文章來源：古代歷史

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提起文字獄，大多數(shù)人都會想到清朝的文字獄尤其是康雍乾三朝，文字獄最盛。明朝其實也有文字獄，而且血腥程度不亞于清朝。

明初死于朱元璋刀下的文人多達數(shù)萬之眾，開創(chuàng)了自秦始皇以來歷代皇帝“文字獄”殺人之最。?

明朝開國皇帝朱元璋，是一個貧苦出身的農(nóng)家子弟。他從小當(dāng)過放牛娃，做過賊，當(dāng)過乞丐，做過和尚，后來參加紅巾軍造反起家當(dāng)了皇帝。雖說在寺里當(dāng)和尚時，從佛經(jīng)中生吞活剝認(rèn)了幾個字，到底根基差，許多字認(rèn)識模糊不清，當(dāng)上皇帝后護短的自卑心理強，憑著權(quán)力胡亂殺了無數(shù)文人，造成了震驚明初的“文字獄”。?

朱元璋殺人的理由很簡單，憑自己對事物的片面理解，憑個人的文化素養(yǎng)來讀臣下的奏折，凡文字中有觸犯忌諱不合己意者，這些人就屬殺頭對象，所謂禁忌，其含義是非常廣的。?

就拿同音宇說吧，一般都是音同義不同。然而，朱元璋不是這樣理解。凡是與自己身份有關(guān)的字和詞都是犯了禁忌。

翰林編修高啟作詩：“小犬隔墻空吠影，夜深宮禁有誰來?”被腰斬。

御史張尚禮作詩：“夢中正得君王寵，卻被黃鸝叫一聲!”下獄死。

僉事陳養(yǎng)浩作詩：“城南有安婦，夜夜哭征夫”，被投入水中溺死。

兗州知府盧熊把“兗”錯寫成“袞”，被明太祖視為不敬，斬。

中書詹希原給太學(xué)寫匾額，“門”字少最后一勾，被視為阻礙納賢，斬。

僧人一初作詩：“見說炎州進翠衣，羅網(wǎng)一日遍東西”“新筑西園小草堂，熱時無處可乘涼”被懷疑抨擊明太祖刑法太苛，斬。

僧人來復(fù)作詩：“金盤蘇合來殊域，...自慚無德頌陶唐”，“殊”字被視為“歹朱”并罵太祖“無德”，斬。

浙江府學(xué)教授林元亮作《謝增俸表》中有“作則垂憲”，“則”與“賊”同，被視為罵太祖起兵當(dāng)過賊，斬。

北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧作《長壽表》中有“垂子孫而作則”，斬。

福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璟作《賀冬表》中有“儀則天下”，斬。

桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣質(zhì)作《正旦賀表》中有“建中作則”，斬。

常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)作《正旦賀表》中有“睿性生智”，“生”與“僧”同，被視為罵太祖當(dāng)過和尚，斬。

澧州學(xué)正孟清作《賀冬表》中有“圣德作則”，斬。

懷慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)呂睿作《謝賜馬表》中有“遙瞻帝扉”，被視為“帝非”，斬。

祥符縣教諭賈翥作《正旦賀表》中有“取法象魏”，斬。

臺州訓(xùn)導(dǎo)林云作《謝東宮賜宴箋》中有“體乾法坤，藻飾太平”，“法坤”與“發(fā)髡”同，“藻飾”與“早失”同，斬。

德安府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)吳憲作《賀立太孫表》中有“天下有道”，“道”與“盜”同，斬。

處州府學(xué)教授蘇伯衡，作表箋誤，下吏死。(《明史-蘇伯衡傳》卷285)

杭州教授徐一夔賀表中有“光天之下，天生圣人，為世作則”，太祖大怒，斬。

到了朱棣這，他全面繼承了他父親文字獄的暴政，殺了方孝孺后，立即下令“藏方孝孺詩文者，罪至死”，方孝孺的門人不得已，將方的詩文改名為《侯城集》，才得以行于后世。永樂三年十一月，庶吉士章樸家藏方孝孺詩文，被斬。

其他跟方孝孺有關(guān)的文字也不行，比如方孝孺的老師宋濂(《元史》的作者)詩集中有“送方生還寧海”，全部被刪節(jié)涂墨。還有練子寧的《金川玉屑集》也在查禁之列，還有建文帝的殉難諸臣的詩文一律被禁止發(fā)行，一切有關(guān)建文帝的文字都不許露面，還鼓勵告密，如永樂九年，黃巖縣告發(fā)有人持建文時士人包彝古所進楚王書，下法司嚴(yán)懲。

不但大臣因文字橫遭不測，就連藩國朝鮮也不能逃脫，朝鮮國王李成旦進表箋，有犯上字樣，明太祖當(dāng)即下令將進貢物品全部打回，還要朝鮮交出撰寫此文的鄭總。朝鮮恐懼，將鄭總押送至南京，太祖下令，發(fā)配云南，仍令遼東都司不許高麗人通界，也不許商客貿(mào)易。

可見文字獄不僅僅是清朝才最血腥，明朝同樣，這其實暴露了統(tǒng)治者的弱點，說明這些是統(tǒng)治者害怕的，殊不知，防民之口甚于防川。文字獄只給這些統(tǒng)治者造成了罵名，并沒有改變什么。