《資本主義衍生的根性之火》
商人，簡單來說就是「集合資本」之人。
但是誰都不是天生的商人，因為時間與現(xiàn)實會讓一個人意識到：資源與本錢在現(xiàn)在這個社會的地位究竟有多么的龐大——
可以說：“資本關系著每一個人生活，也關系著每一個人的日常?！?br/>
“人可以成為勞動力服務著資本，自然也可以讓資本服務著人們”，這是資本家的說法。
一個人既擁有了龐大、充足的資本，又擁有了一群愿意服務于資本的勞動群體，在現(xiàn)階段就等同擁有了能夠改變生活現(xiàn)狀的根本。
資本也是現(xiàn)階段社會中立足、生存、競爭的根本，我相信現(xiàn)階段沒有人能抵擋住這種規(guī)則，也沒有人能夠去拒絕它……
只是，每個人在累積、聚集資本的過程中很多時候都如同平行線一般，平行且不相交。
就像工薪階層的人們一樣，雖然工作上可以互相幫助、互相交流，但他們很少把自己的資本挪給他人使用。
但是，人都會有最需要交際、最困難的時段，這個時段中，人才會主動或是被動的把自己的平行線與他人的平行線相交，產(chǎn)生了各種復雜的聯(lián)系與關系……
對于「資本主義」，每一個都有不同的看法。
有的人貫徹著資本主義、有的人反感著資本主義，也有的人對于資本主義懷抱著一種難以言明的情緒和理解。
而資本家則是把社會、企業(yè)、單位、公司等等比喻成一個日常生活所需要的「運轉(zhuǎn)機器」，而資本家大多都會去追求的效益最大化，而輕視著個人的情感、甚至是環(huán)境的污染問題。
當忽略了個人的情感與壓力，積少成多，人們或多或少就會累積各種各樣的心理問題。
過度開發(fā)資源而產(chǎn)生的環(huán)境的污染和惡劣化，也是間接或直接的破壞了我們賴以生存和許多物種的這個世界。
于是，資本家經(jīng)歷了社會輿論的壓力、指使有心人設計的輿論引導、經(jīng)歷了與別人完全不一樣的過著物質(zhì)上最大滿足而感到空虛的生活等等，都仿佛是這個社會生存必須要經(jīng)歷的歷練一樣。
若是「運轉(zhuǎn)機器」讓我來比喻的話，我會說：
“就像蟻巢里為了蟻后而搬運食物的工蟻一樣，是自然的選擇”。
“只不過人類和工蟻不一樣，他們會反抗蟻后的獨裁”。
“人類既可以成為蟻后，又可以成為工蟻?！?/p>
又或許我該感嘆一句：“在宇宙生命的誕生之初，所有的生命都會遵循群體生存、優(yōu)勝劣汰的鐵則?！?/p>
只不過這么說會顯得我有些「中二病」，所以微微的感慨便好。
在心靈與感情成長的路途中，有些人難免會遇到無力改變現(xiàn)實的狀況。
在現(xiàn)實中屢屢受挫、在現(xiàn)實中不斷的重創(chuàng)自己的初心、在現(xiàn)實中不斷的重組自己的價值觀，就算自己的三觀已經(jīng)被摧毀重鑄了無數(shù)次，還是會迫于生活，急促的改變自己的適應能力，以此來適應社會、適應時代等等。
當意識到血性、感情、意志、心靈、信仰等等這些精神意義上的存在，對于站在制高點的決策者來說如同無物，仿佛就是不值一提的存在后，即使有著憤怒和不甘也無動于衷……
久而久之，在這樣的高壓環(huán)境的生活中，就難免會產(chǎn)生這些想法——
“只有我給資本的決策者帶來了更大的效率、我給資本的決策者看到了更好的結果、讓決策者的「運轉(zhuǎn)機器」運轉(zhuǎn)的更加快速且無后患，資本的決策者才會象征性的“褒賞”我一些生存所需的物資……”
“我不想過著一生就這么被無情壓榨的現(xiàn)實，我想要實現(xiàn)初心、實現(xiàn)夢想，但時間和現(xiàn)實始終會慢慢的侵蝕著我的血性、感情、意志、心靈、信仰，讓我在這個過程中不斷的浮躁、煩惱、迷茫、無助……”
“我無法也無力改變這種現(xiàn)實，我能力太過渺小了。原來我的夢想與初心是這么的廉價如同無物，我其實早就應該清楚資本主義有多么的現(xiàn)實，只不過現(xiàn)在才完全的認清罷了……”
顯然，這個成長過程中會讓你的精神飽受摧殘，你就這樣成為了矛盾體，變成了一個自問自答的存在。
但矛盾之余，又不得不同時分出一絲理智，深刻的去認識群體人力、心理知識、能力手段、話術交際、辯查利弊、態(tài)度權利、金融資源等等一切有利于自己、有弊與其他事物的重要性。
在你被動的理解了「人終究是一個依存于群體而生活的動物，人類依存于社會」、「人終究會變成自己討厭的模樣」的理念后，即使你生活窘迫，還是會行使著「弱小與無知從來不是生存的最大阻礙，傲慢才是」、「如果連一點風險都不敢冒，就不配做商人」的這個告誡。
如果你不喜歡這種拘束，想要離開這個群體獨自生活，另辟蹊徑自力更生也不失為一種方法。
只不過你獨立生活后一段時間才會發(fā)現(xiàn)，你的囤積資源就算足以讓你自力更生，但除此以外你的人生也沒有了其他的可能性了。
徹底脫離了社會和群體齒輪后，你或許連認識可能性的機會都沒有，就會被這個時代所淘汰掉。
而被時代所淘汰的你哪能算得上什么超世脫俗？你恐怕早已沉迷于“黑暗中的溫柔鄉(xiāng)”了吧——
有些人，并不想被這樣的噩夢和壓力所吞噬，他們都找到了屬于自己的緩解方法。
所以，這些人無論面對什么絕望的現(xiàn)狀，只要還有生存下去的可能性，他都會選擇頑強、不屈的生存下去。
很多人都說：“資本無善惡、生存無善惡、競爭無善惡。如果不甘心被這些支配，那么只有精神滿足的你是無法繼續(xù)生存下去的。”
也有瘋狂者說：“這個社會已經(jīng)變得病態(tài)了，所有的人都被快速發(fā)展的時代所扭曲了！人們的精神與意志早已變得畸形，人類就像蛀蟲寄生于這個腐敗病態(tài)的社會一般，毫不滿足、蛇腹吞象、自我毀滅罷了！”
還有一些人說：“如果你厭倦了身邊的日常，厭倦了快速發(fā)展的社會，不是你即將成為變革者、就是被這個社會機器所誅滅。”
「生存規(guī)則」讓這些人，不得不成為了“惡人“、不得不成為了“狂人”。
對于“生存規(guī)則”的理解者來說，一味接受善意與信仰，那么生存的代價就是需要一些人的“獻祭”與“死亡”。
如果不為了生存，人們就不能前進。若人只能依靠著善意與信仰作為食糧，被動著接受著“神的恩惠”而愿意獻祭出自己的性命——這樣的活法在一些人看來太過扭曲和殘酷，但即使如此也有破壞這個“規(guī)則”的局外人，因為他更加的“殘酷”，也更加的”自私”……
倘若這個世界真的存在“神明”，那也許是人“殘酷”的選擇了與“神明”道別，踏上了一條堅決且艱苦的道路。
也許“神明”能夠庇護著人們，但“神明”的庇護并不是沒有代價的。
信仰這個“神明”代價就是獻祭羸弱的人類，讓人們懷著信仰、祈禱著神明賜予“恩惠”，視死如歸。
然后就這么要求人類懷著祈禱就這么草率的放棄自己的生命，連生存的意義都還沒有得到就這么輕易的死去了……
所以，從「生存規(guī)則」的詮釋來看，無論人們怎么選擇，對人類來說都是非常“殘酷”的。
是人們親手選擇了一條無比艱難的道路，所以人類”丟棄了神明”，所以人類“看不到未來”。
你想要改變?nèi)祟愐埠?，還是改變自己也好，那是你作為人類的一個選擇。
最終的結果也無非就是你與他人，擁有著不同的未來。
資本就如同這個時代的“神明”，它名義上讓人們都過上了充實且富饒的生活，但它卻要求無條件的讓人類放棄自己的感情和精神意義。
你若想顛覆資本，就得要顛覆資本這個“神明”的生存環(huán)境。
你若在這個途中跌倒了，拼勁了一切代價所換來的，總會掀起一朵浪花，這個浪花對于別人來說或許是震撼的，也或許是無用的。
在一些人看來放棄一切的人，不值得銘記、不值得贊賞、也不值得效仿和認同。
但是你用盡了一切代價，顛覆“神明”的“恩惠”，所換取的，那就是屬于人類都共有的「根性之火」。
這火勢或許能夠輕易被“神明”掌控，但它散發(fā)的熱量卻包裹著任何一個人，足以撼動著“神明”。
即使沒有被這火勢所傷及的“神明所欽定的引導人”，也會驚恐它所散發(fā)出的恐怖熱度。
那是名為不屈、不甘、憤怒、桀驁、仇恨、足以震撼人心的、足以舍棄一切的、足以離別支配的，隱藏于人性理智中那側(cè)面的恐怖之火。
這火的名字，不是「正義」，也并非「邪惡」，它只不過是依存「人性」之中的「原罪之火」罷了。
人類的「原罪之火」，足以燒盡了對“神明”了信仰，也足以燒盡了這個世界上的每一個人。
但只要有人類還續(xù)存下來，這股「原罪之火」、「根性之火」也絕對不會覆滅。
即使這火的燃燒時間并不長久、即使這火燃燒一段時間后會迅速降到冰點、即使這火會被迅速的撲滅。
但作為一個人，作為了一個本就許逆“神明”的人類。永遠都不會成為神明，掐滅這股「根性之火」——
