?顓臾方國故城遺址

——平邑六大文物保護(hù)單位之一

王照倫

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??? 從平邑縣城驅(qū)車東行14公里，便見北依蒙山、南臨浚河的顓臾方國故城遺址。其城近正方形，南北長600米，東西寬550米。雖經(jīng)數(shù)千年的磨蝕，其輪廓至今仍然清晰可見，顯現(xiàn)出古城幾分往日的風(fēng)采和筑城人的大家手筆。城墻用當(dāng)?shù)攸S土夯筑而成，現(xiàn)南面城墻殘存較少，東、西、北面殘墻高3～4米，最高處達(dá)9米。遺址內(nèi)文化遺存豐富，殘磚斷瓦俯拾即是。殘墻夯土層次分明，對研究當(dāng)?shù)匚幕?、建筑等方面的歷史變遷有實物價值。被平邑縣革委定為第一批縣級重點文物保護(hù)單位。

??? 顓臾故城確切的建設(shè)年代已難以考證。相傳以風(fēng)為姓的東夷部落首領(lǐng)太皞，在遠(yuǎn)古時代就建立了顓臾方國。西周初期，成王封之為“顓臾王”，周天子給顓臾國的主要任務(wù)就是祭祀蒙山。由于顓臾國小勢弱，到了春秋初期就變成了魯國附庸。據(jù)《論語﹒季氏篇》載，魯國大夫季康子想吞并顓臾國，其家臣冉有（冉求，字子有）、子路（仲由，字子路）將此事告訴了他們的老師孔子。孔子極力反對討伐顓臾，說“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，社稷之臣也。何以伐為？”批評二人不勸阻季康子伐顓臾的錯誤主張。冉求提出了自己的看法：“今夫顓臾，固而近費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃雍苌鷼獾卣f：“求！君子疾夫而舌曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德而來之。既來之，則安之。今由與求也，相君子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈與邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！币蚩鬃拥母深A(yù)，季康子遂去吞并顓臾之念。但顓臾終因勢單力薄，后被秦所滅。

??? 宋神宗皇帝封顓臾為“靈顯潛應(yīng)侯”，徽宗又加封之為“英烈昭濟(jì)惠民王”，將原顓臾國祭祀蒙山的主祭處——改稱顓臾王廟以祭顓臾。明弘治年間因盛傳顓臾王墓在蒙陰縣而祀顓臾于蒙陰，顓臾王廟的香火日漸冷落。顓臾王廟后為道觀，萬壽宮，有道士300余人，是蒙山最大道教設(shè)施。萬壽宮今為國營林場駐地，古建筑僅存主殿3間。人們駐足殿前，仍可以從古殿透出的恢弘氣勢中感受到它舊時的輝煌。

??? 緊靠顓臾故城遺址，僅一路之隔的固城村，因顓臾方國古稱固而得名。在固城村西南、縣城東4公里處的顓臾村，相傳系古顓臾后裔在顓臾方國被滅后遷居于此。

顓臾以眾多神奇的傳說而聞名于世，在歷史上曾引起許多文人墨客的極大興趣，有不少吟頌顓臾的詩文流傳至今。清代文人楊儀廷在《吟懷古跡》詩組中對顓臾故城遺址是這樣寫的：“顓臾城畔舊經(jīng)過，北望東蒙古意多。臣向魯邦稱社稷，國先夏甸辟山河?？澰珰q久成虛隴，野徑春深秀麥禾。借問后來疇作主？白云終古滿巖阿?！?/p>

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2004-09-12? 08：00：59