宋史紀(jì)，太祖征處士王昭素為國(guó)子博士。召見便殿，年七十余矣。令講乾卦，至九五飛龍?jiān)谔?，昭素援引證據(jù)，因示諷諫微旨。太祖大悅。問治世養(yǎng)身之術(shù)。對(duì)曰：治世莫若愛民；養(yǎng)身莫若寡欲。太祖愛其言，書于屏幾。

【解】　宋史上記，太祖之時(shí)，有個(gè)處士姓王名昭素。太祖素知他有學(xué)行，征聘他來做國(guó)子監(jiān)博士。既至，召他進(jìn)見于便殿。此時(shí)昭素年七十余歲矣。太祖命他講《易》經(jīng)的“乾卦”，至第五爻飛龍?jiān)谔?，乃是人君之象。昭素講論君道，援引古時(shí)帝王以為證據(jù)，遂陰寓 諷動(dòng)勸諫之意。太祖見他忠直，大喜悅他，就問他治天下與養(yǎng)身的道理。昭素對(duì)說，治天下，莫如愛恤百姓；養(yǎng)身體，莫如寡少嗜欲。蓋民為邦本，本固則邦寧。故 治國(guó)之道，莫如愛民也。欲為身之害，害少則身安。故養(yǎng)身之道，莫如寡欲也。太祖愛他說得有理，將這兩句言語，書于屏風(fēng)及幾案上，欲時(shí)時(shí)警省，不致遺忘也。 然寡欲愛民，固皆致治之要，而寡欲一言，又為愛民之本。蓋自古百姓不安，皆因人主多欲。或好興土木，或恣意聲色，或妄開邊釁，或求珍奇玩好之奉，或耽馳聘 游幸之娛，此等事，皆不免傷民之財(cái)，勞民之力。上之所欲無窮，下之所需難繼，以致海內(nèi)騷然，百姓怨叛，而君身不可保矣! 以是知人主必愛身，乃可以愛民。而安百姓，亦所以安其身也。

【注】本則出自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷11。處士：未出仕或不肯出仕的讀書人。