在中國傳統(tǒng)文化中，廣義而言，“天”被用來指整個(gè)自然界。

所有天人合一與天人感應(yīng)的大道理，最終都可歸結(jié)為一點(diǎn)：人如何與天共處（如何知天之意、得天之命，如何循天之道，邀天之福。

Ⅰ.神話：天地相通

• 《國語》卷十八楚語下，觀射父認(rèn)為：天地間不存在物質(zhì)性的通道，所謂交通天地，是巫覡們與上天的精神溝通。

• 在古代中國神話中，天地間的通道確實(shí)存在——主要是山。

• ?通天之所除名山外，又有神木。

Ⅱ.儒家：轉(zhuǎn)變之中的天命與天意

? ? ?甲? ? 人格化的天——極為普通的觀念

? ? ?乙? ? 天命及其變化

• 《左傳》宣公三年王孫滿對楚王問鼎事，可知天命三點(diǎn)性質(zhì)：

  1.天命可知（周的天命由成王定鼎時(shí)占卜而知）

  2.天命會(huì)改變（“天祚明德，有所底止”）

  3.天命歸于“有德”者（夏商周遞膺天命，轉(zhuǎn)移之機(jī)，在于有德與暴虐）

  
  

  上述意義的天命，作用于人間社會(huì)治亂、王朝盛衰之類大事，并不管個(gè)人窮通禍福。但對一身系天下興亡的人物而言，天命仍有作用。

  
  

? ? ?丙? ? 民之所欲，天必從之

• “得人心者得天下”——將天意等同于民意

• 統(tǒng)治者倚靠武力、文宣、天學(xué)昭告萬方，確認(rèn)天命在茲

Ⅲ.星占學(xué)：天象對人事的警告和嘉許

Ⅳ.天道與人道：為政之道

• 理陰陽
  

• 順?biāo)臅r(shí)