? ? ? ?河南省新鄉(xiāng)市是漢代古墓葬分布密集的地區(qū)，現(xiàn)已發(fā)掘的漢代墓葬2000余座。出土墓葬位于金燈寺、老道井、東同古、王門村等地，多為平民墓。隨葬品以陶器居多，包括陶罐、陶甕、陶壺、陶倉、陶盒、陶碗、豬圈、倉房、陶甑、陶雞、陶狗、陶俑、紡輪、博山爐、瓦當(dāng)、銅錢、銅鏡、鐵刀、鐵劍、骨簪等。墓葬形制達(dá)16種以上，貫穿整個(gè)兩漢時(shí)期，再現(xiàn)了兩漢時(shí)期平民百姓自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、精湛的手工業(yè)技術(shù)和視死如歸的思想意識(shí)及厚葬習(xí)俗。

? ? ? ? 彩繪俑頭：俑身朽沒，只剩陶俑頭。高額、束發(fā)、細(xì)眉、紅唇、小嘴。

? ? ? ? （成套）四神瓦當(dāng)：瓦當(dāng)圖案由青龍、白虎、朱雀、玄武組成，有護(hù)佑四方、驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的含義。

? ? ? ? 熊足陶倉：陶倉作為隨葬冥器，始見于戰(zhàn)國、秦代，漢武帝前后盛行，與灶、井、爐等配套。這件陶倉頂部為圓弧形，圓桶身，平底，下承以三熊形足。三只小熊為蹲立狀，形象憨態(tài)可掬，生動(dòng)活潑。圓眼圓耳，面頰有毛，四肢健壯，兩爪扶膝，十分乖覺。熊是一種體重力大的動(dòng)物，楚人崇熊，漢承楚風(fēng)，漢人將其塑造成一位負(fù)重能手，是力量的象征。

? ? ? ? 陶狗：漢代盛行厚葬，家禽家畜類是陪葬器物重要組成部分之一。這件陶狗泥質(zhì)灰陶，呈蹲踞狀。耳短小，面部輪廓模糊，尾巴上卷?？招模夏Ｖ瞥?。

? ? ? ? 豬圈：泥質(zhì)灰陶，長(zhǎng)方形，直壁，平底。右側(cè)為豬圈，左側(cè)為廁所，上置四阿頂作瓦壟。圈內(nèi)置一模制陶豬，嘴粗短，憨態(tài)可掬，生動(dòng)可愛，體現(xiàn)了古代工匠高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)和寫實(shí)雕塑技藝。

? ? ? ? 器蓋：漢代陶器紋飾主要有繩紋、刻線紋、魚紋、龍紋、卷云紋、花葉紋、波浪紋等。此件器蓋可能原在陶盒上。

? ? ? ? 蒜頭壺：酒器，因壺口做成蒜瓣?duì)疃妹乔匚幕拇砥魑镏?。按材質(zhì)，可分為銅蒜頭壺和陶蒜頭壺兩種。其特點(diǎn)是蒜頭口、扁圓腹、圈足。蒜頭壺起源于關(guān)中，后隨著秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)傳播到全國各地，西漢中期以后伴隨著青銅器地位的下降和實(shí)用性更強(qiáng)的酒器的出現(xiàn)而逐漸消失。

? ? ? ? 墓門畫：漢代墓葬門扉，有門必有畫。與畫像石墓的分期相適應(yīng)，墓門畫的發(fā)展序列也可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期尚處在初創(chuàng)階段，內(nèi)容多為現(xiàn)實(shí)主義之作，畫面多雕刻庭、堂、樓閣建筑物和墓主人在建筑物內(nèi)的生活場(chǎng)面以及幾何圖案，以歷史故事為題材的畫面也偶有所見。中期的畫像多以神話人物、神獸異禽、御兇辟邪、祥瑞升仙內(nèi)容為題材，間或也保留一些寫實(shí)作品。至晚期則純粹為表現(xiàn)御兇辟邪祥瑞升仙的謹(jǐn)緯迷信之作了。這組墓門畫的圖案以鋪首銜環(huán)為主，與其他動(dòng)物類一起構(gòu)成門畫中的“門神圖像”。

? ? ? ??左側(cè)墓門畫，畫面上部刻一神鳥朱雀；中部為鋪首銜環(huán)；下部圖像模糊，可能為兕。朱雀，亦稱“朱鳥”“鳳鳥”“鳳凰”?！冻o·惜誓》：“飛朱鳥使先驅(qū)兮?！蓖跻葑⒃唬骸爸烊干聒B，為我先導(dǎo)?！崩L畫朱雀，有祈求福愿，引魂升天之意。

? ? ? ??鋪首銜環(huán)中鋪首的形象主要源于商周時(shí)期青銅器上的饕餮紋飾。饕餮是古代傳說中一種貪食的兇獸，面目猙獰丑惡。用其頭部形狀作為鋪首，有一種強(qiáng)大的威懾力。鋪首銜環(huán)的用途除鎮(zhèn)鬼懾兇外，還可起到鳴震傳呼和封門閉鎖的作用。

? ? ? ? 右側(cè)墓門畫為朱雀、鋪首銜環(huán)、魚的組合。上刻朱雀，雙足立于鋪首額。下刻一魚。

? ? ? ??魚在古人的心目中是一種瑞物?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》云：“周有鳥，魚之瑞?！薄对姟吩唬骸澳嫌屑昔~”。另據(jù)《尚書》所載，齊桓公欲封泰山，管仲諫曰：“昔者圣王成功道格，符瑞出乃封泰山，今比目魚不至，鳳麟不臻，未可封也”。《風(fēng)俗通義》亦云：“伯魚之生，適有饋孔子魚者，嘉以為瑞，故名鯉，字伯魚”。既然博學(xué)識(shí)廣，為人圣師的先賢以魚為瑞，對(duì)魚如此鐘愛，那么凡夫俗子則更會(huì)視魚為神靈，群起而敬之了。

（本文所有圖片均為筆者拍攝）