清新、誠實、活潑、自由——箴言

? ?? ? ?只有弱小的人才會倒下。孩子無言，妻子做飯和洗碗?？蓱z的男人駝著背站立著，很多的人從未吃飽過一次。我們?yōu)楹稳阅芙】档恼玖⒅?？這真是個問題，我們是如何既便宜又實惠的喂飽自己的？那綠色的樹枝在哪？我能看在人們坐在它上面，依靠著它，輕松又自在。兩周的外出休息對絕大多數(shù)人都相當(dāng)足夠了，然后回到那沒人想要度過的生活中。那的新鮮空氣代表了許多閃爍著的時光，每個身體都可以自由的享用它，畢竟每個人都擁有一個身體。運(yùn)動從未像今天這般被渴望、被練習(xí)、被計劃著。也從未像今天這般，有如此多的希望被寄托在上面。它被視為是健康的，運(yùn)動員的心臟已經(jīng)取代了酒鬼那肥大的心臟。曬黑的皮膚自然會帶來一種健康的神采，帶來屬于南方和群山的肌膚。但為此付出的代價，則是在落后資產(chǎn)階級條件下的運(yùn)動將會使人的思想變得愚笨，而正因如此，體育運(yùn)動是從上往下推行開的。它不只是自由的競賽，而且還是對完善的真正努力，盡管在今天這種自由競賽已經(jīng)被對突破記錄的追求所取代。巨大的需求推動著人們走向室外，但清水只凈化了他們的外在軀體，回到精神的家時卻發(fā)現(xiàn)沒有一點(diǎn)更新。盡管在三月革命之前的時期，體操出現(xiàn)在運(yùn)動場上時，它給予協(xié)調(diào)的軀體的愉悅看上去還是與另一種愉悅相聯(lián)系起來的。讓鋼從那繡中涌出，從那酒囊中涌出，一陣風(fēng)從東方吹來，穿過迷霧，帶來清新，當(dāng)靈動的體操取代僵死的操練的年代，唱響了這樣的一首歌。資產(chǎn)階級青年迎來了身體上的狂飆猛進(jìn)運(yùn)動；?雅恩，所謂的體操之父，在1815年寫道：體操的靈魂是人們的生活，它只有在室外的天地，在空氣和陽光下才能蓬勃發(fā)展。因此，與其相關(guān)或背道而馳的危險想法產(chǎn)生了出來，青年體操運(yùn)動員想到了自由。盡管雅恩的所指的自由是能夠昂首挺胸的大步向前，在強(qiáng)敵面前不畏縮，面對皇帝也不改男子氣概，和能為自己的理想挺身而出的勇氣。這種自由在后來仍是被扭曲的繼承，尤其是在德國，因為在那里有著兩層統(tǒng)治階級，即資本家和封建貴族。因此，商人以英雄的姿態(tài)出現(xiàn)，貴族們學(xué)起了鵝步，還有納粹，甚至將雅恩引為他們的權(quán)威，同時做到了以上兩點(diǎn)。沒有思考的體育鍛煉，最終只能意味著成為無知的炮灰或者盲目的暴徒。從沒有體育運(yùn)動不是政治的，如果它是自由的，那它就屬于左翼，如果它是盲目的，那它就將自己出賣給了右翼。只有在一個勇敢的國度，在那里身體既不會被濫用，也不會成為男子氣概的一種替代品，雅恩的愿望才會真正富有意義。只有游泳運(yùn)動員將他原先被給定的思想拋去，他才能真正自由的游泳，并愛上他所沉浸的深水。

? ?? ?? 即使是體育鍛煉，也同樣充滿著希望。它不僅僅是尋求對身體的控制，使身上沒有多余的一點(diǎn)脂肪，并能使每一個動作都能愉快的不受拘束。它還想要去能夠做的更多，做到比這副身體在出生時許諾的更多。真正的運(yùn)動與在鏡子前的表演動作截然不同，與女人臉上早上打扮上，晚上就會卸去的化妝品不同，或者像其他回了家就會脫掉的衣服一樣的改造不同。身體就不應(yīng)被隱藏，并應(yīng)當(dāng)擺脫基于分工產(chǎn)生的異化社會所帶來的破壞和毀容。?通過許多從前受制于騎士精神或如今在新社會發(fā)現(xiàn)的，也同樣受到其限制的運(yùn)動來實現(xiàn)讓身體“回復(fù)健康”的愿望，?這種“恢復(fù)健康”，實際上沒有以患有任何疾病作為其前提，只是一個動詞，是健康自身的行動（the action of health itself），是一種沒有疾病的治療。從而使運(yùn)動從緩解資產(chǎn)階級社會危機(jī)的功能中解放出來，即那種要去創(chuàng)造一種對主要是對久坐不動的生活方式的平衡的功能。這種生活無論在廣義或俠義上講，就是上班族的生活（indoor woker）?？偸菚幸环N久坐不動的生活方式，但不是缺乏露天活動就一定會帶來令人不快的后果。運(yùn)動員希望自己對身體有這樣的控制力，即使在空中飛翔的跳臺比賽上，即使是在全新的，夸張的情況下，他仍能對情況感到熟悉。因此，頭腦不會想去強(qiáng)健身體，而是去保持體態(tài)的均勻，常常超出其原有的能力。

? ? ? ? 不入虎穴，焉得虎子。這話這當(dāng)然很容易說出來，看上去也好像很容易就能做到。事實上，這話道出了一些真理。顯然有另外一種使得身體強(qiáng)大的方法，即通過輕松愉快和可以盲目的忽略掉身體。庫埃*?采用了這樣的方法，他的座右銘就是：Tout va bien（PS：更不用說愚笨至極的信仰治療師了），這個世界里命運(yùn)偏愛勇敢的人，盡管沒有人需要特別勇敢。感冒和其他更加嚴(yán)重的疾病通過Tout?va?bien的方法治愈，一種讓普通人感到眩暈的方法。在康斯坦茨湖那著名的騎手就是最好的例子：正因他如此堅定和無慮的駛過湖面，腳下的冰因此并沒有破裂，騎行過程中最終沒有發(fā)生任何危險。這是對困難存在的無視的一個危險的例子；仿佛通過忽略，困難就真的不存在了一樣。但通過這件事，我們的確獲得了一些真理，那一刻的勇氣，既不是盲目的，也不是毫無價值的—那是是真正的運(yùn)動的方式—即以“沒問題的！”(Chin up)的名字下展開的運(yùn)動。心情越發(fā)明亮，那附著在“沒問題的！”‘Chin up’上的希望也就越多，這種充滿勇氣堅持就越能戰(zhàn)勝精神失落，郁郁寡歡。不是精神失落所帶來的影響，而是精神失落本身就是疾病的源頭。Tout?va?bien當(dāng)然不意味著一切事真的就像想象中那樣美好，但對美好生活的夢想，需要這種在追尋的道路上前進(jìn)的意志。同樣，我們的身體不是不能被改變，不可延展的。這個男人*一定會得救的，同樣的，女人也是如此，在這條道路上。

*（1）埃米爾·庫埃（Emile?Coué,?1857–1926?），法國心理學(xué)家，他在書中主張通過自我暗示的方法進(jìn)行心理治療，其思想在十九世紀(jì)二十年代風(fēng)靡一時。

*（2）暗指席勒戲劇“Die R?uber”的最后一句。