經(jīng)脈中的三陰三陽(yáng)?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)識(shí)自然界和人體所用的歸類方法，是一個(gè)陰陽(yáng)的分類法，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》時(shí)開篇就進(jìn)行了學(xué)習(xí)?！瓣庩?yáng)”運(yùn)用一分為二的思想，把相互關(guān)聯(lián)的一對(duì)事物，或者一個(gè)事物分成了相對(duì)的兩個(gè)方面。但是自然界復(fù)雜、多變，僅僅用陰陽(yáng)定性是不夠的，因陰陽(yáng)之氣的多少各有所不同。因此，《內(nèi)經(jīng)》又根據(jù)陰陽(yáng)之氣多少的不同，即依靠量的多少，進(jìn)一步把陰陽(yáng)分成三陰三陽(yáng)。 三陰三陽(yáng)在中醫(yī)學(xué)中是非常復(fù)雜的，因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)》所講的三陰三陽(yáng)在不同的篇中它們所包含的意思是各不相同的。至今尚未有統(tǒng)一的觀點(diǎn)。尤其是運(yùn)氣學(xué)說中的三陰三陽(yáng)更為復(fù)雜?！督?jīng)絡(luò)》這門課所講的三陰三陽(yáng)，僅僅是局限在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的運(yùn)用，不能用現(xiàn)在所講的三陰三陽(yáng)去解釋其他的問題。 根據(jù)陰陽(yáng)氣的多少分為三陰三陽(yáng)。根據(jù)陰多少的不同，把陰分成了三個(gè)，分別是太陰、少陰和厥陰。太者，大也，所以說太陰的陰氣是最多的、是最盛的。所謂的少陰就是陰氣少，陰氣減少了就稱之為少陰。比太陰的陰氣要少。第三個(gè)是厥陰，厥者，盡也。所以厥陰的陰氣是最少的。經(jīng)絡(luò)學(xué)說里根據(jù)陰氣多少的不同把陰分為了太陰、少陰和厥陰。? 根據(jù)陽(yáng)多少的不同，也把經(jīng)脈中的陽(yáng)分為了三個(gè)方面。第一個(gè)是陽(yáng)明，因?yàn)殛?yáng)明的陽(yáng)氣是最盛的?！端貑枴ぬ庩?yáng)明論》云:“兩陽(yáng)合明謂之陽(yáng)明”，把兩個(gè)陽(yáng)放在一起就是陽(yáng)明，二總是要大于一的，所以陽(yáng)明的陽(yáng)氣是最盛的。第二個(gè)是太陽(yáng)，太陽(yáng)，太者，大也，所以太陽(yáng)的陽(yáng)氣旺盛的，但是太陽(yáng)的陽(yáng)氣不是最盛的，而太陽(yáng)的陽(yáng)氣比陽(yáng)明要少。當(dāng)然這個(gè)說法僅僅是用來解釋經(jīng)絡(luò)當(dāng)中的三陰三陽(yáng)，而在運(yùn)氣學(xué)說的六氣當(dāng)中的三陰三陽(yáng)又有另外的一個(gè)說法。而少陽(yáng)的陽(yáng)氣是最少的，所以按據(jù)陽(yáng)的多少的不同，分別把陽(yáng)分為陽(yáng)明、太陽(yáng)和少陽(yáng)三個(gè)部分，這是《內(nèi)經(jīng)》根據(jù)陰陽(yáng)多少的不同，把陰陽(yáng)再次分為三陰三陽(yáng)的一個(gè)說法。