有誠才有智慧，無誠只是小聰明

王陽明認為惟天下之至誠，然后能立天下之大本。在他看來，“誠”是一個非常重要的字。
做事情，必須要先有誠意，然后才能格物致知，否則就會無從發(fā)明本心。所以，在做任何事情的時候，都要講究一個“誠”字。而這個“誠”即是發(fā)自內心的真誠、坦白。
我們經常談到智慧和聰明的區(qū)別，在王陽明看來，真正有大智慧的人都是以誠為本、不當“聰明人”的人。
誠就是不自欺、不欺人、不欺世，而那些“聰明人”則正好與誠相反，以巧詐為本，所謂的聰明都成了獲取利益的手段。
所以，王陽明在家訓《示憲兒》中告誡后輩說：毋說謊，毋貪利。人如果做不到“誠”這個字，那么他的智慧很容易墮落為一般的小聰明。
《韓非子》中說，巧詐不如拙誠。
在這一點上，王陽明、曾國藩等人都不謀而合。曾國藩以“鈍拙”自居，以“拙誠”破“機巧”，這使他練就了深諳世事卻又不為世俗所擾的超然本領。
“心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常度，終有順理成章之一日”?！白菊\”不僅是修身之要、相處之道，更是立業(yè)之本、成事之基。
雖然“拙誠”，有時候看起來會吃眼前虧，但是終究是為未來打下了基礎，最終會有更大的收獲。這是“聰明人”所不屑的，卻又是任何成大事者所必備的素質。