(shí)代出道又是死對(duì)頭，但后續(xù)無(wú)力的老牌時(shí)裝；二則是貢獻(xiàn)了這套驚艷時(shí)尚圈的情裙。

　　Daniel Roseberry給妹妹設(shè)計(jì)的婚紗。

　　他從巴黎跳蚤市場(chǎng)挑了許多再生珠寶，把它們和珍珠、水晶、金屬片繡在一塊，連成了新娘胸前的骨骸紋路，配上金色的珍珠流蘇眼鏡，怪趣至極，很有“我走我路”的風(fēng)范。

　　這件看起來(lái)是電影中女巫才會(huì)擁有的衣服，靈感據(jù)說(shuō)來(lái)自達(dá)利的素描作品《骷髏女人》（The Skeleton Man），以及后來(lái)Elsa Schaparelli根據(jù)畫(huà)作設(shè)計(jì)的骨骸裙。

　　硬硬的骨頭紋理露在外頭，某種程度上除了映照“衣服是第二層皮膚”的意思，我想當(dāng)然還有女人堅(jiān)毅的基因所在。

　　達(dá)利1938年畫(huà)的手稿和同年Elsa Schaparelli設(shè)計(jì)的骨骸裙。

　　今天，很多人都已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)到“穿衣自由”的意義，可距離女性真正想要的身體自由恐怕還很遠(yuǎn)?；蛟S，從來(lái)都不存在擁有絕對(duì)穿衣自由的時(shí)代，畢竟只要有一絲“有色眼鏡”的存在，無(wú)論女孩怎么穿，都始終不太“清白”。

　　但我想，當(dāng)越來(lái)越多的女孩可以任意選擇穿婚紗去任何地方、做任何事，起碼對(duì)穿衣這件事的觀念，邊緣也能更寬松、豐滿、松馳了。沒(méi)有絕對(duì)能捆住女孩方向的衣服，哪怕是婚紗。

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