建安十三年（208年），劉備三顧茅廬，諸葛亮為劉備制定了著名的“隆中對(duì)”計(jì)劃。后世對(duì)諸葛亮“隆中對(duì)”的評(píng)價(jià)很高，被認(rèn)為是漢末三國(guó)時(shí)期最有水平的戰(zhàn)略規(guī)劃，稱贊諸葛亮是“未出茅廬而定三分天下”。

但奇怪的是，諸葛亮當(dāng)時(shí)只是隱居在隆中的待業(yè)青年。在信息流通非常閉塞的古代，在隆中種地的諸葛亮按理來(lái)說(shuō)不可能對(duì)天下局勢(shì)有如此準(zhǔn)確的了解。那么諸葛亮為什么能做到“未出茅廬而定三分天下”？

首先要說(shuō)明的是，諸葛亮的隱居只是不出仕為官，而不是像小說(shuō)《三國(guó)演義》或者某些武俠小說(shuō)一樣躲在草廬里不見(jiàn)人。諸葛亮在隱居時(shí)一直保持著正常的社交，甚至在三顧茅廬前可能就與劉備有過(guò)接觸。

諸葛亮的父親諸葛珪曾擔(dān)任過(guò)泰山郡丞，叔父諸葛玄則擔(dān)任過(guò)豫章太守，都是當(dāng)時(shí)的名士。老師水鏡先生司馬徽是曹操核心班底潁川士族的成員，姐夫龐山民則是荊州士人代表龐德公（龐統(tǒng)叔叔）的兒子。

諸葛亮的岳母是荊州大士族蔡瑁的姐姐，荊州之主劉表的大姨子，諸葛亮的大哥諸葛瑾?jiǎng)t在東吳為臣。而諸葛亮的朋友崔州平、石廣元、孟公威、徐庶都是荊州北方流亡士人的代表，與益州士人也有來(lái)往。

正因如此，諸葛亮的社交圈涵蓋了中原、荊州、東吳、益州的士族士人集團(tuán)。在與這些士人交往的過(guò)程中，諸葛亮掌握了非常重要的信息。在掌握信息的前提下，才華無(wú)雙諸葛亮當(dāng)然能“未出茅廬而定三分天下”。