尼采寫：信仰就是不想知道什么是真相。強求每個人去“追尋真相”，不現(xiàn)實也不應當。更何況現(xiàn)代宗教在構建信仰體系的時候也在歷史長河中持續(xù)修補以盡量不和現(xiàn)實生活沖突——與基本的現(xiàn)實不符還希望有人信，太過愚蠢的信眾也確實不符合宗教的傳教需要。所以宗教要不就老老實實停留在不可證偽的領域，要不就只能減少信徒們對真相的探索查證欲望，我們一般把后者稱作邪教。當然我不是說信眾天然地缺乏質疑與思辨的本領。但是，我在我的生活中受到宗教文化潛移默化的影響是巨大的。我當然也是接受無神論教育長大，但是正因如此，我更反省我的幾個對信眾的看法。有幾個階段吧，我慢慢說。

最開始當然是對宗教和宗教故事以及對宗教從業(yè)人員的無知以及恐懼。首先，我什么也不懂啊，在廟里跟著家人拜。他們一些人說：可以不信佛，但是要尊重佛。這句話引起小小的腦仁大大的迷惑。一個休假，我跟著我的發(fā)小去一個廟里吃了齋飯，早餐的油條豆?jié){挺好吃。好了這就是我對佛的全部看法。我懂什么，我不懂，沒人教我什么是佛教，我不知道這些儀式要干嘛。當然不僅限宗教儀式了，我對這一切是好奇和模仿。見佛跪下磕上三下，見人就念阿彌陀佛。我的奶奶不敢進寺廟，她也不敢吃蝦，她沒見過，我也沒見過，我吃，我覺得好吃，但是我進廟門檻，不敢踩只敢跨，我和我奶奶在對宗教的恐懼上只有程度的差別。

然后我到了偏激的科學解釋一切的“神擋殺神，佛擋殺佛”時期，我對諸如齋戒，念經(jīng)嗤之以鼻。和尚尼姑能夠做什么？我認為他們確實沒什么“用”。我對各宗教從業(yè)人員也是鄙視態(tài)度：他們不僅自己智力低下，更是妄圖侮辱我們的智商?？茖W能干什么，科學造飛機大炮；念佛能干什么，積功德等死去什么極樂凈土。它還嚇你，這輩子完了還有下輩子，不好好做人就不能做人。最近我也認識到這樣子的教義可以使人向善，但這更像是逼迫我去做好事：我現(xiàn)在做好事不光出于人類互助的動物本能了，現(xiàn)在我還有教義做思想武器，神會看我，我很高尚，因果輪回，我很快樂。

但是科學當然不能解釋一切，宗教當然也不能。我原來認為凡是受教育有思維能力的人都不會后天信教，即便生活受挫，委身于宗教麻痹精神也是最末選擇之一?，F(xiàn)在我覺得人的經(jīng)歷是復雜的，我毫無理由站在道德高點指導別人，何況不信神本身也沒有什么道德高點。一個人是信徒與否和智力高低有什么關系我沒有查過，以前我是希望有的，現(xiàn)在我開始懷疑自己智力不高。我疏于進行事實判斷和邏輯推演，就迷信這個貶低別人抬高自己的低級趣味。

進行一個免責聲明，沒有一點冒犯人的意思，我只是在講我自己的行為心理。小時候我們學基督教會對日心說的宣傳者布魯諾的迫害。僅僅給他加上一個“日心說”標簽，我們的邏輯謬誤就開始出現(xiàn)：布由于支持日心說被教會迫害。宗教自己也會有敘述上的邏輯錯誤，這其實對于信徒來說不是致命的，宗教總會給我們信仰的神附會上自己的解釋，于是我們忙于印證其存在而忽略那些可以佐證我們想法的解釋中所包含的錯誤。

宗教體系龐大，歷史悠久，邏輯錯誤在所難免也非故意，其所導致的事實錯誤無可厚非，其指導人的邪惡行為的部分可以去除，信眾屬于普通人。這就是我現(xiàn)在對宗教，教義，宗教產(chǎn)業(yè)的觀察者視角。