? ? ? ? 小暑，是夏季的第五個(gè)節(jié)氣，是二十四節(jié)氣的第十一個(gè)節(jié)氣。

? ? ? ??于每年陽(yáng)歷7月6-8日交節(jié)，太陽(yáng)抵達(dá)黃經(jīng)105°為小暑。

? ? ? ??壬寅年小暑交節(jié)時(shí)刻——

? ? ? ??陽(yáng)歷7月7日10:37:49。

? ? ? ??小暑，標(biāo)示著季夏時(shí)節(jié)的開(kāi)始。

? ? ? ??《月令七十二候集解》：“六月節(jié)……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。”

? ? ? ??《孝經(jīng)緯》：“夏至后十五日，斗指午，為小暑。后十五日斗指未，為大暑。小大者，就極熱之中分為大小，初后為小，望后為大也?！?/p>

? ? ? ??暑，意指天氣開(kāi)始真正炎熱，但未至最熱。小暑之后緊接著就是一年中最熱的時(shí)節(jié)——大暑。民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說(shuō)。

? ? ? ??俗以小暑為斷梅之日，出梅入伏，進(jìn)入一年中氣溫最高且最為潮濕悶熱的“三伏”時(shí)節(jié)。

? ? ? ??何謂“伏”？

? ? ? ??一說(shuō)：陰氣受陽(yáng)氣所迫藏伏于地下，此說(shuō)似未得究竟。

? ? ? ??二說(shuō)：伏與臘相對(duì)——陰歷十二月為臘月，行歲末臘祭；陰歷六月為伏月，行年中伏祭。伏祭，概即《周禮》所謂“疈辜”之祭。疈者，副也，剖也，分割剖析牲體。伏祭，尤指磔狗以祭，故字形為人犬會(huì)意。殺狗為伏。

? ? ? ??《史記·秦本紀(jì)》：“德公二年初伏，以狗御蠱?！?/p>

? ? ? ??《十二諸侯年表》：“（秦德公二年）初作伏，祠社，磔狗邑四門(mén)?！?/p>

? ? ? ??《歷忌》：“狗，陽(yáng)畜也，以狗張磔于郭四門(mén)，禳卻熱毒氣也。”

? ? ? ??狗為陽(yáng)畜，五行屬燥土，而伏月即陰歷六月正是極熱。殺狗伏祭，有克陽(yáng)養(yǎng)陰之意，有以熱攻熱之用，還有助土生金之效。

? ? ? ??再看伏字，由人+犬構(gòu)成。

? ? ? ??伏之與狗的關(guān)系，由造字即可見(jiàn)一斑。狗實(shí)際是定義伏之為伏的核心。

? ? ? ??伏者，剖也，以磔狗為祭。夏至三庚為伏祭。

? ? ? ??臘者，獵也，以獵獲為祭。冬至三戌為臘祭。

? ? ? ??究其本，伏之為伏，有很深的天文淵源。

? ? ? ??7月中至9月初這段三伏天，在英語(yǔ)中有一明確的對(duì)應(yīng)詞——dog days。伏為人犬會(huì)意，dog days則為犬日，這絕非偶然，東西方文化于此頗可匯通。

? ? ? ??古埃及人早已發(fā)現(xiàn)：每年7-8月，天狼星與日偕升偕落。當(dāng)天狼星初與日升，尼羅河汛期來(lái)臨。而這一階段，正是北半球全年最熱的時(shí)期。

? ? ? ??天狼星辰見(jiàn)東方，泛濫的尼羅河帶來(lái)豐沃的土壤，古埃及人以為吉，古希臘人以為兇。天狼星英文學(xué)名Sirius即源于希臘語(yǔ)Σεριο，意為灼熱、焦灼。天狼星若受擾動(dòng)而閃爍，則更兇，可能出現(xiàn)astroboletos（或稱(chēng)star-struck）星擊災(zāi)異。

? ? ? ??這與中國(guó)古代之于天狼星的定位略同。

? ? ? ??此星在中國(guó)為狼，在西方則為犬，是追隨獵戶座（白虎參宿）的大犬座之主星，故英語(yǔ)口語(yǔ)常稱(chēng)Dog Star。中世紀(jì)阿拉伯天文學(xué)稱(chēng)天狼星所在星座為al-Kalb al-Akbar，意即大狗。

? ? ? ??極熱難耐，狗都要瘋?？袢腿盏膱?chǎng)景為古人所矚意，遂以天上星名應(yīng)之。古羅馬全年最熱季稱(chēng)為 dies caniculares。can-是意指狗的詞根。

? ? ? ??太陽(yáng)乃全天最亮的天體。天狼星乃全天最亮的恒星。天狼與日偕升，將其熱量賦能太陽(yáng)，使天下熱上加熱，更加酷烈煎熬，令天下的狗走投無(wú)路，更加抓狂瘋癲。

▲ 北緯30度 7月30日4點(diǎn)45分 天狼星偕日升

? ? ? ??從目前史料看，中國(guó)伏日伏俗應(yīng)始于春秋之秦。南朝宋裴骃《集解》引孟康曰︰“六月伏日初也，周時(shí)無(wú)，至此乃有之?！碧茝埵毓?jié)《史記正義》︰“六月三伏之節(jié)，起秦德公為之，故云初伏?！?br>

? ? ? ??秦人何以忽行之？或自內(nèi)陸亞洲傳來(lái)，首傳至秦，秦始施行。秦之祭祀體制為漢所承，遂彌滿天下。

? ? ? ??是以觀之：

? ? ? ??伏字，其字形人犬會(huì)意，深蘊(yùn)著天狼星Dog Star太古起源。

? ? ? ??伏字，其讀音fu，古讀bi/pi，與疈pi同音，其義為辟、剖，又暗示著磔狗厭勝、禳祛熱毒的人間巫事。

▲ 狗肉節(jié) ·?抵制派

▲ 狗肉節(jié) ·?支持派

? ? ? ??磔疈世上狗，克勝天狼星。

? ? ? ??這也是一幅天人合一觀念下淵源極古且全民行動(dòng)的人間圖景。

? ? ? ??狗既磔疈，便不能不吃。惟其吃了，才更有禳毒之義。于是民間有“夏至狗 無(wú)處走”一說(shuō)。在廣東中山、開(kāi)平、陽(yáng)江及廣西欽州等地，至今仍有夏至吃狗的習(xí)俗。廣西玉林夏至前后更有“荔枝狗肉節(jié)”，荔枝加狗肉，熱上加熱。據(jù)說(shuō)原本并無(wú)此節(jié)，吃狗之風(fēng)亦非甚熾，愛(ài)狗人士反對(duì)得多了，反倒促成玉林地方一大文旅品牌。

? ? ? ??“夏至磔犬御蠱毒?！贝怂?，如今很多人目為陋習(xí)，實(shí)際是極古老之傳統(tǒng)，積淀著很深的陰陽(yáng)禳災(zāi)觀念。就其文化原理而言，伏祭磔狗，與蘭湯沐浴、蒲艾驅(qū)疫、系長(zhǎng)命縷等俗實(shí)為一致。

? ? ? ??“三伏”的起訖日期是按干支紀(jì)日法來(lái)界定，區(qū)間在小暑與處暑之間。每年夏至以后第三個(gè)庚日為初伏，一般在小暑節(jié)氣內(nèi)，夏至后第四個(gè)庚日為中伏，立秋后第一個(gè)庚日為末伏，合稱(chēng)三伏。

? ? ? ??頭伏、末伏各十天，中伏十或二十天，“三伏”共三十或四十天。每年立秋日及其后兩天若出現(xiàn)庚日，中伏即為十天，否則為二十天。故多數(shù)年份中伏二十天，則多數(shù)年份三伏為四十天。

? ? ? ??人們一般只知“四季”而不知“五季”。

? ? ? ??以五行論之，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，惟土缺了對(duì)應(yīng)的季節(jié)，并不完美。

? ? ? ??按歲時(shí)循環(huán)、五行相生論之，金生水、水生木、木生火，火卻生不出金來(lái)，相反，火克金。從夏到秋，出現(xiàn)了五行相生的鏈條中斷和解釋困境。

? ? ? ??火生土、土生金。夏、秋之間，只需補(bǔ)土，便可圓融。于是，古人將季夏這一個(gè)月從夏中單列，設(shè)為“長(zhǎng)夏”，“長(zhǎng)夏”即是伏月，屬土。如此，五季對(duì)應(yīng)五行，五行循環(huán)相生，臻于完美。

? ? ? ??初伏在夏至后三庚，中伏四庚，末伏在立秋后首庚。伏屬土，庚屬金，亦由伏入秋、由土生金之義。

? ? ? ??狗五行屬土，且為燥土，不僅不生金，還會(huì)煅金。如此不利于五行相生，五季相替，故磔狗伏祭有克制燥土、助土生金、催動(dòng)歲時(shí)流轉(zhuǎn)的五行意蘊(yùn)。

? ? ? ??小暑為六月節(jié)，消息卦為遁卦，象征隱退、躲避。

? ? ? ??小暑至立秋的三十余天，地表陽(yáng)氣極盛，地下陰氣蓄積，上曬下蒸，天氣更加悶熱而潮濕，人與動(dòng)物此時(shí)只能躲藏起來(lái)，以避暑氣。

? ? ? ??從另一角度看，艮為下卦，不動(dòng)如山，指形勢(shì)不利于我，要注意收斂言行，不露鋒芒，與人為善。

下卦為艮? 上卦為乾

艮為山? 乾為天

兩者構(gòu)成卦象天山遁

? ? ? ? 《象》曰：天下有山，遁。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！岸菸病敝皡枴?，不往何災(zāi)也？執(zhí)“用黃?！保讨疽?。“系遁”之厲，有疾憊也?！靶蟪兼?，不可大事也。君子“好遁”，“小人否”也?！凹味?，貞吉”，以正志也?！胺识荩瑹o(wú)不利”，無(wú)所疑也。

? ? ? ??《彖》曰：遁“亨”，遁而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也?！靶±憽?，浸而長(zhǎng)也。遁之時(shí)義大矣哉！

? ? ? ??遁卦的卦象是艮下乾上，為天下有山之象，寓示隱讓退避。遁卦所啟示的道理是與時(shí)消息、明哲遁世，倡導(dǎo)人在大時(shí)代、大趨勢(shì)中覺(jué)悟而主動(dòng)的處世態(tài)度，講求和善下處、柔身進(jìn)退。

? ? ? ??陽(yáng)雖強(qiáng)，而陰漸長(zhǎng)，此為宇宙天地之大勢(shì)，不可違逆，陽(yáng)氣須順天應(yīng)命，當(dāng)退則退，漸次消隱，以待天時(shí)，是之謂遁。

▲ 北緯40度? 7月上旬? 南天星空

? ? ? ??《禮記·月令》：

? ? ? ??季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。

? ? ? ??這便是說(shuō)——

? ? ? ??季夏之月，日躔于朱雀第三宿之柳宿。

? ? ? ??初昏時(shí)刻，大火星（即蒼龍第五宿之心宿）居于南方中天。

? ? ? ??拂曉時(shí)刻，奎宿（即白虎之第一宿）居于南方中天。

▲ 北緯30度? 7月7日21:00? 心火南正

▲ 北緯30度? 7月7日21:00? 全天星空

▲ 北緯30度? 7月8日4:45? 奎宿南正

? ? ? ??當(dāng)代小暑昏時(shí)星位，心宿二大火星南正，與《禮記·月令》“昏火中”吻合。當(dāng)代小暑旦時(shí)星位，室、壁南正，奎宿自東方緊隨而來(lái)，與《禮記·月令》“旦奎中”基本吻合。

? ? ? ??說(shuō)明自《禮記》成書(shū)的戰(zhàn)漢以來(lái)兩千年，星空與歲時(shí)的匹配關(guān)系變化不大。

? ? ? ??《淮南子·天文訓(xùn)》：“......加十五日指丁（天干）則小暑，音比大呂?！?/p>

? ? ? ??小暑，在陽(yáng)則太陽(yáng)黃經(jīng)105°，在陰則北斗星柄指向丁（天干）或午未間（地支），在卦則古人稱(chēng)為巽（先天八卦）或坤（后天八卦）的方向，即西南方。

? ? ? ??《禮記·月令》：季夏之月......其蟲(chóng)羽，其音徵，律中林鐘，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

? ? ? ??小暑在六月，律呂為六呂第四——林鐘。

? ? ? ??《白虎通義·五行》中講：“六月謂之林鐘何？林者，眾也，萬(wàn)物成熟，種類(lèi)眾多。?”

? ? ? ??華夏古樂(lè)有十二音高——

? ? ? ??黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、

? ? ? ??蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。

? ? ? ??其中，單數(shù)稱(chēng)律，雙數(shù)稱(chēng)呂，合稱(chēng)“十二律呂”。

? ? ? ??十二律以隔八相生法與三分損益法，次第求得。

? ? ? ??故黃鐘隔八，三分損一，復(fù)生林鐘。

? ? ? ??《漢書(shū)·律歷志上》：“林鐘：林，君也，言陰氣受任，助蕤賓君主種物使長(zhǎng)大茂盛也。位于未，在六月?！?/p>

? ? ? ??林鐘對(duì)應(yīng)未月。

? ? ? ??林深則暗，光暗則昧。昧即未。是以通解。

? ? ? ? 小暑時(shí)節(jié)，我國(guó)大部進(jìn)入一年中的最熱時(shí)期，以高溫、濕熱天氣為主。到7月中旬，華南、東南低海拔河谷地區(qū)，日均氣溫高于30°C，日最高氣溫高于35°C。

? ? ? ??▲?出梅入伏

? ? ? ? 此時(shí)江淮流域梅雨結(jié)束，盛夏開(kāi)始，氣溫升高，進(jìn)入伏旱期。低壓槽北退，雨帶隨之北移，華北、東北地區(qū)進(jìn)入多雨季節(jié)。熱帶氣旋活躍，頻繁登陸我國(guó)。小暑后南方重在抗旱，北方重在防澇。全國(guó)的農(nóng)作物進(jìn)入茁壯成長(zhǎng)階段，需加強(qiáng)田間管理。

? ? ? ??▲?大氣運(yùn)動(dòng)

? ? ? ??七、八月份副熱帶高壓強(qiáng)盛。在副高控制下，高壓內(nèi)部的下沉氣流使天氣晴朗，少云少雨，日照更熾，地面吸熱加劇。另一方面，入伏后，因高溫作用地表濕度增大，水的熱容量比干空氣要大得多，每天吸熱多、散熱少，地表熱量郁積，形成蒸籠效應(yīng)，故一天更比一天熱。

?

▲ 入伏前后西太副高控制中國(guó)東部

? ? ? ??漢代崔寔《農(nóng)家諺》：“六月弗熱，五谷弗結(jié)?！?農(nóng)家往往一邊抱怨太熱，一邊又盼望天氣熱些再熱些，以滿足莊稼的生長(zhǎng)需求。?

? ? ? ??▲?田間管理

? ? ? ??小暑前后，除東北與西北地區(qū)收割冬、春小麥等作物外，我們廣大地域收、種皆畢，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是田間管理。農(nóng)諺云“小暑連大暑，鋤草防澇莫躊躇”。此時(shí)早稻處于灌漿后期，早熟品種大暑前就要成熟收獲，要保持田間干濕適宜。中稻已拔節(jié)，進(jìn)入孕穗期，應(yīng)根據(jù)長(zhǎng)勢(shì)追施穗肥。單季晚稻要及早施好分蘗肥。雙晚秧苗要防治病蟲(chóng)。另外，盛夏高溫是蚜蟲(chóng)、紅蜘蛛等多種害蟲(chóng)盛發(fā)季節(jié)，防治病蟲(chóng)是田間管理又一關(guān)鍵。

? ? ? ??▲?蓄水防旱

? ? ? ??小暑開(kāi)始，長(zhǎng)江中下游一般為副熱帶高壓控制，高溫少雨，?，F(xiàn)“伏旱”天氣，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響很大，蓄水防旱十分重要。

? ? ? ??農(nóng)諺“伏天的雨，鍋里的米”。此時(shí)雷雨、熱帶風(fēng)暴或臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的降水雖對(duì)水稻等作物生長(zhǎng)十分有利，但有時(shí)也給棉花、大豆等旱作物及蔬菜造成不利。?

? ? ? ? 俗言“寒有三九，熱有三伏”。每逢三伏，古人一方面以清涼飲料避暑，另一方面要舉行相應(yīng)的風(fēng)俗活動(dòng)，如“飲酒避惡”等。久而久之，形成了三伏食俗文化。

? ? ? ??以伏日為節(jié)日約始于春秋。至漢，伏日與食俗聯(lián)系在一起。據(jù)《漢舊儀》載，“漢魏伏日有酒食之會(huì)”，說(shuō)的就是飲酒聚會(huì)?！稘h書(shū)》說(shuō)：“田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞。”

? ? ? ??按理，三伏日食羊不合時(shí)理，先民為何要在伏臘日烹羊斗酒呢?

? ? ? ??最主要的原因，先民將陰歷六月之伏，與陰歷十二月之臘，在歲時(shí)地位上同孿雙生，在過(guò)節(jié)習(xí)俗上亦等量齊觀。羊五行屬火，是火畜。伏月食羊與夏至食狗其助陰克陽(yáng)文化原理相似。

? ? ? ??漢宮有伏日賜肉的宮俗。西周開(kāi)始有了伏日掘井藏冰的做法。約到兩晉十六國(guó)，出現(xiàn)伏日賜冰的宮俗，流傳至清。

? ? ? ??六月初六是小暑節(jié)氣里一個(gè)比較重要的節(jié)日，史稱(chēng)“天貺節(jié)”。

? ? ? ??宋真宗恥于澶淵之盟，欲借天瑞封禪泰山，以振民心，以威四方。于是假托夢(mèng)見(jiàn)神明，于正月、六月兩次降天書(shū)于京師、泰山。大中祥符四年（公元1011年），宋真宗下詔定第二次降天書(shū)之六月六日為天貺節(jié)，并于岱廟修筑天貺殿。是日，京師禁屠，皇帝親率百官行香于上清宮。

▲ 泰山岱廟天貺殿

▲ 泰山神啟蹕回鑾圖

? ? ? ??民間也是要過(guò)六月六的，但與帝王家的天貺節(jié)截然不同。

? ? ? ??民諺說(shuō)“六月六，請(qǐng)姑姑”。女子回娘家是天貺節(jié)的重要內(nèi)容。女人何時(shí)歸寧，要看時(shí)機(jī)。三夏農(nóng)忙時(shí)節(jié)，女子必在夫家。而陰歷六月夏忙稍歇農(nóng)閑期間，便為女兒回娘家打開(kāi)了時(shí)間窗口。

? ? ? ??因此六月六得了“姑姑節(jié)”的稱(chēng)號(hào)。

? ? ? ??六月六還需曬書(shū)曬衣。民諺云“六月六曬龍衣，龍衣曬不干，連陰帶晴四十五天”。原來(lái)，小暑出梅入伏，經(jīng)一個(gè)雨季的潮濕，書(shū)冊(cè)、衣物、被褥都發(fā)了霉。好不容易放了晴，還不得趕緊拿出來(lái)太陽(yáng)底下曝曬？

▲ 曬紅綠

? ? ? ??六月六一般在小暑節(jié)氣，正是一年中氣溫高、日照長(zhǎng)、陽(yáng)光輻射強(qiáng)的階段。家家戶戶趁著陽(yáng)氣旺，都在這一天“曬伏”，去潮去濕，防霉防蛀。

? ? ? ??衣也好，書(shū)也罷，花花綠綠林林總總都擺開(kāi)來(lái)曬，因此六月六有了“曬紅綠”的叫法。

▲ 曬 書(shū)

? ? ? ??民間有小暑“食新”之俗，即小暑過(guò)后嘗新米。小暑承夏收之后，夏糧已獲。農(nóng)人遂將新割的稻谷揚(yáng)糠脫粒，歸倉(cāng)入庫(kù)，并用新米做好飯供祀土地社神、五谷稷神與先祖，其后人人嘗鮮食新。

? ? ? ??據(jù)說(shuō)“吃新”亦是“吃辛”，其時(shí)在小暑后第一個(gè)辛日。一般以少量新米與老米同煮，配新上市的蔬菜。所以，民間有“小暑吃黍，大暑吃谷”之說(shuō)。

? ? ? ??民間素有“吃三寶 解小暑”之俗。

? ? ? ??其一蓮藕，其二黃鱔，其三綠豆芽。

? ? ? ??民間有小暑吃藕之俗。藕中含大量碳水化合物及豐富的鈣磷鐵、多種維生素和膳食纖維，具清熱養(yǎng)血除煩等功效，適于夏季食用。

? ? ? ??鮮藕以小火煨爛，切片后加適量蜂蜜，有安神入睡之效，可治血虛失眠。

? ? ? ??黃鱔一年四季均產(chǎn)，但以小暑前后最為肥美滋補(bǔ)。

? ? ? ??俗語(yǔ)說(shuō)“小暑黃鱔賽人參”。中醫(yī)認(rèn)為黃鱔性溫味甘，具補(bǔ)中益氣、補(bǔ)肝脾、除風(fēng)濕、強(qiáng)筋骨等作用，小暑時(shí)節(jié)最宜吃黃鱔，應(yīng)端午“五黃”食俗有驅(qū)疫逐祟之義，更可預(yù)防夏季食物消化不良引起的腹瀉，還可保護(hù)心血管。

? ? ? ??民間素有“吃三寶 解小暑”之俗。

? ? ? ??其一蓮藕，其二黃鱔，其三綠豆芽。

? ? ? ??綠豆芽熱量低，水分和纖維素含量高。食之清熱解毒、利尿除濕，同時(shí)促進(jìn)腸蠕動(dòng)，具有很好的通便作用。

? ? ? ? 熱在三伏。小暑是入伏之始，要多喝粥，用綠豆、荷葉、薄荷、土茯苓、扁豆、薏米、豬苓、澤瀉、木棉花等食材煲成的消暑湯粥，或甜或咸，十分適于此時(shí)食用。

? ? ? ??中醫(yī)理論講五時(shí)、五行、五臟，彼此密切對(duì)應(yīng)。小暑時(shí)節(jié)，五時(shí)為長(zhǎng)夏，五臟心脾兩屬，五行火土兼顧，五味為甘苦相補(bǔ)，五氣屬暑，在體主脈，開(kāi)竅于舌，其華在面，方位為南。

? ? ? ??《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》：“夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)”。夏三月是指從立夏到立秋前的三個(gè)月，含立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個(gè)節(jié)氣。

? ? ? ??小暑是人體陽(yáng)氣最旺的時(shí)節(jié)?！按合酿B(yǎng)陽(yáng)”，因此人們?cè)趧谧髦畷r(shí)，要注意勞逸結(jié)合，保護(hù)體內(nèi)陽(yáng)氣。

? ? ? ??小暑之后氣溫節(jié)節(jié)攀高，各類(lèi)健康問(wèn)題接踵而來(lái)，暑熱暑濕就成了我們防范的重點(diǎn)。

? ? ? ??《醫(yī)學(xué)源流論》：“心為一身之主，臟腑百骸皆聽(tīng)命于心，故為君主。心藏神，故為神明之用。”

? ? ? ??《醫(yī)學(xué)入門(mén)》：“血肉之心形如未開(kāi)蓮花，居肺下肝上是也。神明之心......主宰萬(wàn)事萬(wàn)物，虛靈不昧是也?！?/p>

? ? ? ??中醫(yī)文獻(xiàn)中，心釋為血肉之心與神明之心。血肉之心，指肉身之心；神明之心，指接受和反映外界事物，進(jìn)行意識(shí)、思維、情志等具主宰力之心。

? ? ? ??小暑時(shí)節(jié)，天氣炎熱，人易煩躁，犯困，乏精神。因此首先要心緒平靜，神清氣靜，以防心火內(nèi)生。

? ? ? ??夏季屬火，其氣通于心。炎熱的天氣易使人心浮氣躁，心神不寧。以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)論之，夏季溫度高，血液循環(huán)加速，人體水分流失加快，引起血液粘稠、血壓增高等問(wèn)題，因而加重心臟負(fù)擔(dān)。

? ? ? ??所以，炎夏是對(duì)心的最大考驗(yàn)，養(yǎng)心至關(guān)重要。

? ? ? ??五運(yùn)六氣：

? ? ? ??主氣：少陽(yáng)相火

? ? ? ??客氣：少陽(yáng)相火

? ? ? ??司天：少陽(yáng)相火

? ? ? ??中運(yùn)：木運(yùn)太過(guò)

? ? ? ??主運(yùn)：太宮

? ? ? ??客運(yùn)：太宮

? ? ? ??坐功：每日丑、寅時(shí)，兩手踞地，屈壓一足，直伸一足，用力掣三五度，叩齒，吐納咽液。

? ? ? ??治?。?/strong>腿膝腰髀風(fēng)濕，肺脹滿、嗌干、喘咳、缺盆中痛、善嚏、臍右小腹脹引腹痛、手?jǐn)伡?、身體重、半身不遂偏風(fēng)、健忘、哮喘、脫肛、腕無(wú)力、喜怒不常。

陳摶老祖《坐功導(dǎo)引祛病圖》

? ? ? ??在二十四節(jié)氣與椎體的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，小暑節(jié)氣對(duì)應(yīng)人體的胸4椎，與胸4椎對(duì)應(yīng)的穴位是巨闕。

? ? ? ??胸4椎 ——小暑

? ? ? ??對(duì)應(yīng)范疇：肺、食道、乳房、乳房炎、慢性胃癥

? ? ? ??▲ 心靜自然涼

? ? ? ??《靈樞·百病始生》：“喜怒不節(jié)則傷臟?！比梭w的情志活動(dòng)與臟器有密切關(guān)系，有一定規(guī)律。不同的情志刺激傷及不同的臟腑，產(chǎn)生不同的病理變化。

? ? ? ??中醫(yī)養(yǎng)生主張一個(gè)“平”字。即在任何情況下不可過(guò)激。喜怒過(guò)則傷心，心傷則心跳神蕩，精神渙散，思想不能集中，甚則精神失常等。故夏季養(yǎng)生重點(diǎn)突出心靜，心靜自然涼。

? ? ? ??▲?勞逸結(jié)合

? ? ? ??小暑人體陽(yáng)氣旺，工作勞動(dòng)要注意勞逸結(jié)合，存養(yǎng)陽(yáng)氣。高溫下血循環(huán)加速，而心臟排血量則明顯下降，供血供氧減弱，一定要注意養(yǎng)心。

? ? ? ??▲?避暑氣

? ? ? ??要保證充足睡眠，運(yùn)動(dòng)后毋冷飲降溫。盛夏易中暑。中暑主要因?yàn)闅鉁馗?，所處環(huán)境通風(fēng)差，體熱來(lái)不及向外發(fā)散所致。平時(shí)要多喝水、少外出以避暑氣。

? ? ? ??▲?睡午覺(jué)

? ? ? ??夏季日長(zhǎng)夜短，加之暑熱襲人，睡眠時(shí)間和質(zhì)量均不高，因此需適當(dāng)午睡以彌補(bǔ)夜眠之不足。適當(dāng)午睡不僅于改善腦部血供、增強(qiáng)體力、消除疲勞、提高午后工作效率有益，同時(shí)還有增強(qiáng)機(jī)體防疫之用。

? ? ? ??▲?切莫貪涼

? ? ? ??夏令三伏陽(yáng)氣旺。此時(shí)人體為順應(yīng)天時(shí)處于"陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)"之境，汗液增多，暑氣逼人，常常導(dǎo)致人體陽(yáng)氣宣發(fā)太過(guò)而體內(nèi)陽(yáng)氣匱乏的夏令體質(zhì)特征。此時(shí)如因防暑降溫而過(guò)度貪涼易致內(nèi)寒過(guò)甚，遂至于體內(nèi)陽(yáng)氣更衰。

? ? ? ??此外，夏季暑濕對(duì)脾不利。是以，應(yīng)多吃一些味甘、酸宜脾的食物，如山藥、薏米、菠蘿、西瓜等；炎熱的天氣還易導(dǎo)致火氣上升，表現(xiàn)為情緒煩躁、焦慮、易激動(dòng)、失眠等。因此，“去火”也是夏日食補(bǔ)的必備功課。

? ? ? ??夏日去火，上選有綠豆、苦瓜、西紅柿等性涼、清暑之品；同時(shí)，牛奶營(yíng)養(yǎng)全，可以溫脾、補(bǔ)水、滋陰，也是夏季良品。

? ? ? ??▲ 適量運(yùn)動(dòng)? 慎防風(fēng)邪

? ? ? ??小暑入伏?！胺奔捶?，提示人們少外出以避暑氣。

? ? ? ??天氣雖熱，但適量運(yùn)動(dòng)能改善代謝和循環(huán)系統(tǒng)。這一時(shí)節(jié)適于開(kāi)展室內(nèi)運(yùn)動(dòng)及短時(shí)的戶外運(yùn)動(dòng)。游泳、瑜伽、羽毛球等都是較好的項(xiàng)目。

? ? ? ??要擇陰涼、通風(fēng)處作為訓(xùn)練場(chǎng)所，同時(shí)要注意避開(kāi)風(fēng)口，以防風(fēng)邪。另一方面，應(yīng)依照氣溫調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容。氣溫過(guò)高，則耐力和力量性練習(xí)要減少，柔韌性練習(xí)可增多。

?? ? ? ??人與天地同構(gòu)，樂(lè)與宇宙相契。故人、樂(lè)可通。

? ? ? ??《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“五音療疾”之論，即結(jié)合五行對(duì)人體體質(zhì)分類(lèi)，施樂(lè)以促進(jìn)人體臟腑功能和氣血循環(huán)的正常協(xié)調(diào)，改善身與心的不平和狀態(tài)。

? ? ? ??在中醫(yī)心理學(xué)中，音樂(lè)可以感染、調(diào)理情緒，進(jìn)而影響身體。在聆聽(tīng)中讓曲調(diào)、情志、臟器共鳴互動(dòng)，達(dá)到動(dòng)蕩血脈、通暢精神和心脈的作用。生理學(xué)上，當(dāng)音樂(lè)振動(dòng)與人體內(nèi)的生理振動(dòng)（心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等）相吻合，即產(chǎn)生生理共振共鳴。這便是“五音療疾”的身心基礎(chǔ)。

? ? ? ??《禮記·月令》：季夏之月......其蟲(chóng)羽，其音徵，律中林鐘，其數(shù)七。

? ? ? ??《黃帝內(nèi)經(jīng)》：...心屬火，在音為徴，在志為喜。

? ? ? ??夏音為徵，屬火主長(zhǎng)。絲弦類(lèi)的古琴、熱情高亢的嗩吶與管弦樂(lè)的演奏，多為徵調(diào)式，清朗悅耳，節(jié)奏分明，屬火音。音同其理，中醫(yī)醫(yī)理中，心屬火，有熱量，絲弦聲可撥動(dòng)人的心弦。徵調(diào)入心，對(duì)心血管功能具促進(jìn)作用，對(duì)血脈淤阻的各種心血管疾病療效顯著。

標(biāo)簽：